#瓷瓶装,酒更香# 【西凤酒历史典故(二)凤凰的传说】
西凤酒的商标主体图案是一只腾飞的凤凰,它蕴含着许多美丽的传说。
凤凰是中国古代传说中的百鸟之王,其雄性为“凤”,雌性称“凰”,总称叫“凤”或“凤凰”。据郭璞玉《尔雅·释鸟》所记载,凤凰的形体为“鸟头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾,五彩色,高六尺许,是一个集众多动物特征为一身的神鸟,象征富贵、吉祥、幸福和永生”。《说文解字》中曾这样比喻凤凰:“凤,神鸟也,凤之象也,出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆,饮砥柱,濯羽溺水,暮宿凤穴(也称丹穴),见则天下大安宁。”《山海经·南次山经》:凤穴山有鸟焉。其状如鸟,五彩而文,名曰凤凰”。段玉载注引《山海经》曰:凤凰。
“象其体,五德其文(纹)……背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁也。”就是说凤凰躯体的各部分,都是别具有象征着高尚美德的不同纹彩,五种纹彩即具有“德、顺、义、信、仁”的五种美德,使凤凰的形象更加神秘、高洁。《吕氏春秋·古乐篇》:“昔黄帝令伶伦作律……取竹于山溪之谷……而鸣之……听凤凰之鸣,以别十二律”。东方,有广阔疆域,有悠久文明;君子之国,有翩翩风度,有包容胸怀;然而,当凤凰的羽翼逐渐丰满以后,它并非依恋故土而无所作为,而是志存高远,翱翔于四海之外,去寻找更广阔的天空。古代民间歌谣中说凤凰“不啄活虫、不折生草、不群居、不去污秽处;非梧桐不栖、非竹不食、非灵泉不饮”。梧桐之木,高贵并且繁茂,不易栽种,凤凰非梧桐不落,在于它有品位,有追求,有独步人间的自信;竹食,味美而营养丰富,不易得到,凤凰非竹不食,说明它慧眼识货,有吸收精华、健康发展的理智与决心。非灵泉不饮,说明它是一种有灵性的神鸟、瑞鸟。《国语·周语》等古籍记载:“周之兴也,鸑鷟鸣于岐山。” 鸑鷟就是幼凤。在陕西凤翔、岐山一带,就有周文王时“凤凰集于岐山,飞鸣过雍”的传说。凤鸣岐山、周朝遂兴和凤凰飞鸣过雍的神话流传中国达几千年之久。
在中华民族文化中,凤与龙并驾齐驱,被人们世代敬仰、崇拜,从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。《封禅书》集解:“黄帝采首山铜铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡须下迎黄帝,黄帝上骑。”闻一多认为,“所谓龙,只是一种大蛇,这种蛇的名字便叫龙。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族兼并、吸收了许多其它形式图腾的团族,大蛇这才接受了兽的四角、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须……于是便成了人们现在所知道的龙了”。
从商代开始,各种青铜器、玉器等器物上都普遍出现了龙凤图案同时并重存在的现象,在西周更是这样。这既反映了当时南北民族的合流,同时也表明,凤和龙的确是古代文明中国的两个重要标志,“龙文化”和“凤文化”都是华夏文化的象征。
西凤酒的商标主体图案是一只腾飞的凤凰,它蕴含着许多美丽的传说。
凤凰是中国古代传说中的百鸟之王,其雄性为“凤”,雌性称“凰”,总称叫“凤”或“凤凰”。据郭璞玉《尔雅·释鸟》所记载,凤凰的形体为“鸟头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾,五彩色,高六尺许,是一个集众多动物特征为一身的神鸟,象征富贵、吉祥、幸福和永生”。《说文解字》中曾这样比喻凤凰:“凤,神鸟也,凤之象也,出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆,饮砥柱,濯羽溺水,暮宿凤穴(也称丹穴),见则天下大安宁。”《山海经·南次山经》:凤穴山有鸟焉。其状如鸟,五彩而文,名曰凤凰”。段玉载注引《山海经》曰:凤凰。
“象其体,五德其文(纹)……背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁也。”就是说凤凰躯体的各部分,都是别具有象征着高尚美德的不同纹彩,五种纹彩即具有“德、顺、义、信、仁”的五种美德,使凤凰的形象更加神秘、高洁。《吕氏春秋·古乐篇》:“昔黄帝令伶伦作律……取竹于山溪之谷……而鸣之……听凤凰之鸣,以别十二律”。东方,有广阔疆域,有悠久文明;君子之国,有翩翩风度,有包容胸怀;然而,当凤凰的羽翼逐渐丰满以后,它并非依恋故土而无所作为,而是志存高远,翱翔于四海之外,去寻找更广阔的天空。古代民间歌谣中说凤凰“不啄活虫、不折生草、不群居、不去污秽处;非梧桐不栖、非竹不食、非灵泉不饮”。梧桐之木,高贵并且繁茂,不易栽种,凤凰非梧桐不落,在于它有品位,有追求,有独步人间的自信;竹食,味美而营养丰富,不易得到,凤凰非竹不食,说明它慧眼识货,有吸收精华、健康发展的理智与决心。非灵泉不饮,说明它是一种有灵性的神鸟、瑞鸟。《国语·周语》等古籍记载:“周之兴也,鸑鷟鸣于岐山。” 鸑鷟就是幼凤。在陕西凤翔、岐山一带,就有周文王时“凤凰集于岐山,飞鸣过雍”的传说。凤鸣岐山、周朝遂兴和凤凰飞鸣过雍的神话流传中国达几千年之久。
在中华民族文化中,凤与龙并驾齐驱,被人们世代敬仰、崇拜,从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。《封禅书》集解:“黄帝采首山铜铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡须下迎黄帝,黄帝上骑。”闻一多认为,“所谓龙,只是一种大蛇,这种蛇的名字便叫龙。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族兼并、吸收了许多其它形式图腾的团族,大蛇这才接受了兽的四角、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须……于是便成了人们现在所知道的龙了”。
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事情是这样的,我想收一条一尺间的玻璃糖,没钱了,就想去闲鱼收条xd价,然后我看中了图中卖家的裙子。
我要求卖家提供实物图和订单截图如图聊天记录所示(歪楼:真的奇怪,这条裙子怎么那么多山啊?)
