十二属相各有各的命(中下):
7、生肖马
▌庚午年生(1930、1990)五行属路傍土,堂里之马。
庚午年出生的人,没有城府,心直口快,利官近贵,一生衣禄丰盈,男人权柄传家,性性较固执,是受人敬佩之命。女人则荣夫益子,有秀气之命格。
▌壬午年生(1942、2002)五行属杨柳木,军中之马。
壬午年出生的人,生活勤俭,父母刑伤,灾厄可折,早年即使有财,也难以积聚,晚景尚可,但一定要注意积蓄,以防旱乏,女人大都有兴家贤能之命。
▌甲午年生(1954、2014)五行属沙中金,云中之马。
为人和气,喜好春风,交朋结友,利官近贵,遇凶不为凶,可逢凶化吉,骨肉少靠,女人口快能言,多出风头。
▌丙午年生(1966、2026)五行属天河水,行路之马。
为人清闲,初处财帛耗散,宜作手艺功夫生意,不力求名,兄弟各自成家,后运发财兴旺,女人又清奇巧妙之命。
▌戊午年生(1978)五行属天上火,厩内之马。
为人志高气宽,一生衣禄自然,容貌端正,性格温良,少年多灾,骨肉有刑,女人姐妹少靠,由相夫兴旺之命。
8、生肖羊
▌辛未年生(1931、1991)五行属路傍土,得禄之羊。
辛未年出生的人,非常有志气,性格宽厚,少年多灾,头见女吉,生男有刑,夫妻和顺,女人懂得持家之道,促进家业兴旺,男人则有建家立业,名显富贵之命。
▌癸未年生(1943、2003)五行属杨柳木,群内之羊。
癸未年出生的人,心直口快,办事利索,虽善救人且不求回报,但却往往因此而招惹是非,最好莫管他人之事,有财无为,财来财会,应重物质,造基础。女人大都是贤德之人,善于持家,万年平安。
▌乙午年生(1955、2015)五行属沙中金,敬重之羊。
为人容貌端庄,少年勤于从事,初年平顺,兄弟少靠,子息不孤,立家兴隆,晚年大有财聚,女人有持家相夫益子之命。
▌丁末年生(1967、2027)五行属天河水,失群之羊。
为人喜怒不常,一生口舌灵便,名利有分,衣禄尚足,骨肉疏远,子息见迟,女人晚景兴旺,有助夫益子之命。
▌己末年生(1979)五行属天上火,草野之羊。
为人口快舌硬,衣禄自来,前程贤达,得贵人所钦敬,则财款相旺,百事荣昌,强公胜祖,朋友尊重,乃旺相之命。
9、生肖猴
▌壬申年生(1932、1992)五行属剑锋金,清秀之猴。
壬申年出生的人,聪明性巧,有机谋但善变,和气春风,功名有分,男人招贤德之妻,姿性英敏,多受不爱,女人则大多相貌艳丽,具有富贵之命。
▌甲申年生(1944、2004)五行属井泉水,过树之猴。
为人衣禄不少,心性温柔,出入压众,初年颠倒,晚年利达,邢家丰隆,夫妻和顺,儿女见迟,女人操持兴旺,有荣禄之命。
▌丙申年生(1956、2016)五行属山下火,山上之猴。
为人衣食足用,交易买卖,利路亨通,生财有道,牛田有分,早年劳碌,晚景兴旺,女人具持家旺相发达之命。
▌戊申年生(1968、2028)五行属大泽土,独立之猴。
为人性急,做事反复,一生劳碌辛苦,利官见贵,儿女刑伤,财帛足用,女人贤良晓事,具子息不孤之命。
▌庚申年生(1980)五行属石榴木,食果之猴。
为人一生手足不停,名行清高,利官近贵,明矾指背煞,做好不得好,救人无功劳,立志姓贾,六亲冷淡,女具晚景兴隆之命。
7、生肖马
▌庚午年生(1930、1990)五行属路傍土,堂里之马。
庚午年出生的人,没有城府,心直口快,利官近贵,一生衣禄丰盈,男人权柄传家,性性较固执,是受人敬佩之命。女人则荣夫益子,有秀气之命格。
▌壬午年生(1942、2002)五行属杨柳木,军中之马。
壬午年出生的人,生活勤俭,父母刑伤,灾厄可折,早年即使有财,也难以积聚,晚景尚可,但一定要注意积蓄,以防旱乏,女人大都有兴家贤能之命。
▌甲午年生(1954、2014)五行属沙中金,云中之马。
为人和气,喜好春风,交朋结友,利官近贵,遇凶不为凶,可逢凶化吉,骨肉少靠,女人口快能言,多出风头。
▌丙午年生(1966、2026)五行属天河水,行路之马。
为人清闲,初处财帛耗散,宜作手艺功夫生意,不力求名,兄弟各自成家,后运发财兴旺,女人又清奇巧妙之命。
▌戊午年生(1978)五行属天上火,厩内之马。
为人志高气宽,一生衣禄自然,容貌端正,性格温良,少年多灾,骨肉有刑,女人姐妹少靠,由相夫兴旺之命。
8、生肖羊
▌辛未年生(1931、1991)五行属路傍土,得禄之羊。
辛未年出生的人,非常有志气,性格宽厚,少年多灾,头见女吉,生男有刑,夫妻和顺,女人懂得持家之道,促进家业兴旺,男人则有建家立业,名显富贵之命。
▌癸未年生(1943、2003)五行属杨柳木,群内之羊。
癸未年出生的人,心直口快,办事利索,虽善救人且不求回报,但却往往因此而招惹是非,最好莫管他人之事,有财无为,财来财会,应重物质,造基础。女人大都是贤德之人,善于持家,万年平安。
▌乙午年生(1955、2015)五行属沙中金,敬重之羊。
为人容貌端庄,少年勤于从事,初年平顺,兄弟少靠,子息不孤,立家兴隆,晚年大有财聚,女人有持家相夫益子之命。
▌丁末年生(1967、2027)五行属天河水,失群之羊。
为人喜怒不常,一生口舌灵便,名利有分,衣禄尚足,骨肉疏远,子息见迟,女人晚景兴旺,有助夫益子之命。
