起名改名字:八字从弱格局的标准:
1、八字从弱格局日元无帮扶
八字从弱格局日元无帮扶,必须是日元失令,出生之月支,不能是印星或比劫,而且八字里面不能有比劫和印星来帮扶日元,要是有比劫或印星,必须要受到克制,而且是阳克阳或是阴克阴,形成日主势孤,才能算是从弱格局。
2、八字从弱格局必须从月令本气
八字从弱格局必须从月令本气,月令本气必需就是所从之物,要是月令是财必须从财格,从官杀格月令必需是官杀,从儿格月令必需是食伤,并且月令一定要透出所从的五行,才是从弱格。
3、八字从弱格局被从五行不被克
八字从弱格局被从五行不被克,例如从官格不能有食伤克官,从财格不能见比劫夺财,从儿格不能见印克食伤。
4、八字从弱格局五行最多三种
八字从弱格局五行最多三种,如从财格,必须财星有势,从杀格,必须杀星成片,这势可以是合局,但是五行不能太多,五行较杂,反而不易入从弱格,所以出现五行气势不能太多,最多三种。#取名##起名字##起名#
1、八字从弱格局日元无帮扶
八字从弱格局日元无帮扶,必须是日元失令,出生之月支,不能是印星或比劫,而且八字里面不能有比劫和印星来帮扶日元,要是有比劫或印星,必须要受到克制,而且是阳克阳或是阴克阴,形成日主势孤,才能算是从弱格局。
2、八字从弱格局必须从月令本气
八字从弱格局必须从月令本气,月令本气必需就是所从之物,要是月令是财必须从财格,从官杀格月令必需是官杀,从儿格月令必需是食伤,并且月令一定要透出所从的五行,才是从弱格。
3、八字从弱格局被从五行不被克
八字从弱格局被从五行不被克,例如从官格不能有食伤克官,从财格不能见比劫夺财,从儿格不能见印克食伤。
4、八字从弱格局五行最多三种
八字从弱格局五行最多三种,如从财格,必须财星有势,从杀格,必须杀星成片,这势可以是合局,但是五行不能太多,五行较杂,反而不易入从弱格,所以出现五行气势不能太多,最多三种。#取名##起名字##起名#
#经典电影#尽管已经过去四十年,《哪吒闹海》依然被很多人奉为经典中的经典电影!
尽管已经过去整整四十年,《哪吒闹海》依然被很多人奉为经典中的经典。尤其是影片中哪吒自刎的深沉悲壮,后来的中国动画电影再也不曾达到这样的戏剧高度。
四十年里,那个自由叛逆、充满悲剧色彩的小哪吒,成为了一代又一代青少年的守护神。没有一个孩子不曾为他大闹东海而快意,为他剜肉剔骨、断绝亲情而震撼落泪,也为他骑鹿远去而感到落寞孤独。
他还成为了摇滚精神的象征。在《哪吒闹海》上映20年后,5个“北漂”年轻人将电影里第432号镜头的一帧画面作为乐队LOGO——他们将自刎的哪吒印在衣服上,印在旗帜上,南征北战,高喊着:
“即便是苦痛,也无法阻止我们仰起的头颅。”
1978年夏,《哪吒闹海》摄制组在上海市万航渡路618号成立。
这部片子是上海美术电影制片厂筹备的献礼片,时间紧,任务重。为了保证按时完成高质量的创作,影厂不惜举全厂之力投入到剧组当中:
“参加这部影片创作的有三位导演,一位总美术设计师和四位美术设计师,15位原画设计师,27位动画人员,三位绘景师,三位摄影师,一位作曲家,两位剪辑师,一位录音师,一位拟音师,众多的技术人员和辅助人员以及一位制片主任,一位剧务。”
