#让旧衣再造,爱心循环#为宣扬青年奉献精神,倡导“文明、节约、绿色、低碳”的生活方式,本月元翔厦门空港团委特举办此次“旧衣再造·爱心循环”旧衣回收活动。
我们倡导有爱心的大家伸出双手,打开您的衣柜,看看有多少被闲置的衣物,却又弃之不舍,那就来参与我们的旧衣回收活动吧!
募捐地点:
元翔厦门空港股份公司大堂
元翔厦门空港安检驻地
元翔货站国际进出港营业厅
空港新元宿1号楼西侧楼梯口
传递爱与温暖,衣旧情更浓谧
期待你的参与
我们倡导有爱心的大家伸出双手,打开您的衣柜,看看有多少被闲置的衣物,却又弃之不舍,那就来参与我们的旧衣回收活动吧!
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宣化上人:什么叫娑婆世界?娑婆是梵语,有的时候又作“娑诃”;英文翻译说 Saha World,就是这娑婆世界。
[给力]
娑婆世界:什么叫娑婆世界?娑婆是梵语,有的时候又作“娑诃”;英文翻译说 Saha World,就是这娑婆世界。娑婆世界是个什么世界?是个甜的世界,这个世界是最甜的。说:“法师啊!我听你讲这么久,也没有讲错过经,这一回可真讲错了!我看翻译,娑婆是苦的,你怎么现在讲是甜的呢?”那你知道它是苦的,就不要留恋啰!为什么你还舍不了这个世界?我为什么说它是甜的呢?就因为我看你舍不了这个世界;你舍不得,当然是甜的了!若是苦的,你早就舍了嘛!说:“法师你这样讲,我也没有什么话讲!”你没有话讲,我又有话讲了。有什么话讲呢?这个世界也不是苦的、也不是甜的,是一个没有味道的世界;什么味道都没有,可是麻烦很多。什么麻烦?是很痛苦的麻烦。
所以这“娑婆”,就译为堪忍,堪能忍受;堪能忍受外边一切苦的环境。这苦的环境,有三苦、八苦、无量诸苦。三苦是什么?
(一)苦苦:就是贫穷的困苦;既没有饭吃,又没有衣服穿、没有房子住。你说这苦不苦?这是苦中之苦。
(二)坏苦:是有饭吃,有房子住,也有衣服穿;不单有房子住,而且还住的高楼大厦,最漂亮的房子;不单有衣服穿,而且也穿的最好、最时髦、最美丽的衣服;不单有饭吃,而且所吃的都是珍馐佳肴,山珍海味,这个世界人人所没有吃到的,他都吃得到。你说怎么样啊?好景不常,忽然间,或者着了火了,或者被贼给打劫了,或者受什么意外的损伤⋯⋯等;虽然有这样的富贵快乐,可是都被破坏了,这是坏苦。
(三)行苦:既没有贫穷的困苦,又没有富贵的坏苦,那么这可以说是没有苦了?不是的,还是一样有苦。什么苦呢?由少而壮,由壮而老,由老而病,由病而死;念念迁流、念念不停,就好像那水里的波浪似的,后浪跟着前浪跑,前浪没有了,后浪又生出来,这么样随波逐流,生生灭灭,无有止境──这一生,由小到老,总也不停,念念迁流,这是行苦。
八苦,是:
(一)生苦。
(二)老苦。
(三)病苦。
(四)死苦。
(五)爱别离苦:你最爱这个人,不愿意离开他;但环境逼迫你不得不离开,你说这痛苦不痛苦?和最爱的人要分手,这是最苦的了。
(六)怨憎会苦:你最讨厌这个人,“哼!我最讨厌这个人,我离开他,我不和他在一起!”哈!到另外一个地方去,又遇到另外一个和他一样的人,也是令你那么讨厌的,这叫怨憎会苦。你怨这种人,到其他的场合,你以为就没事了,结果又遇到一个和他一样的,这是怨憎会苦。
(七)求不得苦:想要求的,想要希望的东西,求不到手,你说苦不苦?