▌己末年生(1979)五行属天上火,草野之羊。
为人口快舌硬,衣禄自来,前程贤达,得贵人所钦敬,则财款相旺,百事荣昌,强公胜祖,朋友尊重,乃旺相之命。
9、生肖猴
▌壬申年生(1932、1992)五行属剑锋金,清秀之猴。
壬申年出生的人,聪明性巧,有机谋但善变,和气春风,功名有分,男人招贤德之妻,姿性英敏,多受不爱,女人则大多相貌艳丽,具有富贵之命。
▌甲申年生(1944、2004)五行属井泉水,过树之猴。
为人衣禄不少,心性温柔,出入压众,初年颠倒,晚年利达,邢家丰隆,夫妻和顺,儿女见迟,女人操持兴旺,有荣禄之命。
▌丙申年生(1956、2016)五行属山下火,山上之猴。
为人衣食足用,交易买卖,利路亨通,生财有道,牛田有分,早年劳碌,晚景兴旺,女人具持家旺相发达之命。
▌戊申年生(1968、2028)五行属大泽土,独立之猴。
为人性急,做事反复,一生劳碌辛苦,利官见贵,儿女刑伤,财帛足用,女人贤良晓事,具子息不孤之命。
▌庚申年生(1980)五行属石榴木,食果之猴。
为人一生手足不停,名行清高,利官近贵,明矾指背煞,做好不得好,救人无功劳,立志姓贾,六亲冷淡,女具晚景兴隆之命。
贺新郎
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落,只今余几!
白发空垂三千丈,一笑人间万事。
问何物、能令公喜?
我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
情与貌,略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明、《停云》诗就,此时风味。
江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理!
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳。
知我者,二三子。 https://t.cn/RBS4O7q
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落,只今余几!
白发空垂三千丈,一笑人间万事。
问何物、能令公喜?
我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
情与貌,略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明、《停云》诗就,此时风味。
江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理!
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳。
知我者,二三子。 https://t.cn/RBS4O7q
溫故知新,譯文分享:༄༅༎ སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ་ལ་རྒོལ་ངན་ལོག་རྟོག་བཟློག་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་བོས་མཛད་པ་བཞུགས། 遍智語自在所著《 破斥攻擊舊譯寧瑪之邪見論 》5/6-1
( 註:在古代因為其他派系之分別念與邪見,將大圓滿視為不清淨,故而刻意未編入丹珠爾中。)
譯註科判:破大圓滿非正法
མཁས་པའི་དབང་པོ་བཅོམ་ལྡན་རལ་གྲི་དང་། དབུས་པ་བློ་གསལ་དང་།ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ཡབ་སྲས་རྣམས་དང་།ཆོས་རྗེ་བུ་སྟོན་ཡབ་སྲས་དང་། ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པས་བོད་དུ་འགྱུར་རོ་ཐོད(ཅོག)་གི་བཀའ་བསྟན་བཅོས་རྣམས་བསྡུས་ནས་དག་མ་དག་ཕྱེ་བའི་དཀར་ཆག་རྣམས་ནས་རྫོགས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་གཞུང་ཐམས་ཅད་མི་གྲལ་ནས་ཁྱི་ཕྱུང་བ་ལྟར་ཕུད་པས་རྒྱུད་རྣམས་རྒྱུད་འབུམ་དུ་མ་ཚུད། མདོར་ན་བཀའ་བསྟན་བཅོས་གང་ཡང་བསྟན་འགྱུར་དུ་མ་ཚུད་པས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་གྲངས་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག།བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཉ་ཀུན་དགའ་དཔལ་གྱིས་ཀྱང་འབྱམ་ཡིག་བཏང་ལོ། །