三位导演分别为:王树忱、严定宪和阿达(徐景达)。
严定宪是原画师出身。动画片《大闹天宫》里的孙悟空,就是由他从静态的漫画造型,一帧一帧落实到动画里去的。
王树忱和阿达是影厂的“三剑客”之二。其中王树忱不仅是《哪吒闹海》的导演,还是编剧。
早在1958年,王树忱就带着《哪吒闹海》的剧本跑去苏谈合作。
对故事很感兴趣,当即决定派《冰雪女王》的导演列夫·阿塔曼诺夫和王树忱联合执导《哪吒闹海》。双方计划在中国取景,在美术片厂进行绘制,要搞一部中国风+技术的鸿篇巨制。
为此,阿塔曼诺夫特地来考察,看山看水看名画,还上了当年的《大众电影》杂志。
他表示要把京剧艺术融入到动画人物的表演中——3年后,这一艺术构想在《大闹天宫》里倒是实现了。
眼看着合作要成了,双方在钱的问题上却没谈拢:“我们要他们派导演,派好的原画师来,多出钱;他们呢,相反,少出钱,要我们出力气。”
然后在剧本上也开始扯皮,曾经不能理解中国人的神话传说,“认为讲迷信啊,斯了又活了,活了又斯了”。
身为辽宁汉子、又有着近十年美术片从业经验的王树忱咽不下这口气,“还要听他的,一副老大哥腔调,把我们看作小老弟”。
最后干脆一个电话请示到美影厂厂长特伟那里,谈不拢,不谈了。
于是王树忱带着“哪吒”打道回国,默默等待机会。
文艺工作者们的春天到了。沉寂数年的美影厂重新恢复了美术片的创作,《哪吒闹海》正好赶上了这一时机。
自觉虚度了十年光阴的动画人们铆足了劲,想把《哪吒闹海》做成中国第一部宽银幕动画片。
在哪吒的故事背景中,“人、神、鬼、兽同台表演;关、海、洞、天景色齐全”,适合用宽银幕来呈现。
最终,他们首次尝试用2.35:1的宽幅来制作动画电影。三位导演满怀雄心壮志,他们一致决定:
《哪吒闹海》的艺术特色,必须是奇、绝、壮、美。
所谓奇,就是故事离奇。为此,王树忱在剧本上对原著进行了大胆的改动。
《哪吒闹海》电影开篇,四海龙王兴风作浪,搅得陈塘关不得安宁,这为日后哪吒闹海埋下了合理性。
但其实在原著中,哪吒的闹海有点蛮不讲理。
在《封神演义》第十二回“陈塘关哪吒出世”里,哪吒因天气炎热,到海边用混天绫蘸水洗澡,不想这宝贝法力无边撼动了龙宫。
龙王差夜叉李艮来问,哪吒仗着自己是“灵珠子应运下世”,口气十分嚣张:“你这畜生是什么东西,也配说话?”
等到火拼起来,哪吒一动怒就打斯了夜叉,抽了敖丙龙筋,却道“便打死他二命也是小事”。
这要放在现代,妥妥的就是一恶少二代啊。
在《封神演义》成书的明代,哪吒应天命扶周灭商就已经是正义之身。哪怕是沙了人,也是为了“磨炼本性”、“完成劫数”,一切都可用天数来解释。反正古人吃这一套。
但若想让现代的观众接受这样一个浑身戾气、恃强凌弱的哪吒,显然是不可能的。
于是王树忱化用民间传说中,龙王贪得无厌、索要童男童女的桥段,反过来将哪吒塑造成天真无邪又正义凛然的少年英雄。
便是后来哪吒自刎,也是忍不了妖龙再作恶,忍不了百姓再受难,忍不了亲生爹爹要沙自己,是他自己的主动牺牲。
这一幕戏是全片的最高潮。
李靖因“天命难违”,挥剑欲砍哪吒,却因哪吒一声“爹爹”而心有不忍,手中宝剑应声落地。
“老妖龙,你听着,我一人做事一人当,不许你们祸害别人!”
“爹爹,你的骨肉我还给你,我不连累你!”