然后我有事回来的时候,看见卖家不包邮了,价格是87(话说我明明记得原价是75包邮,如果按卖家说的原价70,也就是说她不仅不包邮还坐地起价了?)说有个姐妹也要了,然后我看她提价,就直接了当地说不要了。那她也可以卖给另一个姐妹吧。
但是她又来找我作出退让(如p2所示),可我就不喜欢她这样的,于是我仍然拒绝了并建议她卖给“另一个姐妹”(我当时也觉得奇怪为啥又来找我?不是还有人要么?结果我一看,一人想要[如p5],就是我,那么卖家口中的另一个姐妹,在哪呢?)
后面我知道她价格便宜,我也直接说了我不喜欢她这样的,不想和她交易,结果她到气急败坏了。我本来也不想挂她,她还说拉黑我?我还给你打码?打你m的码。
我就买了一条比你价格高的气死你。祝你以后买裙子遇到都是拍卖g
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《好事多磨》
在挖沟、排管,厨房排水和做小花园的事情上,就遇到许多艰难险阻;天若有情天亦老,人间正道是沧桑,好事多磨,才能考验、检验发心,自己的知行合一、致良知 。
村里很多人因为土地问题,经常邻居之间吵架的特别多,大多数都是霸占土地盖房、种菜等,去挖沟之前,首先考虑是好的、善的,事情合理化,尽量往自家房子靠,不要影响他人,虽然他人是霸占的土地,但是绝对不能影响他人,做符合天理、良知的事,讲天理良知的事即可 。
最后还是起了争执,而我去变成可以一个劝架的角色,家人埋怨不应该!很多人遇见一点事,就是怨气升起来,而不是解决根源上的问题;所以停工,待双方自身内心、天理良知平衡这个事,再做打算,所以最后过了一个月,排管整理好,一点事也没有发生;而且对方看见我时,会出现内心良知,所呈现出来的一些行为、举止,;最后其实没有什么事,因为做这个事,符合天理、良知,问心无愧啊 。
在制作小花园时,出现“父子抬驴”现实版,有的人说好,有的人说不好,有的人可能羡慕-嫉妒-到怨恨;但!自己扪心自问过,发心是什么?!符合天理、良知吗?!以身作则,都是不容易的 。
很多人说这个不行、那个不是!竹子不能种门前,最后我却种了,就图一几颗小小的,长不很高、长不很大的竹子;梅、兰、竹、菊四君子之一,都说村里风气不好,这不?!东南角吹一吹君子风,正一正这个风气;秋千挂上《中正千秋》;以后做个亭子,叫《正心亭》,正一正这些邪门歪道之气,养一股《浩然之气》 。
这个遇见事情发生的时候,是否怒气冲冲?是否可以觉察到这个气的生发时,从而去私欲、存天理?!做任何事,不要损人不利己,为了一己私欲,违背天理、良知,最终得不偿失,发心一错,步步皆错;所以,要扪心自问,发心就好的、善的;谁做的恶,谁受罪;谁做的善,谁享福;不要到遇见一些事情时,才去抱佛脚!才知道自己的蒙昧、无知 。
人这一生钱财生不带来,死不带去,活得时候睡就那么几尺,走了也就睡那么点地方,不要过的稀里糊涂,都不知道为了什么而来,能给子孙后代留下什么;要有敬畏、感恩之心,积善之家必有余庆。 https://t.cn/z8lXTPk
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村里很多人因为土地问题,经常邻居之间吵架的特别多,大多数都是霸占土地盖房、种菜等,去挖沟之前,首先考虑是好的、善的,事情合理化,尽量往自家房子靠,不要影响他人,虽然他人是霸占的土地,但是绝对不能影响他人,做符合天理、良知的事,讲天理良知的事即可 。
最后还是起了争执,而我去变成可以一个劝架的角色,家人埋怨不应该!很多人遇见一点事,就是怨气升起来,而不是解决根源上的问题;所以停工,待双方自身内心、天理良知平衡这个事,再做打算,所以最后过了一个月,排管整理好,一点事也没有发生;而且对方看见我时,会出现内心良知,所呈现出来的一些行为、举止,;最后其实没有什么事,因为做这个事,符合天理、良知,问心无愧啊 。
在制作小花园时,出现“父子抬驴”现实版,有的人说好,有的人说不好,有的人可能羡慕-嫉妒-到怨恨;但!自己扪心自问过,发心是什么?!符合天理、良知吗?!以身作则,都是不容易的 。
很多人说这个不行、那个不是!竹子不能种门前,最后我却种了,就图一几颗小小的,长不很高、长不很大的竹子;梅、兰、竹、菊四君子之一,都说村里风气不好,这不?!东南角吹一吹君子风,正一正这个风气;秋千挂上《中正千秋》;以后做个亭子,叫《正心亭》,正一正这些邪门歪道之气,养一股《浩然之气》 。
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