彼言:大智者迥丹熱赤(正覺劍)、衛巴洛色(慧明)、法王大遍智父子眾、法王布頓(仁欽珠,寶成)父子、法王索南堅贊(福德幢)等匯集藏譯經續,分為清淨、不清淨目錄,大圓滿所有續典並未列入其中,如同驅狗一般,將其踢除,故其諸續未入十萬續中。總之,其所有經論皆未入丹珠爾中,故為非法,當應捨棄。丹貝達波(教法之主)聶袞嘎貝(遍喜)亦作破斥文。
ལར་འབྱམ་ཡིག་ཙམ་ལ་རྒྱུ་མཚན་མེད་དེ། ཆོས་སྤྱོད་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱུད་བོད་མ་ཡིན་སྨྲས་པ་རྒྱ་གར་དུ་བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ངག་འདོན་བྱེད་པ་དང་།པོ་ཏིའི་ཆར་བརྫུན་ཡིན་ཟེར་བ་མཁས་པར་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞུང་ལ་ཐལ་འགྱུར་འགོད་པ་པོ་དོང་བས་དེའི་ཁུངས་བསྒྲགས་པ་དང་། རྒྱ་དཔེ་མེད་ཟེར་བ་ལ་རྒྱ་དཔེ་རྙེད་ནས་རྫུན་ཁུངས་བརྟོལ་བ་སོགས་བཤད་ཀྱིས་མི་ལྡང་པ་ཡོད་དོ།།
破曰:一般來說,僅破斥文並無真實依據,《現證法行續》非是藏文,是印度戒香寺僧眾所誦。若謂是“假經函”,所有智者論中應安立應成之理,故應明其來源。若謂“無梵本”,後由尋得梵本,破其是假,如是亦多。
⋯⋯⋯⋯ (後略) ⋯⋯⋯⋯
( 註:在古代因為其他派系之分別念與邪見,將大圓滿視為不清淨,故而刻意未編入丹珠爾中。)
譯註科判:破大圓滿非正法
མཁས་པའི་དབང་པོ་བཅོམ་ལྡན་རལ་གྲི་དང་། དབུས་པ་བློ་གསལ་དང་།ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ཡབ་སྲས་རྣམས་དང་།ཆོས་རྗེ་བུ་སྟོན་ཡབ་སྲས་དང་། ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པས་བོད་དུ་འགྱུར་རོ་ཐོད(ཅོག)་གི་བཀའ་བསྟན་བཅོས་རྣམས་བསྡུས་ནས་དག་མ་དག་ཕྱེ་བའི་དཀར་ཆག་རྣམས་ནས་རྫོགས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་གཞུང་ཐམས་ཅད་མི་གྲལ་ནས་ཁྱི་ཕྱུང་བ་ལྟར་ཕུད་པས་རྒྱུད་རྣམས་རྒྱུད་འབུམ་དུ་མ་ཚུད། མདོར་ན་བཀའ་བསྟན་བཅོས་གང་ཡང་བསྟན་འགྱུར་དུ་མ་ཚུད་པས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་གྲངས་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག།བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཉ་ཀུན་དགའ་དཔལ་གྱིས་ཀྱང་འབྱམ་ཡིག་བཏང་ལོ། །
彼言:大智者迥丹熱赤(正覺劍)、衛巴洛色(慧明)、法王大遍智父子眾、法王布頓(仁欽珠,寶成)父子、法王索南堅贊(福德幢)等匯集藏譯經續,分為清淨、不清淨目錄,大圓滿所有續典並未列入其中,如同驅狗一般,將其踢除,故其諸續未入十萬續中。總之,其所有經論皆未入丹珠爾中,故為非法,當應捨棄。丹貝達波(教法之主)聶袞嘎貝(遍喜)亦作破斥文。
ལར་འབྱམ་ཡིག་ཙམ་ལ་རྒྱུ་མཚན་མེད་དེ། ཆོས་སྤྱོད་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱུད་བོད་མ་ཡིན་སྨྲས་པ་རྒྱ་གར་དུ་བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ངག་འདོན་བྱེད་པ་དང་།པོ་ཏིའི་ཆར་བརྫུན་ཡིན་ཟེར་བ་མཁས་པར་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞུང་ལ་ཐལ་འགྱུར་འགོད་པ་པོ་དོང་བས་དེའི་ཁུངས་བསྒྲགས་པ་དང་། རྒྱ་དཔེ་མེད་ཟེར་བ་ལ་རྒྱ་དཔེ་རྙེད་ནས་རྫུན་ཁུངས་བརྟོལ་བ་སོགས་བཤད་ཀྱིས་མི་ལྡང་པ་ཡོད་དོ།།
破曰:一般來說,僅破斥文並無真實依據,《現證法行續》非是藏文,是印度戒香寺僧眾所誦。若謂是“假經函”,所有智者論中應安立應成之理,故應明其來源。若謂“無梵本”,後由尋得梵本,破其是假,如是亦多。
⋯⋯⋯⋯ (後略) ⋯⋯⋯⋯
✋热门推荐