(八)五阴炽盛苦:这苦更厉害!跟着你寸步不离,在你的身里边,行住坐卧都同你在一起。五阴,就是色、受、想、行、识。五阴炽盛,说五阴就好像火似的,烧得很旺的,这也是苦。
这么多苦,堪能忍受;啊!真难为你怎么能忍受来着?这个意思,就是本来不可以忍受的,竟然能忍受了;在这么苦的境界上,你能处之泰然,你还能忍受,还舍不得这个世界。你拿着这个世界,当个什么呢?
我怎么说是个甜的世界?这一般人拿这个世界,都当苹果了!苹果很甜,他以为这个世界总是甜的;其实吃过的,就觉得这个世界是苦了,像黄连那么苦──比黄连更苦!那么知道这个世界的苦,你能忍受,这是不容易的。你修道,若能吃得了这么多的苦,那一定成佛的。
以前在东北,我有一个徒弟果舜,他说:“我去给日本人做劳工,吃也吃不饱,穿也穿不暖,晚间睡也睡不够。人若能用做劳工所受苦的一半去修道,就一定会成佛的。”所以他由出家之后,一天只吃一餐,不多吃;白天晚间他都是坐单的,不躺着睡觉。日中一食,常坐不卧,行头陀行。在我所有的弟子中,他是头陀行第一。
以后他因为不愿意在这个娑婆世界上,他就用一把火把自己烧了。烧完之后,他这个身体还是在那儿坐着;等有人去看,用手这么一摸,他的身体就变成灰了。烧完了还坐着,这就见着他有一种定力;如果没有入定的功夫,用火一烧,一定会跳起来。我们普通人,你用一个火柴向他身上一烧,这个人一定蹦起来。所以无论哪一个人,他若说他有定力,入了定,你可以试验试验他;你就点着火,烧一烧他看。他若不跳起来,那真有定力了;甚至于烧完,化成灰了,还是在那儿坐着,那是真正定力!没有这样的定力,那不要自夸自己有定力。我所以不敢说我自己有定力,也就因为这个缘故;如果说自己有定力,那要试验试验,要考验一下!
“娑婆世界”,世,有三世:过去、现在、未来,这是时间性的;界,分开一种界线,这是空间性的。主梵天王:主,就是做主;梵,是大梵天王,他就住在大梵天上。尸弃大梵:尸弃是梵语,译为多髻,他的头上很多个髻。光明大梵:又有一个天子,叫光明大梵。等:就是其他的梵天子。与其眷属,万二千天子俱:和他的眷属,有一万二千天子这么多,都来到法华会上。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
娑婆世界:什么叫娑婆世界?娑婆是梵语,有的时候又作“娑诃”;英文翻译说 Saha World,就是这娑婆世界。娑婆世界是个什么世界?是个甜的世界,这个世界是最甜的。说:“法师啊!我听你讲这么久,也没有讲错过经,这一回可真讲错了!我看翻译,娑婆是苦的,你怎么现在讲是甜的呢?”那你知道它是苦的,就不要留恋啰!为什么你还舍不了这个世界?我为什么说它是甜的呢?就因为我看你舍不了这个世界;你舍不得,当然是甜的了!若是苦的,你早就舍了嘛!说:“法师你这样讲,我也没有什么话讲!”你没有话讲,我又有话讲了。有什么话讲呢?这个世界也不是苦的、也不是甜的,是一个没有味道的世界;什么味道都没有,可是麻烦很多。什么麻烦?是很痛苦的麻烦。
所以这“娑婆”,就译为堪忍,堪能忍受;堪能忍受外边一切苦的环境。这苦的环境,有三苦、八苦、无量诸苦。三苦是什么?