几乎与此同时,乐器合奏的配乐响起,十二个全景、四个中景、六个近景的轮番切换将戏剧张力推向极致,越来越快,就在观众情绪抵达高潮的那一刻,哪吒反手挥剑自纹,音乐、画面戛然而止。
片刻停顿,我们只能看到哪吒的背影静止,剑在手中滑动了一下。哪吒睁眼,泪水滑落,染血的长剑坠向地面。不知多少人在这一刻流下眼泪。
背向观众自纹,这经典的影史一幕是原画师常光希设计的。
但在当时,他的创作如履薄冰。考虑到动画片的受众主要是孩子,导演要求不能太暴力、太血腥。
“反正这一剑总是要下去的,问题是怎么下。”
考虑来考虑去,决定让哪吒背过身去下剑,但又担心画面张力不太够。
原画组组长林文肖——也是后来动画片《舒克和贝塔》的导演跟他建议,让哪吒的头发竖起来后慢慢飘落,象征生命在哪吒的身体里消失。
最终呈现出来的效果,在剪辑的加成下,戏剧张力、表现力、感染力都很到位。
对于我们来说,这可能是童年最为撕心裂肺、肝肠寸断的观影体验。
曾这样评价:多少年后,哪吒长袖飘飘,白衣若雪,在暗如黑夜的暴风雨中,横剑自刎的一幕仍历历在目,这种深沉的悲壮意境,此后的中国动画片再也没有,也无法再现了。
《哪吒闹海》前后只用了一年零三个月就完成了从绘制、拍摄到剪辑的所有工作,一共画了五万八千多张原画,摄制了宽银幕和4:3普通银幕两种规格,可想而知整个团队有多拼。
所有人都自觉加班。在全片进行到精剪阶段,剪辑师肖淮海连着一个星期没有回家。那可是计划经济时代,大家拿的都是固定薪酬,能做到如此,当真是“用爱发电”。
但不疯魔不成活。这种对每一个细节都极致把握的态度,才让《哪吒闹海》成为了影史上大放异彩的经典。
拿一个细节举例。敖丙被哪吒抽了龙筋,龙王敖广气咻咻地去找李靖说道。这里有一场戏是李靖抚琴。
为了让李靖的神情、姿态甚至弹琴的指法都和音乐完美结合,曲子谱好后,主创团队请来专业琴师现场演奏。
琴师在中间抚琴,六位原画师呈扇形围成一圈,多角度速写记录下每个音节的指法。同时摄影师也将琴师演奏时的神态捕捉下来。
这本来只是一处和情节推进没什么关系的细节,他们却以十足的匠心来雕琢。
这做的哪里是动画,分明就是艺术品啊。
类似的惊喜比比皆是。
比如电影开场,随着“上海美术电影制片厂”几个大字浮现,一段青铜编钟音色的配乐响起,马上就把人拉入到中国古典神话的缥缈意境里。
对于出生在80、90年代,看着这部动画电影长大的孩子们来说,让我们震撼的,是少年哪吒对父权的激烈反抗和对自由的决然追求。只是这样的哪吒,在自刎那刻便死去了,纵然莲花复生,但那不再是哪吒。
正因为如此,相较于其他影视剧作品中,哪吒复活后被天庭招安的后续演绎,《哪吒闹海》的结尾处理才显得难能可贵。
快意复仇后的哪吒和家将、昔日伙伴一一告别,骑一匹梅花鹿逍遥远去,没有了血缘的羁绊,无来处无归途,自由自在,唯有此心,耿耿相随。
而那个仗义执言、一身反骨的少年英雄,成为了一代又一代青少年的守护神。
哪吒——这个由师父太乙真人起的名字,曾经被一支年轻的摇滚乐队化为己用。他们在一首名为《闹海》的歌里唱道:
忧郁的孩子们别怕,守护着你们的是哪吒,谁要是再来害人定不饶他。
闹海哪吒 - 他在时间门外
尽管已经过去整整四十年,《哪吒闹海》依然被很多人奉为经典中的经典。尤其是影片中哪吒自刎的深沉悲壮,后来的中国动画电影再也不曾达到这样的戏剧高度。
四十年里,那个自由叛逆、充满悲剧色彩的小哪吒,成为了一代又一代青少年的守护神。没有一个孩子不曾为他大闹东海而快意,为他剜肉剔骨、断绝亲情而震撼落泪,也为他骑鹿远去而感到落寞孤独。
他还成为了摇滚精神的象征。在《哪吒闹海》上映20年后,5个“北漂”年轻人将电影里第432号镜头的一帧画面作为乐队LOGO——他们将自刎的哪吒印在衣服上,印在旗帜上,南征北战,高喊着:
