【《竹窗随笔》162、修行人不可片刻离开般若智慧】
般若（一）

土可以使物朽坏，水可以使物腐烂，然而腐朽之后一定还有残质存在，要等到掩埋、浸泡很久之后，才会消灭殆尽；如果用火来焚烧物品，则瞬间化为灰烬。我因此了解，般若智就像大火炬一样，种种贪爱心一靠近般若智，如同水靠近火就会干涸；种种烦恼一触及般若智，如同木材靠近火就会烧尽；种种愚痴毒一靠近般若智，如同石头遇到大火就会焦烂；种种邪见、障碍、妄想情识等杂物，一经般若智这把烈火所灼烧，当下灭尽，一点残余都不剩。

古德说：“太末虫到处都能栖息，惟独不能栖息在火焰之上。”以此比喻众生的妄心处处能缘，惟独不能缘于般若之上。所以，学道之人不可片刻离开般若智慧。

般若（二）

我的脚因为入浴时不小心烫伤，所以外出时必须乘坐轿子。有一天傍晚，天色开始变暗时，轿夫因喝醉而跌倒，轿子也跟着翻倒，就在此时，突然出现几名男子，七手八脚的来夺取我的僧帽，他们误以为我是官僚贵族家的女众，或者认为我戴有金银珠宝之类的首饰。随后他们发现我是出家人，因此感到非常惭愧，快跑离开。

我因此明白，般若智如同大太阳，太阳才刚西落，盗贼及违法作乱的人就会出现；以智慧观照事理的工夫才稍放松，无明烦恼随即发作。先德有言：“（般若）暂时不在，犹如死人。”因此，学道之人不可片刻离开般若智慧啊！

般若（三）

佛经中提到：“夏天在盛水的器具中蓄水，经过一夜就会有虫生长其中，但是这虫极微细，不是凡夫的肉眼所能看见，所以水必须过滤后才可饮用。”假如把这盆水放在火上煮，只要火不熄灭，保持水温不让它冷却，则这盆水就不会长虫。

我因此明白，般若智如同火煮水，只要观照的猛焰智火不止息，如同保持热水温般精进而不间断，那个分别执着的妄心又将从何而生呢？所以，学道的人不可片刻离开般若智慧。

【原文】
般若（一）

土之能朽物也，水之能烂物也，必有残质存焉，俟沉埋浸渍之久而后消灭；若火之烧物，顷刻灰烬。吾以是知般若智如大火聚，诸贪爱水逼之则涸，诸烦恼薪触之则焚，诸愚痴石临之则焦，诸邪见稠林、诸障碍蔀屋、诸妄想情识种种杂物，烈焰所灼，无复遗余。古谓太末虫处处能泊，惟不能泊于火焰之上；以喻众生心处处能缘，惟不能缘于般若之上。故学道人不可刹那而失般若智。

般若（二）

予病足，行必肩舆。一夕天始暝，舆人醉而踬，倾盖，即有数男子攘臂攫予帽者，意谓内人或有金宝严其首故也。已而大惭，疾走去。予以是知般若智如大日轮，日轮才灭，而盗贼奸宄出矣；真照才疏，而无明烦恼作矣。先德谓暂时不在，犹如死人，故学道人不可刹那而失般若智。

般若（三）

经言：暑月贮水在器，一宿即有虫生，但极微细，非凡目所能睹，故滤水而后用。若水在火上，火不熄，水不冷，则虫不生。予以是知般若智如火煮水，观照炽而不休，温养密而无间，彼偷心杂惑将何从生？故学道人不可刹那而失般若智。

晚上和妈妈逛了首饰店，想起来小时候好多女孩子手上都有银手镯，但我是没有的。我那时候也不懂银饰价格，只觉得金银首饰都是贵重的东西。就以为家里没钱给我买这种玩意儿带，所以从来也没提过。
晚上第一次问妈妈是不是这样子，我妈看傻子一样看着我。她说从小银手镯脚镯都是给我打足了的，还有其他长辈给的加起来有好几副。结果我这个败家玩意儿磕坏弄丢了不下四个，她就全部都收起来不给我戴了……
她说完又撇了我一眼，好像在说“我都不想跟你计较从来不提这些 你还不知死活那我就成全你”[裂开][裂开]

我没什么太大的理想，那些靠金银堆搭出来的城堡于我而言除了闪耀并无他用，物质所带来的养分不足以让我灿烂。我是靠感受活着的，我有感受到你的偏爱，我才能接受你的馈赠，赋予你我为数不多的真诚。 20多岁的年纪里，我吃不了饼，太噎了。我最渴望的就是爱与被爱，被理解被接受，被看透。主动出击并不是我的性格，可是我很心细，我你看到你与我分享霞光中所隐藏的腼腆与惦记。其实你想说你很想我对吗？你的思念赋予这段感情更多价值与意义，我倒希望你能多说几次爱我，但你若执意在云朵中寻找答案，每日与我分享那夺目的夕阳倒也是可以。毕竟除了我没人能知道那夕阳背后藏的秘密。 https://t.cn/RNtMnrH