#读书笔记# [挪威]阿澜·卢《我是个年轻人，我心情不太好》『完全没有必要自寻烦恼，我有的是。』
《我不喜欢人类，我想住进森林》『让日常阅读成为砍向我们内心冰封大海的斧头。』（这句话很适合#世界读书日# ）
是又可爱又丧的两本小说。第一本觉得“我”对人类还抱有想法，想有朋友，想谈恋爱。第二本已经有了老婆和儿女，但是只想和驼鹿一起生活在森林。
第二本很好笑的一个地方 他很烦儿子每天看的动画片的声音 然后有一天家里进贼了 他就让贼把那些DVD全部拿走。
第一本的最后 好像找到了意义
第二本是早就找到了意义 但是现实一直在阻拦 于是去到了另一个森林
我心情不太好，我想住进“森林”。
《我不喜欢人类，我想住进森林》『让日常阅读成为砍向我们内心冰封大海的斧头。』（这句话很适合#世界读书日# ）
是又可爱又丧的两本小说。第一本觉得“我”对人类还抱有想法，想有朋友，想谈恋爱。第二本已经有了老婆和儿女，但是只想和驼鹿一起生活在森林。
第二本很好笑的一个地方 他很烦儿子每天看的动画片的声音 然后有一天家里进贼了 他就让贼把那些DVD全部拿走。
第一本的最后 好像找到了意义
第二本是早就找到了意义 但是现实一直在阻拦 于是去到了另一个森林
我心情不太好，我想住进“森林”。
·因为我虽然对人类极度恐惧，却不能对他们彻底死心。
最近有点丧，本想有意避开这类书，但是好像没有成功。日本的书籍我常常觉得它有些“极端”，正如这本书中主人公描述绘画技巧中说的：将平淡无奇的东西描绘得或美丽无比，或丑恶得令人呕吐。日本的文学从某些角度来看就具备这样的特征，先前看的《山茶文具店》侧重表现人性的善与真以及对生活的热爱，《人间失格》书如其名，剖析揭露人性的阴暗面又引人深思。
最近有点丧，本想有意避开这类书，但是好像没有成功。日本的书籍我常常觉得它有些“极端”，正如这本书中主人公描述绘画技巧中说的：将平淡无奇的东西描绘得或美丽无比，或丑恶得令人呕吐。日本的文学从某些角度来看就具备这样的特征，先前看的《山茶文具店》侧重表现人性的善与真以及对生活的热爱，《人间失格》书如其名，剖析揭露人性的阴暗面又引人深思。
【灵心诵读】
2020年4月15日 复活节八日庆期 星期三
弥撒经文
进堂咏
我父所祝福的人们，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！亚肋路亚。（玛 25﹕34）
光荣颂
天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。主、天主、天上的君王、全能的天主圣父，我们为了你无上的光荣，讚美你、称颂你、朝拜你、显扬你、感谢你。主、耶稣基督、独生子；主、天主、天主的羔羊，圣父之子；除免世罪者，求你垂怜我们。除免世罪者，求你俯听我们的祈祷。坐在圣父之右者，求你垂怜我们；因为只有你是圣的，只有你是主，只有你是至高无上的。耶稣基督，你和圣神，同享天主圣父的光荣。亚孟。
集祷经
天主，你恩赐我们每年度主耶稣复活的佳节，求你使我们藉着现世举行的庆典，获得你的救助，能善度新生，来日得享永恒的喜乐。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我把我所有的给你：因纳匝肋人耶稣基督的名字，你起来行走吧！）
恭读宗徒大事录 3:1-10
有一次，伯多禄和若望在祈祷的时辰，即第九时辰，上圣殿去。有一个人从母胎中就瘸了；每天有人抬他来，放在名叫丽门的殿门前，好向进圣殿的人求施舍。他看见伯多禄和若望要进圣殿，便求他们给一点施舍。伯多禄和若望定睛看着他说：「你看我们！」他就注目看他们，希望得点什麼。伯多禄却说：「银子和金子，我没有；但把我所有的给你；因纳匝肋人耶稣基督的名字，你【起来】行走吧！」于是握住他的右手，拉他起来；他的脚和踝骨就立即强壮了。他跳起来，能站立行走；遂同他们进入圣殿，随走随跳，讚美天主。众百姓也都看见他行走讚美天主。他们一认出他就是那坐在圣殿丽门前求施舍的人，就对他所遇到的事，满怀惊讶诧异。
