具体的十善是什么？
答：其具体的十善即是不杀生而行放生。不要伤生命，还要放生。
不偷盗而行施舍。就是不要偷东西，要行施舍，要施舍东西给所需 之善行。
不邪淫而修梵行。不能搞男女关系，那么自己的家庭，你们正当夫妻生活，上师在这里不管你们了，但是不能去乱来啊，要修梵行，就是照世尊所说的这个戒去做。
不妄语而说实言。不要欺骗诸佛菩萨、上师、贤圣僧，也不是说要你们见一切人都作自我坦白，不是这么个含义，就是说你不想说的，你就最好不要吭声，但是不要编造一些去行妄语，就这个意思啊，要说就说真话。
不绮语而说质直语。就是不弯环倒拐的，你要直心是道场，一就是一，二就是二。
不两舌而说调解语。不要挑拨关系，互相挑拨，卷入是非。
不恶口而说柔和语。不要去骂人，伤害别人，使他难过，乃至于自己自伤等等。
不贪而修不净观。不要产生贪心，要把自己的不干净的一切全部纠正过来。
不嗔而修慈悲观。不嗔恨任何一个众生，只能可怜他们、慈悲他们。
不痴而修因缘观。就是说不愚痴，要相信因果，要以因果律为标准。
完整法义请详见《藉心经说真谛》
答：其具体的十善即是不杀生而行放生。不要伤生命，还要放生。
不偷盗而行施舍。就是不要偷东西，要行施舍，要施舍东西给所需 之善行。
不邪淫而修梵行。不能搞男女关系，那么自己的家庭，你们正当夫妻生活，上师在这里不管你们了，但是不能去乱来啊，要修梵行，就是照世尊所说的这个戒去做。
不妄语而说实言。不要欺骗诸佛菩萨、上师、贤圣僧，也不是说要你们见一切人都作自我坦白，不是这么个含义，就是说你不想说的，你就最好不要吭声，但是不要编造一些去行妄语，就这个意思啊，要说就说真话。
不绮语而说质直语。就是不弯环倒拐的，你要直心是道场，一就是一，二就是二。
不两舌而说调解语。不要挑拨关系，互相挑拨，卷入是非。
不恶口而说柔和语。不要去骂人，伤害别人，使他难过，乃至于自己自伤等等。
不贪而修不净观。不要产生贪心，要把自己的不干净的一切全部纠正过来。
不嗔而修慈悲观。不嗔恨任何一个众生，只能可怜他们、慈悲他们。
不痴而修因缘观。就是说不愚痴，要相信因果，要以因果律为标准。
完整法义请详见《藉心经说真谛》
如何面对小人
“如何对待小人对自己的讥讽和恶语嘲笑？”
谁是小人？容不下小人，心眼儿小，自己也是小人。怎么对待小人？应该是怎么对待自己吧？知足，感恩，爱自己，爱自己，爱自己，心里别跟小人过不去！善待自己，直接爱自己，相信因果不怨人，直面因果，明理，看破，放下。直心是道场。你可以不去爱小人，但是你一定要原谅小人，不要跟他在你心里的那个“敌对印象”过不去，不要恨心里的那个小人，因为心里的那个小人就是你自己的心。心里装着一个敌人跟自己过不去，自己害自己，这是自找麻烦，自讨苦吃，这是无明愚痴！
小人对自己讥讽嘲笑，都是自己的性子招的，都是自己和小人之间身口意三业不清净造成的。这就是因果，性命的因果。自身是因，外境是果。你执着啥就有啥伤害你，你是啥就来啥跟你过不去，你烦啥就招啥惩罚你。这也是自己心量的问题。
就像自己太爱面子，你对于别人对自己的态度太敏感了，你的心情就像一个温度计。你喜欢热情，人家对你好一点儿，热情一点儿，你就高兴，神采飞扬，眉飞色舞。人家对你冷一点儿，坏一点儿，你就心里感觉不舒服，心情压抑，意志消沉。这就是心量不够大。心量不够大、爱面子的人，心理太脆弱，所以他受不了好，也受不了坏。他对温度过于敏感，所以面子必然受伤。佛说你执着什么，什么就会伤害你。你爱面子的结果，就是伤面子，没面子。你越要脸，就越丢脸！