“即便是苦痛,也无法阻止我们仰起的头颅。”
1978年夏,《哪吒闹海》摄制组在上海市万航渡路618号成立。
这部片子是上海美术电影制片厂筹备的献礼片,时间紧,任务重。为了保证按时完成高质量的创作,影厂不惜举全厂之力投入到剧组当中:
“参加这部影片创作的有三位导演,一位总美术设计师和四位美术设计师,15位原画设计师,27位动画人员,三位绘景师,三位摄影师,一位作曲家,两位剪辑师,一位录音师,一位拟音师,众多的技术人员和辅助人员以及一位制片主任,一位剧务。”
三位导演分别为:王树忱、严定宪和阿达(徐景达)。
严定宪是原画师出身。动画片《大闹天宫》里的孙悟空,就是由他从静态的漫画造型,一帧一帧落实到动画里去的。
王树忱和阿达是影厂的“三剑客”之二。其中王树忱不仅是《哪吒闹海》的导演,还是编剧。
早在1958年,王树忱就带着《哪吒闹海》的剧本跑去苏谈合作。
对故事很感兴趣,当即决定派《冰雪女王》的导演列夫·阿塔曼诺夫和王树忱联合执导《哪吒闹海》。双方计划在中国取景,在美术片厂进行绘制,要搞一部中国风+技术的鸿篇巨制。
为此,阿塔曼诺夫特地来考察,看山看水看名画,还上了当年的《大众电影》杂志。
他表示要把京剧艺术融入到动画人物的表演中——3年后,这一艺术构想在《大闹天宫》里倒是实现了。
眼看着合作要成了,双方在钱的问题上却没谈拢:“我们要他们派导演,派好的原画师来,多出钱;他们呢,相反,少出钱,要我们出力气。”
然后在剧本上也开始扯皮,曾经不能理解中国人的神话传说,“认为讲迷信啊,斯了又活了,活了又斯了”。
身为辽宁汉子、又有着近十年美术片从业经验的王树忱咽不下这口气,“还要听他的,一副老大哥腔调,把我们看作小老弟”。
最后干脆一个电话请示到美影厂厂长特伟那里,谈不拢,不谈了。
于是王树忱带着“哪吒”打道回国,默默等待机会。
文艺工作者们的春天到了。沉寂数年的美影厂重新恢复了美术片的创作,《哪吒闹海》正好赶上了这一时机。
自觉虚度了十年光阴的动画人们铆足了劲,想把《哪吒闹海》做成中国第一部宽银幕动画片。
在哪吒的故事背景中,“人、神、鬼、兽同台表演;关、海、洞、天景色齐全”,适合用宽银幕来呈现。
最终,他们首次尝试用2.35:1的宽幅来制作动画电影。三位导演满怀雄心壮志,他们一致决定:
《哪吒闹海》的艺术特色,必须是奇、绝、壮、美。
所谓奇,就是故事离奇。为此,王树忱在剧本上对原著进行了大胆的改动。
《哪吒闹海》电影开篇,四海龙王兴风作浪,搅得陈塘关不得安宁,这为日后哪吒闹海埋下了合理性。
但其实在原著中,哪吒的闹海有点蛮不讲理。
在《封神演义》第十二回“陈塘关哪吒出世”里,哪吒因天气炎热,到海边用混天绫蘸水洗澡,不想这宝贝法力无边撼动了龙宫。
龙王差夜叉李艮来问,哪吒仗着自己是“灵珠子应运下世”,口气十分嚣张:“你这畜生是什么东西,也配说话?”
等到火拼起来,哪吒一动怒就打斯了夜叉,抽了敖丙龙筋,却道“便打死他二命也是小事”。
这要放在现代,妥妥的就是一恶少二代啊。
在《封神演义》成书的明代,哪吒应天命扶周灭商就已经是正义之身。哪怕是沙了人,也是为了“磨炼本性”、“完成劫数”,一切都可用天数来解释。反正古人吃这一套。
但若想让现代的观众接受这样一个浑身戾气、恃强凌弱的哪吒,显然是不可能的。
于是王树忱化用民间传说中,龙王贪得无厌、索要童男童女的桥段,反过来将哪吒塑造成天真无邪又正义凛然的少年英雄。
便是后来哪吒自刎,也是忍不了妖龙再作恶,忍不了百姓再受难,忍不了亲生爹爹要沙自己,是他自己的主动牺牲。
这一幕戏是全片的最高潮。
李靖因“天命难违”,挥剑欲砍哪吒,却因哪吒一声“爹爹”而心有不忍,手中宝剑应声落地。
“老妖龙,你听着,我一人做事一人当,不许你们祸害别人!”
“爹爹,你的骨肉我还给你,我不连累你!”