答唱咏 咏 105:1-3,3-4,6-7,8-9
众：愿寻求上主的人，乐满心中！
领：请众感谢上主，呼号他的圣名，请众在万民中，宣扬他的功行。请众歌颂他，咏讚他，传述他的奇工妙化。
众：愿寻求上主的人，乐满心中！
领：请你们以他的圣名为光荣，愿寻求上主的人，乐满心中！请众寻求上主和他的德能，要时常不断追求他的仪容。
众：愿寻求上主的人，乐满心中！
领：天主的仆人亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！他是上主，是我们的天主，他的统治遍及普世各处。
众：愿寻求上主的人，乐满心中！
领：他永远怀念着自己的盟约，直到万代不忘自己的许诺；就是向亚巴郎所立的盟约，向依撒格所起的誓诺。
众：愿寻求上主的人，乐满心中！
复活节讚歌
领：各位基督徒，请向逾越节羔羊，献上我们的讚颂之祭。
众：羔羊赎回了羊群，圣洁无罪的基督，使罪人与天父和好如初。
领：生命与死亡展开决斗，生命的主宰死而复活，永生永王。
众：玛利亚，请告诉我们，你在路上看见了什麼？
领：我看见永生基督的墓穴，和他复活的光荣、作证的天使、头巾和殓布。
众：我所期望的基督已经复活，他要在你们之先去到加里肋亚。
领：我们知道，基督确实从死者中复活。胜利的君王，求你垂怜我们。
众：亚孟。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：这是上主选定的一天，我们应欢欣鼓舞。
众：亚肋路亚。
福音（在擘开饼时，宗徒认出了耶稣。）
恭读圣路加福音 24:13-35
就在那一天，门徒中有两个人往一个村庄去，村名厄玛乌，离耶路撒冷约六十「斯塔狄」。他们彼此谈论所发生的一切事。正谈话讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。他们的眼睛却被阻止住了，以致认不出他来，耶稣对他们说：「你们走路，彼此谈论的是些什麼事？」他们就站住，面带愁容。一个名叫克罗帕的，回答他说：「独有你在耶路撒冷作客，不知道在那里这几天所发生的事吗？」耶稣问他们说：「什麼事？」他们回答说：「就是有关纳匝肋人耶稣的事。他本是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力。我们的司祭长及首领竟解送了他，判了他死罪，钉他在十字架上。我们原指望他就是那要拯救以色列的。可是── 此外还有：这事发生到今天，已是第三天了。我们中有几个妇女惊吓了我们；她们清早到了坟墓那里，没有看见他的遗体，回来说她们见了天使显现，天使说他复活了。我们中也有几个到过坟墓那里，所遇见的事，如同妇女们所说的一样，但是没有看见他。」耶稣于是对他们说：「唉！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？」他于是从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解释了。当他们临近了他们要去的村庄时，耶稣装作还要前行。他们强留他说：「请同我们一起住下吧！因为快到晚上，天已垂暮了。」耶稣就进去，同他们住下。当耶稣与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。他们的眼睛开了，这才认出耶稣来；但他却由他们眼前隐没了。他们就彼此说：「当他在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？」他们遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒，及同他们一起的人，正聚在一起，彼此谈论说：「主真复活了，并显现给西满了！」二人就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。
献礼经
上主，求你接纳这为救赎人类而奉献的祭品，恩赐我们得到你慈爱的照顾，身心得到救援。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