自己心量小，容不下人就是小人，外境上就有小人跟你过不去。你心里排斥小人，看不上、瞧不起小人，小人就会找你的麻烦。因为他能感觉到你对他不屑一顾。你对他的态度，在行为上已经表现出来了。你根本就没有把他放在眼里，他能感觉到，更能看出来。小人也有自尊，而且那个自尊心还特别强。所以别在小人面前装君子，不要在他面前表现出傲慢、嫉恶如仇——一副有正义感、盛气凌人的样子。
心里容不下小人，小心眼儿，自己也是小人啊！有什么值得傲慢的呢？这个世界上有傲慢、威风得不可一世的君子吗？有一句话不是称君子为“谦谦君子”吗？所以不要在小人面前表现出傲慢、目空一切的样子，他受不了你的，他会跟你过不去的。他要对你的傲慢做出反应，他要报复你，他要在你面前出头翻身！
实际上小人对你是有好处的，也应该说是有恩德的。因为他跟你过不去就是在提醒你呢！他在启发你，开你的智慧呢！他在逼着你，让你认识、认清自己的真面目呢！他在告诉你：“你有错了！你有错了！你有错了！”
小人的行为在提醒你，启发你：你要相信因果，你要在错误的面前低下头来，认自己的不是，找人家的好处。你要修好自己，反省自己，忏悔自己，消自己的业障。
小人的行为在提醒你，启发你：不要跟小人学，要知道“善有善报，恶有恶报，为善得乐，造恶受苦”，他就是你的反面教材，不要跟他学。小人走的路，是罪恶的路，是轮回痛苦的路，不要走！要做个君子，君子的心是光明的、坦荡的、无私的，君子的心是知足的、欢喜的，是爱自己爱他人的，君子活在爱的天堂里。
小人的行为在提醒你，启发你：你要有出离心，轮回是苦海，轮回的世界就是小人聚集出没的地方。轮回是苦海，就是因为我们太执着于世间八法，太自私自利，心量太小，害人害己，不知道正确地爱自己。我们搅到是是非非、恩恩怨怨里，沉沦在自己制造的心界的苦海里。所以你要解脱出来，一定要从这里解脱出来！一定要从这个小人的世界里挪出来！
小人的行为在提醒你，启发你：看人家不对就是自己不对，因为你心里装个不对，你有个不对的心。看人家不对就是自己不对，看人家有九分的不对，自己至少应该有一分的不对。因为没有你一分的不对，就不会招感那个九分的不对。今生你对，前生你不对，才会在你身上发生这个不对的事。要知道不对的人才会遇到不对的人，不对的人和不对的人之间才会发生不对的事。人以群分，物以类聚。行有不得，反求诸己。苦海无边，回头是岸！忏悔自己修正自己吧！你要挪界，你要把自己从错误的境界里挪出来。
小人跟你过不去，是不是自己的性子招的？是不是自己的心出了问题？是不是自己给自己找的麻烦，自己给自己惹的祸？你的性心身三界装的都是跟小人过不去的信息、物质、能量，这就叫做业。所以一定要好好反省忏悔自己，清理自己和小人曾经过不去，在性心身三界产生的垃圾。
你更要扩大心量，做个君子，要学会认天下的不是。别人不好是我不好，天下不好是我不好。我要是好了，天下就好了。就像阿弥陀佛好了，就好了整个极乐世界。我成佛了天下人就都会因为我而成佛。你要学会担当！你要敢于担当！因为我们是修学大乘佛法的佛弟子。
好好清理自己的心理垃圾，消除自己和小人之间身口意造作的业障。啥时候心里的垃圾被你清理干净了，你的心里能容下小人了，你的心里总是亮堂堂的，充满了喜悦感，即使再想起那个小人也不生气了，你彻底放下了和小人对立、过不去的心，你和小人之间的业力就消了。
从此你的心就活在了天堂里，你念阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……这里就是极乐世界。再回头一看，一路的感恩，感恩小人，感恩过去所有跟你过不去的人，没有他们就没有今天快乐解脱的自己。君子都是小人给挤兑成的，人间的仇人就是极乐世界的恩人。感恩，感恩，深深地感恩！
知足，感恩，爱自己，一切都是你自己！正知，正念，正能量，世界因你而美丽！