几乎与此同时,乐器合奏的配乐响起,十二个全景、四个中景、六个近景的轮番切换将戏剧张力推向极致,越来越快,就在观众情绪抵达高潮的那一刻,哪吒反手挥剑自纹,音乐、画面戛然而止。
片刻停顿,我们只能看到哪吒的背影静止,剑在手中滑动了一下。哪吒睁眼,泪水滑落,染血的长剑坠向地面。不知多少人在这一刻流下眼泪。
背向观众自纹,这经典的影史一幕是原画师常光希设计的。
但在当时,他的创作如履薄冰。考虑到动画片的受众主要是孩子,导演要求不能太暴力、太血腥。
“反正这一剑总是要下去的,问题是怎么下。”
考虑来考虑去,决定让哪吒背过身去下剑,但又担心画面张力不太够。
原画组组长林文肖——也是后来动画片《舒克和贝塔》的导演跟他建议,让哪吒的头发竖起来后慢慢飘落,象征生命在哪吒的身体里消失。
最终呈现出来的效果,在剪辑的加成下,戏剧张力、表现力、感染力都很到位。
对于我们来说,这可能是童年最为撕心裂肺、肝肠寸断的观影体验。
曾这样评价:多少年后,哪吒长袖飘飘,白衣若雪,在暗如黑夜的暴风雨中,横剑自刎的一幕仍历历在目,这种深沉的悲壮意境,此后的中国动画片再也没有,也无法再现了。
《哪吒闹海》前后只用了一年零三个月就完成了从绘制、拍摄到剪辑的所有工作,一共画了五万八千多张原画,摄制了宽银幕和4:3普通银幕两种规格,可想而知整个团队有多拼。
所有人都自觉加班。在全片进行到精剪阶段,剪辑师肖淮海连着一个星期没有回家。那可是计划经济时代,大家拿的都是固定薪酬,能做到如此,当真是“用爱发电”。
但不疯魔不成活。这种对每一个细节都极致把握的态度,才让《哪吒闹海》成为了影史上大放异彩的经典。
拿一个细节举例。敖丙被哪吒抽了龙筋,龙王敖广气咻咻地去找李靖说道。这里有一场戏是李靖抚琴。
为了让李靖的神情、姿态甚至弹琴的指法都和音乐完美结合,曲子谱好后,主创团队请来专业琴师现场演奏。
琴师在中间抚琴,六位原画师呈扇形围成一圈,多角度速写记录下每个音节的指法。同时摄影师也将琴师演奏时的神态捕捉下来。
这本来只是一处和情节推进没什么关系的细节,他们却以十足的匠心来雕琢。
这做的哪里是动画,分明就是艺术品啊。
类似的惊喜比比皆是。
比如电影开场,随着“上海美术电影制片厂”几个大字浮现,一段青铜编钟音色的配乐响起,马上就把人拉入到中国古典神话的缥缈意境里。
对于出生在80、90年代,看着这部动画电影长大的孩子们来说,让我们震撼的,是少年哪吒对父权的激烈反抗和对自由的决然追求。只是这样的哪吒,在自刎那刻便死去了,纵然莲花复生,但那不再是哪吒。
正因为如此,相较于其他影视剧作品中,哪吒复活后被天庭招安的后续演绎,《哪吒闹海》的结尾处理才显得难能可贵。
快意复仇后的哪吒和家将、昔日伙伴一一告别,骑一匹梅花鹿逍遥远去,没有了血缘的羁绊,无来处无归途,自由自在,唯有此心,耿耿相随。
而那个仗义执言、一身反骨的少年英雄,成为了一代又一代青少年的守护神。
哪吒——这个由师父太乙真人起的名字,曾经被一支年轻的摇滚乐队化为己用。他们在一首名为《闹海》的歌里唱道:
忧郁的孩子们别怕,守护着你们的是哪吒,谁要是再来害人定不饶他。
闹海哪吒 - 他在时间门外
天干通根需要考虑的四种关系
天干,为阳,主外,为体现。属于其人表现出的,可以被人看到和评价的;性质活跃、阳动的人像、事与物像。或许其自身的力量并不大,也许就仅仅只是某种事物的表像。因为,它的力量来自于事件的策划者,也就是说它的力量来自于自身依托的地支。通常表现为:外因、形像、躯干、名号、衣冠、台面、外力、天像等。
地支,为阴,主内,为伏藏。属于事物的实质性的、内在的、沉静的、推动力量,充当事件的策划者和始作俑者的角色。通常表现为:内因、本质,地盘、根基、后台、实力、归宿等。