复活期颂谢词
主、圣父、全能永生的天主，我们时时歌颂祢，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。由于我们的逾越节羔羊── 基督 ── 已完成了牺牲，今日我们更当隆重地讚美祢。因为基督真是除免世罪的羔羊，祂以自己的死亡，消灭了我们的死亡，并以复活，恢复了我们的生命。为此，普世万民，洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾。同时，天上的掌权者和大能的天使，都同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
领主咏
门徒在分饼时，认出了主耶稣。亚肋路亚。（路 24:35）
领圣体后经
上主，我们既由往日的罪污中获得洁淨，求你使我们藉着恭领你圣子的圣体圣血，能成为新的受造物，善度新生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣言反省
2018年10月，罗马召开以「青年、信德和圣召分辨」为主题的世界主教会议。会议采纳了由两个希腊单词合成的词「Synodality」（意思是「结伴同行」），以耶稣陪伴厄玛乌的门徒为脉络，由「祂与他们同行」、「他们的眼开了」、「他们立刻起身」三大部分组成。世界主教会议希望藉此向普世教会传递的讯息是：就像当年耶稣陪伴处于迷茫、痛苦和悲伤中的两位门徒，使他们重新燃起内心的热火，并再次返回门徒团体，传报主复活的喜讯一样，今天的教会也应该与人同行，而不是袖手旁观，或指责判断处于各种软弱境况中的人们。我们愿意采取这样的牧灵和福传态度与方式吗？
（选自「我灵讚颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿）
日用神粮
“金子和银子，我没有；但把我所有的给你，因主耶稣基督的名字，你起来行走吧”。多么感人肺腑的一句话，真的希望这是每一个基督徒真实的写照。我们身上最宝贵的就是有耶稣，能够带给别人耶稣。可惜的是，很多时候人们在我们的身上看到的有勾心斗角，搬弄是非，争权夺利，偏偏没有耶稣。
现实生活中的我们，就像厄玛乌的两个门徒，与耶稣一起同行，却迷失在失望与沮丧中，没有发现耶稣：“我们本来希望，就是祂要拯救以色列的”。他们心里挂虑的还是世俗的事，而非天上的事。约伯在痛苦中说：“难道我们只能由天主接受恩惠，而不能接受灾祸吗？”为什么我们在痛苦中找不到耶稣？不是祂不在，而是我们的心被蒙蔽，眼睛被遮住了。耶稣一直在与我们同行，陪伴、开导我们。
“基督不是必须受这些苦难，然后进入祂的光荣吗？”基督尚且如此，我们基督徒能够拒绝痛苦，逃避十字架吗？当我们有这样的心思时，就逐渐失去了耶稣。我们走的是一条又苦又长的路，但尽头是光荣和希望。知道珍惜，更会在乎。
（选自：光启社 日用神粮 作者： 李孝畏神父）
诵读
选读某古代作者逾越节讲道词
(基督是复活与生命之主)
保禄想到世人重获救恩，不禁欢呼说：「就如死亡藉着亚当而进入此世，同样，救援藉着基督而得以恢复。」又说：「第一个人出于土，是属于地上的，第二个人出于天，是属于天上的。」
保禄又说：「就如我们曾带着地上的肖像」，就是生长在罪恶中的旧人的肖像；「因此，我们要带着天上的肖像」，就是我们要在基督内保持着那被接受、被救赎、被恢复、被淨化的人性。因为按照同一保禄所说：基督应佔首位，因为祂是复活与生命之主；然后是属于基督的人，即凡效法基督而度圣洁生活的人。他们因基督的复活生活在不动摇的希望中，他们将与基督共同分享祂所预许的天上的荣耀。正如主在福音中亲口说过：「凡是跟随我的，绝不会丧亡，必将出死入生。」
救主的苦难是人类生命的救援。救主之所以愿意为我们死亡，是为了使我们藉着信仰祂而能永远生活。祂曾愿意暂时像我们一样，为使我们得到祂所应许的永生，永远同祂生活。
这就是那天上奥蹟的恩宠，这就是逾越节的恩赐，这就是一年一度令人渴望的庆节，这也是人新生命的开始。