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
“如何对待小人对自己的讥讽和恶语嘲笑？”
谁是小人？容不下小人，心眼儿小，自己也是小人。怎么对待小人？应该是怎么对待自己吧？知足，感恩，爱自己，爱自己，爱自己，心里别跟小人过不去！善待自己，直接爱自己，相信因果不怨人，直面因果，明理，看破，放下。直心是道场。你可以不去爱小人，但是你一定要原谅小人，不要跟他在你心里的那个“敌对印象”过不去，不要恨心里的那个小人，因为心里的那个小人就是你自己的心。心里装着一个敌人跟自己过不去，自己害自己，这是自找麻烦，自讨苦吃，这是无明愚痴！
小人对自己讥讽嘲笑，都是自己的性子招的，都是自己和小人之间身口意三业不清净造成的。这就是因果，性命的因果。自身是因，外境是果。你执着啥就有啥伤害你，你是啥就来啥跟你过不去，你烦啥就招啥惩罚你。这也是自己心量的问题。
就像自己太爱面子，你对于别人对自己的态度太敏感了，你的心情就像一个温度计。你喜欢热情，人家对你好一点儿，热情一点儿，你就高兴，神采飞扬，眉飞色舞。人家对你冷一点儿，坏一点儿，你就心里感觉不舒服，心情压抑，意志消沉。这就是心量不够大。心量不够大、爱面子的人，心理太脆弱，所以他受不了好，也受不了坏。他对温度过于敏感，所以面子必然受伤。佛说你执着什么，什么就会伤害你。你爱面子的结果，就是伤面子，没面子。你越要脸，就越丢脸！
自己心量小，容不下人就是小人，外境上就有小人跟你过不去。你心里排斥小人，看不上、瞧不起小人，小人就会找你的麻烦。因为他能感觉到你对他不屑一顾。你对他的态度，在行为上已经表现出来了。你根本就没有把他放在眼里，他能感觉到，更能看出来。小人也有自尊，而且那个自尊心还特别强。所以别在小人面前装君子，不要在他面前表现出傲慢、嫉恶如仇——一副有正义感、盛气凌人的样子。
心里容不下小人，小心眼儿，自己也是小人啊！有什么值得傲慢的呢？这个世界上有傲慢、威风得不可一世的君子吗？有一句话不是称君子为“谦谦君子”吗？所以不要在小人面前表现出傲慢、目空一切的样子，他受不了你的，他会跟你过不去的。他要对你的傲慢做出反应，他要报复你，他要在你面前出头翻身！
实际上小人对你是有好处的，也应该说是有恩德的。因为他跟你过不去就是在提醒你呢！他在启发你，开你的智慧呢！他在逼着你，让你认识、认清自己的真面目呢！他在告诉你：“你有错了！你有错了！你有错了！”
小人的行为在提醒你，启发你：你要相信因果，你要在错误的面前低下头来，认自己的不是，找人家的好处。你要修好自己，反省自己，忏悔自己，消自己的业障。
小人的行为在提醒你，启发你：不要跟小人学，要知道“善有善报，恶有恶报，为善得乐，造恶受苦”，他就是你的反面教材，不要跟他学。小人走的路，是罪恶的路，是轮回痛苦的路，不要走！要做个君子，君子的心是光明的、坦荡的、无私的，君子的心是知足的、欢喜的，是爱自己爱他人的，君子活在爱的天堂里。
小人的行为在提醒你，启发你：你要有出离心，轮回是苦海，轮回的世界就是小人聚集出没的地方。轮回是苦海，就是因为我们太执着于世间八法，太自私自利，心量太小，害人害己，不知道正确地爱自己。我们搅到是是非非、恩恩怨怨里，沉沦在自己制造的心界的苦海里。所以你要解脱出来，一定要从这里解脱出来！一定要从这个小人的世界里挪出来！
小人的行为在提醒你，启发你：看人家不对就是自己不对，因为你心里装个不对，你有个不对的心。看人家不对就是自己不对，看人家有九分的不对，自己至少应该有一分的不对。因为没有你一分的不对，就不会招感那个九分的不对。今生你对，前生你不对，才会在你身上发生这个不对的事。要知道不对的人才会遇到不对的人，不对的人和不对的人之间才会发生不对的事。人以群分，物以类聚。行有不得，反求诸己。苦海无边，回头是岸！忏悔自己修正自己吧！你要挪界，你要把自己从错误的境界里挪出来。