天干要是没有地支通根做后台,再多的生助比和,也是虚的,缺乏实力,且难以长久和难以稳定;而地支,虽然沉静,乃至纹丝不动,但是,自身也具有足够的力量。因此,古书有云:得天干三比劫,不如得地支一余气根。
故此,通根才是天干真实的力量来源。这就犹如一个人,必须要有身份认同一样,你必然依托一定的单位、团体、乃至阶层和阶级;而你的能量大小,地位是否显著,往往与你所依托的单位、团体、乃至阶层与阶级的实力大小成正比。因为,它们就是你所能够影响、拥有与支配的资源配置。
但是,即使如此,命理上的天干,也绝不是一个可以忽略的因素。因为,它深刻地影响着一个人的人生发展主线和脉络;同时,也能决定一个人是否显达,而成为其社会地位荣枯的标志。故此,古人论命,便有干主官禄的说法。而要精确地分辨天干,研究天干的通根情况,也就显得非常必要。
1、天干通根的种类与力量大小;
就种类来说,天干通根可以分为:正根和侧根。其中正根,又包括:禄根和劫根。何谓正根呢?就是地支藏有天干自身本气的力量,这样一来,天干就有能力通过地支内部因素,来发挥其作用;故此,通常正根力量原则上会大于侧根。根据干支组合,正根包括如下两种情况:
其一:本气通根;
比如:甲乙木天干遇到地支寅卯木;丙丁火天干遇到地支巳午火;戊己土天干遇到地支辰戌丑未;庚辛金遇到地支申酉金;壬癸水天干遇到地支亥子水。注意,这里有禄根和劫根的分别。
其二、得气通根;
就是天干的地支中余气根。比如:天干甲乙木遇到地支辰、未、亥;天干丙丁火遇到地支未、戌、寅;天干庚辛金遇到地支戌、丑、巳;天干壬癸水遇到地支丑、申、辰。天干戊己土遇到地支寅与申。这里需要注意,有中气根和余气根的分别。
何谓侧根呢?侧根就是地支对于天干具有生扶的作用。
比如:天干甲乙木遇到地支亥子;丙丁火天干遇到地支寅卯;戊己土天干遇到地支巳午;庚辛金天干遇到地支辰戌丑未;壬癸水天干遇到地支申酉金。
就其通根的力量大小来说:通常正根的力量大于偏根,禄根大于劫根。因为,劫是属于借用别人的东西,有依附别人的迹象;同时,正根为真根,自身力量颇大;偏根也叫假根,力量小,个别特殊组合除外。比如:庚戌、戊午、己巳、乙亥。
2、天干通根的环境因素;
每个天干地支,都有一个生存环境,故此,需要特别关注干支通根的环境因素。
比如,戊己土遇到巳午火。由于火土同宫的原因,往往巳午能够起到正根的作用,故此,对于戊己土来说,巳午是介于正根和偏根之间的一种力量关键是看巳午是否在月令。除此之外,均不能将巳午视为把戊己土的本气根,甚至阳刃根看待。
比如,墓库根与长生根。原则上来说,墓库之气,只要不出干,或者地支拱合,均要视为墓气,不能当库根看待。同时,也要结合月令和本柱透干情况,月令为真墓之气,墓气透干不在本柱,均视为墓根。
比如,壬癸之水,出生在辰月,如果,天干透出戊、丙;不透壬庚均为真墓;透甲则要结合原局它柱干支组合;但是、庚辛逢丑月,就不能这样看了。同样,壬辰、乙未这类干支,需要结合月令,以及天干坐基的是否稳固,是否有暗拱,暗会的情况,来判定具体是墓还是库。
长生之根,阳干则为真长生,阴干则为假长生;月令在天干长生之所,又为阳干的,这种力量不可小视,阴干则可以忽略不计;但是,如果紧贴的作用也比较大,比如:辛巳。还有,无论墓库,还是长生,如果原局遇到两重,也没有遭遇破坏,就是真库和真生。
3,自根和它根的关系;
通根,讲的是地盘、后台、能量、实力,不能仅仅依据生克定旺衰,而是根据能量级别和感应来定旺衰。比如:
墓库是收藏之所,能量可大可小。大的远远旺于中气通根,小的甚至可以忽略不计。关键就是看到底墓还是库。比如未是甲墓,乙可能情况就有所不同;同时,是库打开就有很大力量,不打开就等同于没有;墓逢冲,就不是打开的正确方式。是库,就可以打开,其方式就是刑、冲、合、化。