在此庆节，婴儿藉着圣教会生命的洗礼诞生在世，他们重生而成为纯洁的婴孩，发出无罪之良心的喊声；因此，圣洁的父亲，贞洁的母亲，藉着信德为教会产生无数的子女。
在此庆节，那产生纯洁生命的圣洗泉在信德的大树、十字架下闪烁着许多烛光。在此，婴儿藉着圣宠的恩赐而被圣化，并藉着举行神圣奥迹而接受圣事的滋养。
在此，所有民族在教会的孕育之下，成为一个弟兄的团体，崇敬唯一天主，朝拜天主圣三的威名，并偕同先知，一年一度同唱庆节的圣咏说：「这是上主安排的一天，我们应当欢欣鼓舞。」
试问这是什麼日子呢？这个日子就是指我们的主耶稣基督自己；祂是生命的原始，光的起源，也是光明之主；祂论及自己说：「我是白日，谁若在白天走路，不会跌倒。」就是说：谁在一切事上跟随基督，必将随着祂的芳踪进入永光的境界。就如基督在世时祈求圣父说：「父啊！我愿意，我在哪里，那信仰我的人们也在哪里，一如祢在我内，我在祢内；同样，他们也在我们内。」
（选自：每日颂祷）
2020年4月15日 复活节八日庆期 星期三
弥撒经文
进堂咏
我父所祝福的人们，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！亚肋路亚。（玛 25﹕34）
光荣颂
天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。主、天主、天上的君王、全能的天主圣父，我们为了你无上的光荣，讚美你、称颂你、朝拜你、显扬你、感谢你。主、耶稣基督、独生子；主、天主、天主的羔羊，圣父之子；除免世罪者，求你垂怜我们。除免世罪者，求你俯听我们的祈祷。坐在圣父之右者，求你垂怜我们；因为只有你是圣的，只有你是主，只有你是至高无上的。耶稣基督，你和圣神，同享天主圣父的光荣。亚孟。
集祷经
天主，你恩赐我们每年度主耶稣复活的佳节，求你使我们藉着现世举行的庆典，获得你的救助，能善度新生，来日得享永恒的喜乐。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我把我所有的给你：因纳匝肋人耶稣基督的名字，你起来行走吧！）
恭读宗徒大事录 3:1-10
有一次，伯多禄和若望在祈祷的时辰，即第九时辰，上圣殿去。有一个人从母胎中就瘸了；每天有人抬他来，放在名叫丽门的殿门前，好向进圣殿的人求施舍。他看见伯多禄和若望要进圣殿，便求他们给一点施舍。伯多禄和若望定睛看着他说：「你看我们！」他就注目看他们，希望得点什麼。伯多禄却说：「银子和金子，我没有；但把我所有的给你；因纳匝肋人耶稣基督的名字，你【起来】行走吧！」于是握住他的右手，拉他起来；他的脚和踝骨就立即强壮了。他跳起来，能站立行走；遂同他们进入圣殿，随走随跳，讚美天主。众百姓也都看见他行走讚美天主。他们一认出他就是那坐在圣殿丽门前求施舍的人，就对他所遇到的事，满怀惊讶诧异。
答唱咏 咏 105:1-3,3-4,6-7,8-9
众：愿寻求上主的人，乐满心中！
领：请众感谢上主，呼号他的圣名，请众在万民中，宣扬他的功行。请众歌颂他，咏讚他，传述他的奇工妙化。
众：愿寻求上主的人，乐满心中！
领：请你们以他的圣名为光荣，愿寻求上主的人，乐满心中！请众寻求上主和他的德能，要时常不断追求他的仪容。
众：愿寻求上主的人，乐满心中！
领：天主的仆人亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！他是上主，是我们的天主，他的统治遍及普世各处。
众：愿寻求上主的人，乐满心中！
领：他永远怀念着自己的盟约，直到万代不忘自己的许诺；就是向亚巴郎所立的盟约，向依撒格所起的誓诺。
众：愿寻求上主的人，乐满心中！
复活节讚歌
领：各位基督徒，请向逾越节羔羊，献上我们的讚颂之祭。
众：羔羊赎回了羊群，圣洁无罪的基督，使罪人与天父和好如初。
领：生命与死亡展开决斗，生命的主宰死而复活，永生永王。
众：玛利亚，请告诉我们，你在路上看见了什麼？
领：我看见永生基督的墓穴，和他复活的光荣、作证的天使、头巾和殓布。