小人跟你过不去，是不是自己的性子招的？是不是自己的心出了问题？是不是自己给自己找的麻烦，自己给自己惹的祸？你的性心身三界装的都是跟小人过不去的信息、物质、能量，这就叫做业。所以一定要好好反省忏悔自己，清理自己和小人曾经过不去，在性心身三界产生的垃圾。
你更要扩大心量，做个君子，要学会认天下的不是。别人不好是我不好，天下不好是我不好。我要是好了，天下就好了。就像阿弥陀佛好了，就好了整个极乐世界。我成佛了天下人就都会因为我而成佛。你要学会担当！你要敢于担当！因为我们是修学大乘佛法的佛弟子。
好好清理自己的心理垃圾，消除自己和小人之间身口意造作的业障。啥时候心里的垃圾被你清理干净了，你的心里能容下小人了，你的心里总是亮堂堂的，充满了喜悦感，即使再想起那个小人也不生气了，你彻底放下了和小人对立、过不去的心，你和小人之间的业力就消了。
从此你的心就活在了天堂里，你念阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……这里就是极乐世界。再回头一看，一路的感恩，感恩小人，感恩过去所有跟你过不去的人，没有他们就没有今天快乐解脱的自己。君子都是小人给挤兑成的，人间的仇人就是极乐世界的恩人。感恩，感恩，深深地感恩！
知足，感恩，爱自己，一切都是你自己！正知，正念，正能量，世界因你而美丽！
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
心里有佛，处处都是清净的乐土。
维摩诘经曰，心净则国土净，何处不道场？
所谓直心是道场、直心是净土，皆因内心清净正直，菩提觉悟自然显现，不用辛劳外觅，菩提就在我们的心中，即心即佛，心里有佛，处处都是清净的乐土。
只要修心，排除蒙蔽自心所有的污垢，清净菩提自然就能现前。
六祖的接法偈曰，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
心向外境寻觅攀求，只有增加迷妄执著，徒生贪嗔痴烦恼，不能获证菩提。
自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。
自心不觉悟即便整天念经、拜佛、坐禅、行善都是徒劳无功。
心外求法是向外求玄，自然不能识心见性。
因此，明心见性、自悟自度才是成佛的根本途径。
阿弥陀佛！浙江磐安崇教寺客堂[玫瑰][咖啡]
维摩诘经曰，心净则国土净，何处不道场？
所谓直心是道场、直心是净土，皆因内心清净正直，菩提觉悟自然显现，不用辛劳外觅，菩提就在我们的心中，即心即佛，心里有佛，处处都是清净的乐土。
只要修心，排除蒙蔽自心所有的污垢，清净菩提自然就能现前。
六祖的接法偈曰，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
心向外境寻觅攀求，只有增加迷妄执著，徒生贪嗔痴烦恼，不能获证菩提。
自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。
自心不觉悟即便整天念经、拜佛、坐禅、行善都是徒劳无功。
心外求法是向外求玄，自然不能识心见性。
因此，明心见性、自悟自度才是成佛的根本途径。
阿弥陀佛！浙江磐安崇教寺客堂[玫瑰][咖啡]
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