劫根不等同于禄根。劫为兄弟姐妹、朋友同事的地盘,也是别人的地盘,只有禄根才是真实的地盘,自己只是借用而已。故此,命理上自坐禄或通根禄地的,日主性格坚强而内敛、工作生活稳定变化少。而自坐劫财或通根劫财的,性格、事业、家庭都显不稳定的象,脾气易冲动、与家人和朋友争执多、家庭及事业变化大,就是这个原因。
禄根又有建禄、自禄、天禄和归禄的分别。其中,建禄和自禄,自力最强;不过,它们也有所分别。自禄的地盘意识最强;因为,坐下就是禄神,也称专禄;其最大特点就是坐下禄根,只供自己使用,不能做为其它天干的通根,也就是说自己的地盘不会外借给别人使用。比如:庚申、辛酉、甲寅、乙卯这类。而建禄,自己的地盘往往很容易遭遇它人的侵犯与攻击。
同理,印旺不等于身旺,和比劫旺不等于身旺的道理是一样的。父母强,子女不一定壮;父母能干,子女不一定优秀;兄弟姐妹富贵,也不等于自己就富贵;印只是生日主,印不等于日主,它们中间有个接受和转化的过程。这就要涉及到能否受生和受生力大小的问题。要是日主受生能力差甚至弱不受生的话,印再旺日主还是弱。
4、根的远近与力量的关系。
通根力量的大小,除了正根、偏根因素外,还和根的远近距离有很大的关系。力量最大的根是月支本气根,第二大是坐支根,第三大是邻柱的根,最后一位是隔柱的根。
以日干为例,通根力量大小依次排列为:月支、日支、时支、年支。其它天干通根力量的大小以此类推。因为,月支为天时的出处,也是父母的所在地和自己的出生地,而日支仅是自己小家庭的所在地。
天干,为阳,主外,为体现。属于其人表现出的,可以被人看到和评价的;性质活跃、阳动的人像、事与物像。或许其自身的力量并不大,也许就仅仅只是某种事物的表像。因为,它的力量来自于事件的策划者,也就是说它的力量来自于自身依托的地支。通常表现为:外因、形像、躯干、名号、衣冠、台面、外力、天像等。
地支,为阴,主内,为伏藏。属于事物的实质性的、内在的、沉静的、推动力量,充当事件的策划者和始作俑者的角色。通常表现为:内因、本质,地盘、根基、后台、实力、归宿等。
天干要是没有地支通根做后台,再多的生助比和,也是虚的,缺乏实力,且难以长久和难以稳定;而地支,虽然沉静,乃至纹丝不动,但是,自身也具有足够的力量。因此,古书有云:得天干三比劫,不如得地支一余气根。
故此,通根才是天干真实的力量来源。这就犹如一个人,必须要有身份认同一样,你必然依托一定的单位、团体、乃至阶层和阶级;而你的能量大小,地位是否显著,往往与你所依托的单位、团体、乃至阶层与阶级的实力大小成正比。因为,它们就是你所能够影响、拥有与支配的资源配置。
但是,即使如此,命理上的天干,也绝不是一个可以忽略的因素。因为,它深刻地影响着一个人的人生发展主线和脉络;同时,也能决定一个人是否显达,而成为其社会地位荣枯的标志。故此,古人论命,便有干主官禄的说法。而要精确地分辨天干,研究天干的通根情况,也就显得非常必要。
1、天干通根的种类与力量大小;
就种类来说,天干通根可以分为:正根和侧根。其中正根,又包括:禄根和劫根。何谓正根呢?就是地支藏有天干自身本气的力量,这样一来,天干就有能力通过地支内部因素,来发挥其作用;故此,通常正根力量原则上会大于侧根。根据干支组合,正根包括如下两种情况:
其一:本气通根;
比如:甲乙木天干遇到地支寅卯木;丙丁火天干遇到地支巳午火;戊己土天干遇到地支辰戌丑未;庚辛金遇到地支申酉金;壬癸水天干遇到地支亥子水。注意,这里有禄根和劫根的分别。
其二、得气通根;
就是天干的地支中余气根。比如:天干甲乙木遇到地支辰、未、亥;天干丙丁火遇到地支未、戌、寅;天干庚辛金遇到地支戌、丑、巳;天干壬癸水遇到地支丑、申、辰。天干戊己土遇到地支寅与申。这里需要注意,有中气根和余气根的分别。