众：我所期望的基督已经复活，他要在你们之先去到加里肋亚。
领：我们知道，基督确实从死者中复活。胜利的君王，求你垂怜我们。
众：亚孟。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：这是上主选定的一天，我们应欢欣鼓舞。
众：亚肋路亚。
福音（在擘开饼时，宗徒认出了耶稣。）
恭读圣路加福音 24:13-35
就在那一天，门徒中有两个人往一个村庄去，村名厄玛乌，离耶路撒冷约六十「斯塔狄」。他们彼此谈论所发生的一切事。正谈话讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。他们的眼睛却被阻止住了，以致认不出他来，耶稣对他们说：「你们走路，彼此谈论的是些什麼事？」他们就站住，面带愁容。一个名叫克罗帕的，回答他说：「独有你在耶路撒冷作客，不知道在那里这几天所发生的事吗？」耶稣问他们说：「什麼事？」他们回答说：「就是有关纳匝肋人耶稣的事。他本是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力。我们的司祭长及首领竟解送了他，判了他死罪，钉他在十字架上。我们原指望他就是那要拯救以色列的。可是── 此外还有：这事发生到今天，已是第三天了。我们中有几个妇女惊吓了我们；她们清早到了坟墓那里，没有看见他的遗体，回来说她们见了天使显现，天使说他复活了。我们中也有几个到过坟墓那里，所遇见的事，如同妇女们所说的一样，但是没有看见他。」耶稣于是对他们说：「唉！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？」他于是从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解释了。当他们临近了他们要去的村庄时，耶稣装作还要前行。他们强留他说：「请同我们一起住下吧！因为快到晚上，天已垂暮了。」耶稣就进去，同他们住下。当耶稣与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。他们的眼睛开了，这才认出耶稣来；但他却由他们眼前隐没了。他们就彼此说：「当他在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？」他们遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒，及同他们一起的人，正聚在一起，彼此谈论说：「主真复活了，并显现给西满了！」二人就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。
献礼经
上主，求你接纳这为救赎人类而奉献的祭品，恩赐我们得到你慈爱的照顾，身心得到救援。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
复活期颂谢词
主、圣父、全能永生的天主，我们时时歌颂祢，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。由于我们的逾越节羔羊── 基督 ── 已完成了牺牲，今日我们更当隆重地讚美祢。因为基督真是除免世罪的羔羊，祂以自己的死亡，消灭了我们的死亡，并以复活，恢复了我们的生命。为此，普世万民，洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾。同时，天上的掌权者和大能的天使，都同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
领主咏
门徒在分饼时，认出了主耶稣。亚肋路亚。（路 24:35）
领圣体后经
上主，我们既由往日的罪污中获得洁淨，求你使我们藉着恭领你圣子的圣体圣血，能成为新的受造物，善度新生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣言反省