(一)苦苦:就是贫穷的困苦;既没有饭吃,又没有衣服穿、没有房子住。你说这苦不苦?这是苦中之苦。
(二)坏苦:是有饭吃,有房子住,也有衣服穿;不单有房子住,而且还住的高楼大厦,最漂亮的房子;不单有衣服穿,而且也穿的最好、最时髦、最美丽的衣服;不单有饭吃,而且所吃的都是珍馐佳肴,山珍海味,这个世界人人所没有吃到的,他都吃得到。你说怎么样啊?好景不常,忽然间,或者着了火了,或者被贼给打劫了,或者受什么意外的损伤⋯⋯等;虽然有这样的富贵快乐,可是都被破坏了,这是坏苦。
(三)行苦:既没有贫穷的困苦,又没有富贵的坏苦,那么这可以说是没有苦了?不是的,还是一样有苦。什么苦呢?由少而壮,由壮而老,由老而病,由病而死;念念迁流、念念不停,就好像那水里的波浪似的,后浪跟着前浪跑,前浪没有了,后浪又生出来,这么样随波逐流,生生灭灭,无有止境──这一生,由小到老,总也不停,念念迁流,这是行苦。
八苦,是:
(一)生苦。
(二)老苦。
(三)病苦。
(四)死苦。
(五)爱别离苦:你最爱这个人,不愿意离开他;但环境逼迫你不得不离开,你说这痛苦不痛苦?和最爱的人要分手,这是最苦的了。
(六)怨憎会苦:你最讨厌这个人,“哼!我最讨厌这个人,我离开他,我不和他在一起!”哈!到另外一个地方去,又遇到另外一个和他一样的人,也是令你那么讨厌的,这叫怨憎会苦。你怨这种人,到其他的场合,你以为就没事了,结果又遇到一个和他一样的,这是怨憎会苦。
(七)求不得苦:想要求的,想要希望的东西,求不到手,你说苦不苦?
(八)五阴炽盛苦:这苦更厉害!跟着你寸步不离,在你的身里边,行住坐卧都同你在一起。五阴,就是色、受、想、行、识。五阴炽盛,说五阴就好像火似的,烧得很旺的,这也是苦。
这么多苦,堪能忍受;啊!真难为你怎么能忍受来着?这个意思,就是本来不可以忍受的,竟然能忍受了;在这么苦的境界上,你能处之泰然,你还能忍受,还舍不得这个世界。你拿着这个世界,当个什么呢?
我怎么说是个甜的世界?这一般人拿这个世界,都当苹果了!苹果很甜,他以为这个世界总是甜的;其实吃过的,就觉得这个世界是苦了,像黄连那么苦──比黄连更苦!那么知道这个世界的苦,你能忍受,这是不容易的。你修道,若能吃得了这么多的苦,那一定成佛的。
以前在东北,我有一个徒弟果舜,他说:“我去给日本人做劳工,吃也吃不饱,穿也穿不暖,晚间睡也睡不够。人若能用做劳工所受苦的一半去修道,就一定会成佛的。”所以他由出家之后,一天只吃一餐,不多吃;白天晚间他都是坐单的,不躺着睡觉。日中一食,常坐不卧,行头陀行。在我所有的弟子中,他是头陀行第一。
以后他因为不愿意在这个娑婆世界上,他就用一把火把自己烧了。烧完之后,他这个身体还是在那儿坐着;等有人去看,用手这么一摸,他的身体就变成灰了。烧完了还坐着,这就见着他有一种定力;如果没有入定的功夫,用火一烧,一定会跳起来。我们普通人,你用一个火柴向他身上一烧,这个人一定蹦起来。所以无论哪一个人,他若说他有定力,入了定,你可以试验试验他;你就点着火,烧一烧他看。他若不跳起来,那真有定力了;甚至于烧完,化成灰了,还是在那儿坐着,那是真正定力!没有这样的定力,那不要自夸自己有定力。我所以不敢说我自己有定力,也就因为这个缘故;如果说自己有定力,那要试验试验,要考验一下!
“娑婆世界”,世,有三世:过去、现在、未来,这是时间性的;界,分开一种界线,这是空间性的。主梵天王:主,就是做主;梵,是大梵天王,他就住在大梵天上。尸弃大梵:尸弃是梵语,译为多髻,他的头上很多个髻。光明大梵:又有一个天子,叫光明大梵。等:就是其他的梵天子。与其眷属,万二千天子俱:和他的眷属,有一万二千天子这么多,都来到法华会上。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
适合心情不好发的朋友圈句子
1.人,都会有心情不好的时候,说不上来的失落,道不明白的难过,理不清楚的交错。
2.不要因为太过在意别人的看法,使得自己活得畏手畏脚,无论你做得多好,都会有人对着你指手画脚。
3.总有一天,你会明白 原来孤独才是生命的常态。
4.这个世界本身就是不公平的,就连地球仪也永远是倾斜着转的!
