#123如是我闻[超话]#法华经讲记·五百弟子受记品第八

【世尊，我等常作是念，自谓已得究竟灭度。今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足】：自以为证得阿罗汉果位就是「灭度」，就是「成佛」。那么现在知道了，这是愚痴。「如无智者」就是愚痴。为什么这样讲呢？我等应得如来智慧：「如来智慧」是我们本有，「应得」是「道交感应」，一旦「道交感应」了，我这个智慧就现前；不现前的时候，它本来就在。而我们却以阿罗汉那种小智小慧而满足，只知道执著于一点点既得利益。这点既得利益在前面摩诃迦叶他们打比方讲：比如我们证得「涅槃」，无量的时间空间万法都是「我」；那么证得「阿罗汉」只是「一日之价」。越想越惭愧。

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这对书签是根据柏孜克里克石窟壁画上的高昌贵族供养人元素而研发。
男女供养人体形原本很丰满，神情也很严肃
然而变身书签后，让古老壁画走起卡通路线
供养人不但穿上了喜庆的红袄
“小智”还留起时尚的八字须
“小慧”则俏皮地眯起眼
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“在对日常生活耐心关注和表现方面，他堪与爱默生相媲美，哲学家约翰·杜威曾经把爱默生誉为日常生活的诗人。在厄普代克看来，日常生活中的一切都可以很美妙，只是我们生性浑浊、鲁莽的感官没有觉察到而已。厄普代克就是要赋予平凡琐事以其应有之美。然而他不会去简单地罗列琐事，总要在凡俗生活中注入某种令人愉悦的快感，使日常琐事变得具有难以言传的魅力。他绝不满足于做一个在修辞方面玩弄小智小慧的作家。”