何谓侧根呢?侧根就是地支对于天干具有生扶的作用。
比如:天干甲乙木遇到地支亥子;丙丁火天干遇到地支寅卯;戊己土天干遇到地支巳午;庚辛金天干遇到地支辰戌丑未;壬癸水天干遇到地支申酉金。
就其通根的力量大小来说:通常正根的力量大于偏根,禄根大于劫根。因为,劫是属于借用别人的东西,有依附别人的迹象;同时,正根为真根,自身力量颇大;偏根也叫假根,力量小,个别特殊组合除外。比如:庚戌、戊午、己巳、乙亥。
2、天干通根的环境因素;
每个天干地支,都有一个生存环境,故此,需要特别关注干支通根的环境因素。
比如,戊己土遇到巳午火。由于火土同宫的原因,往往巳午能够起到正根的作用,故此,对于戊己土来说,巳午是介于正根和偏根之间的一种力量关键是看巳午是否在月令。除此之外,均不能将巳午视为把戊己土的本气根,甚至阳刃根看待。
比如,墓库根与长生根。原则上来说,墓库之气,只要不出干,或者地支拱合,均要视为墓气,不能当库根看待。同时,也要结合月令和本柱透干情况,月令为真墓之气,墓气透干不在本柱,均视为墓根。
比如,壬癸之水,出生在辰月,如果,天干透出戊、丙;不透壬庚均为真墓;透甲则要结合原局它柱干支组合;但是、庚辛逢丑月,就不能这样看了。同样,壬辰、乙未这类干支,需要结合月令,以及天干坐基的是否稳固,是否有暗拱,暗会的情况,来判定具体是墓还是库。
长生之根,阳干则为真长生,阴干则为假长生;月令在天干长生之所,又为阳干的,这种力量不可小视,阴干则可以忽略不计;但是,如果紧贴的作用也比较大,比如:辛巳。还有,无论墓库,还是长生,如果原局遇到两重,也没有遭遇破坏,就是真库和真生。
3,自根和它根的关系;
通根,讲的是地盘、后台、能量、实力,不能仅仅依据生克定旺衰,而是根据能量级别和感应来定旺衰。比如:
墓库是收藏之所,能量可大可小。大的远远旺于中气通根,小的甚至可以忽略不计。关键就是看到底墓还是库。比如未是甲墓,乙可能情况就有所不同;同时,是库打开就有很大力量,不打开就等同于没有;墓逢冲,就不是打开的正确方式。是库,就可以打开,其方式就是刑、冲、合、化。
劫根不等同于禄根。劫为兄弟姐妹、朋友同事的地盘,也是别人的地盘,只有禄根才是真实的地盘,自己只是借用而已。故此,命理上自坐禄或通根禄地的,日主性格坚强而内敛、工作生活稳定变化少。而自坐劫财或通根劫财的,性格、事业、家庭都显不稳定的象,脾气易冲动、与家人和朋友争执多、家庭及事业变化大,就是这个原因。
禄根又有建禄、自禄、天禄和归禄的分别。其中,建禄和自禄,自力最强;不过,它们也有所分别。自禄的地盘意识最强;因为,坐下就是禄神,也称专禄;其最大特点就是坐下禄根,只供自己使用,不能做为其它天干的通根,也就是说自己的地盘不会外借给别人使用。比如:庚申、辛酉、甲寅、乙卯这类。而建禄,自己的地盘往往很容易遭遇它人的侵犯与攻击。
同理,印旺不等于身旺,和比劫旺不等于身旺的道理是一样的。父母强,子女不一定壮;父母能干,子女不一定优秀;兄弟姐妹富贵,也不等于自己就富贵;印只是生日主,印不等于日主,它们中间有个接受和转化的过程。这就要涉及到能否受生和受生力大小的问题。要是日主受生能力差甚至弱不受生的话,印再旺日主还是弱。
4、根的远近与力量的关系。
通根力量的大小,除了正根、偏根因素外,还和根的远近距离有很大的关系。力量最大的根是月支本气根,第二大是坐支根,第三大是邻柱的根,最后一位是隔柱的根。
以日干为例,通根力量大小依次排列为:月支、日支、时支、年支。其它天干通根力量的大小以此类推。因为,月支为天时的出处,也是父母的所在地和自己的出生地,而日支仅是自己小家庭的所在地。
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