5.“ 不愿意依赖别人,自己却又不争气。不想孤单,自己却又不想被过度打扰。我大概就是这样的人 。”
6.“有时候会在某个瞬间会变得脆弱,忽然的就不快乐了,忽然的被回忆里的某个细节揪住,陷入深深的沉默和无奈”
7.小时候哭是觉得自己太委屈,长大了哭是对自己太失望。
8.人的奔溃都是悄无声息的,你坐那里一动不动内心却是一片狼藉满地灰炽, 不是希望堆积成了失望又怎会两眼无悲喜
9.所有的感同身受不过是因为,都曾有奋不顾身的曾经,后来变成哑巴,不愿提及过往,不愿提及你。
10.从来都不曾懂我,在漫长的黑夜我是怎么度过。成年人的奔溃只在深夜吧
11.你说的开始,是我们结束的倒计时。
12.太多的为什么,没有答案;太多的答案,没有为什么。一切皆有定数,求之不得,弃之不舍。
13.举得起放得下的叫举重,举得起放不下的叫负重。可惜,大多数人的爱情,都是负重的。
14.有时候,受了委屈,本来不想哭,可是只要别人一问你怎么了,就会忍不住留眼泪。
15.如果我放弃了、不是因为我输了、而是我懂了。
16.有时候也挺佩服自己,能咽下一肚子的话和心酸,只说一个“嗯”。
17.有那么一瞬间,因为一个人的一句话,就像被泼了一盆凉水一样,唰的一下从头冷到脚。
18.长大并不是一件容易的事,有些人长不大,有些人不想长大,有些人装作长不大。#情感##情感加油站#
1.人,都会有心情不好的时候,说不上来的失落,道不明白的难过,理不清楚的交错。
2.不要因为太过在意别人的看法,使得自己活得畏手畏脚,无论你做得多好,都会有人对着你指手画脚。
3.总有一天,你会明白 原来孤独才是生命的常态。
4.这个世界本身就是不公平的,就连地球仪也永远是倾斜着转的!
5.“ 不愿意依赖别人,自己却又不争气。不想孤单,自己却又不想被过度打扰。我大概就是这样的人 。”
6.“有时候会在某个瞬间会变得脆弱,忽然的就不快乐了,忽然的被回忆里的某个细节揪住,陷入深深的沉默和无奈”
7.小时候哭是觉得自己太委屈,长大了哭是对自己太失望。
8.人的奔溃都是悄无声息的,你坐那里一动不动内心却是一片狼藉满地灰炽, 不是希望堆积成了失望又怎会两眼无悲喜
9.所有的感同身受不过是因为,都曾有奋不顾身的曾经,后来变成哑巴,不愿提及过往,不愿提及你。
10.从来都不曾懂我,在漫长的黑夜我是怎么度过。成年人的奔溃只在深夜吧
11.你说的开始,是我们结束的倒计时。
12.太多的为什么,没有答案;太多的答案,没有为什么。一切皆有定数,求之不得,弃之不舍。
13.举得起放得下的叫举重,举得起放不下的叫负重。可惜,大多数人的爱情,都是负重的。
14.有时候,受了委屈,本来不想哭,可是只要别人一问你怎么了,就会忍不住留眼泪。
15.如果我放弃了、不是因为我输了、而是我懂了。
16.有时候也挺佩服自己,能咽下一肚子的话和心酸,只说一个“嗯”。
17.有那么一瞬间,因为一个人的一句话,就像被泼了一盆凉水一样,唰的一下从头冷到脚。
18.长大并不是一件容易的事,有些人长不大,有些人不想长大,有些人装作长不大。#情感##情感加油站#
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