2018年10月，罗马召开以「青年、信德和圣召分辨」为主题的世界主教会议。会议采纳了由两个希腊单词合成的词「Synodality」（意思是「结伴同行」），以耶稣陪伴厄玛乌的门徒为脉络，由「祂与他们同行」、「他们的眼开了」、「他们立刻起身」三大部分组成。世界主教会议希望藉此向普世教会传递的讯息是：就像当年耶稣陪伴处于迷茫、痛苦和悲伤中的两位门徒，使他们重新燃起内心的热火，并再次返回门徒团体，传报主复活的喜讯一样，今天的教会也应该与人同行，而不是袖手旁观，或指责判断处于各种软弱境况中的人们。我们愿意采取这样的牧灵和福传态度与方式吗？
（选自「我灵讚颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿）
日用神粮
“金子和银子，我没有；但把我所有的给你，因主耶稣基督的名字，你起来行走吧”。多么感人肺腑的一句话，真的希望这是每一个基督徒真实的写照。我们身上最宝贵的就是有耶稣，能够带给别人耶稣。可惜的是，很多时候人们在我们的身上看到的有勾心斗角，搬弄是非，争权夺利，偏偏没有耶稣。
现实生活中的我们，就像厄玛乌的两个门徒，与耶稣一起同行，却迷失在失望与沮丧中，没有发现耶稣：“我们本来希望，就是祂要拯救以色列的”。他们心里挂虑的还是世俗的事，而非天上的事。约伯在痛苦中说：“难道我们只能由天主接受恩惠，而不能接受灾祸吗？”为什么我们在痛苦中找不到耶稣？不是祂不在，而是我们的心被蒙蔽，眼睛被遮住了。耶稣一直在与我们同行，陪伴、开导我们。
“基督不是必须受这些苦难，然后进入祂的光荣吗？”基督尚且如此，我们基督徒能够拒绝痛苦，逃避十字架吗？当我们有这样的心思时，就逐渐失去了耶稣。我们走的是一条又苦又长的路，但尽头是光荣和希望。知道珍惜，更会在乎。
（选自：光启社 日用神粮 作者： 李孝畏神父）
诵读
选读某古代作者逾越节讲道词
(基督是复活与生命之主)
保禄想到世人重获救恩，不禁欢呼说：「就如死亡藉着亚当而进入此世，同样，救援藉着基督而得以恢复。」又说：「第一个人出于土，是属于地上的，第二个人出于天，是属于天上的。」
保禄又说：「就如我们曾带着地上的肖像」，就是生长在罪恶中的旧人的肖像；「因此，我们要带着天上的肖像」，就是我们要在基督内保持着那被接受、被救赎、被恢复、被淨化的人性。因为按照同一保禄所说：基督应佔首位，因为祂是复活与生命之主；然后是属于基督的人，即凡效法基督而度圣洁生活的人。他们因基督的复活生活在不动摇的希望中，他们将与基督共同分享祂所预许的天上的荣耀。正如主在福音中亲口说过：「凡是跟随我的，绝不会丧亡，必将出死入生。」
救主的苦难是人类生命的救援。救主之所以愿意为我们死亡，是为了使我们藉着信仰祂而能永远生活。祂曾愿意暂时像我们一样，为使我们得到祂所应许的永生，永远同祂生活。
这就是那天上奥蹟的恩宠，这就是逾越节的恩赐，这就是一年一度令人渴望的庆节，这也是人新生命的开始。
在此庆节，婴儿藉着圣教会生命的洗礼诞生在世，他们重生而成为纯洁的婴孩，发出无罪之良心的喊声；因此，圣洁的父亲，贞洁的母亲，藉着信德为教会产生无数的子女。
在此庆节，那产生纯洁生命的圣洗泉在信德的大树、十字架下闪烁着许多烛光。在此，婴儿藉着圣宠的恩赐而被圣化，并藉着举行神圣奥迹而接受圣事的滋养。
在此，所有民族在教会的孕育之下，成为一个弟兄的团体，崇敬唯一天主，朝拜天主圣三的威名，并偕同先知，一年一度同唱庆节的圣咏说：「这是上主安排的一天，我们应当欢欣鼓舞。」
试问这是什麼日子呢？这个日子就是指我们的主耶稣基督自己；祂是生命的原始，光的起源，也是光明之主；祂论及自己说：「我是白日，谁若在白天走路，不会跌倒。」就是说：谁在一切事上跟随基督，必将随着祂的芳踪进入永光的境界。就如基督在世时祈求圣父说：「父啊！我愿意，我在哪里，那信仰我的人们也在哪里，一如祢在我内，我在祢内；同样，他们也在我们内。」
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