#HOPE CLUB# 3.20候朋俱乐部2021重装试业派对
HOPE是南宁派对文化始终存在的一份诉求;HOPELIVE是将这份诉求带向现实的给予者。
Long Story Short,真正热爱的事情，不需要用“坚持”一词，那是融入到血脉里的持之以恒。正如候朋14年来的义无反顾，在这300多平不见天日的空间里为每个需要态度的小孩创造了片放浪形骸的乌托邦，对于一个拥有完善商业体制的活动机构来说候朋并不算达标，但对于音乐，我们没有一分钟含糊。
候朋现场，等候朋友，等候音乐，等候共鸣，等候你。
近千场派对，五千多个日夜，跨越数种音乐流派与活动类型，我们通过音乐创造了另一种语言，我们瞬息万变，却又始终如一。
候朋已不仅仅是一个活动场地，一座庇护所，一个文化地标;而是一只号角，永远为所有反叛的灵魂发声。
至此物候朋希望能始终是所有夜行动物永远的归属，甚至是你们逃离生活的一个借口。
HOPE是南宁派对文化始终存在的一份诉求;HOPELIVE是将这份诉求带向现实的给予者。
Long Story Short,真正热爱的事情，不需要用“坚持”一词，那是融入到血脉里的持之以恒。正如候朋14年来的义无反顾，在这300多平不见天日的空间里为每个需要态度的小孩创造了片放浪形骸的乌托邦，对于一个拥有完善商业体制的活动机构来说候朋并不算达标，但对于音乐，我们没有一分钟含糊。
候朋现场，等候朋友，等候音乐，等候共鸣，等候你。
近千场派对，五千多个日夜，跨越数种音乐流派与活动类型，我们通过音乐创造了另一种语言，我们瞬息万变，却又始终如一。
候朋已不仅仅是一个活动场地，一座庇护所，一个文化地标;而是一只号角，永远为所有反叛的灵魂发声。
至此物候朋希望能始终是所有夜行动物永远的归属，甚至是你们逃离生活的一个借口。
以美丽城镇建设为总抓手——让“苏溪诗路”金名片越来越靓丽
苏溪镇位于义乌市东北部，总面积一百○九点一平方公里，紧依国际商贸城，交通发达，是浙江省省级中心镇，省级高新园区的核心区，是义乌市一体两翼义东北高新产业带的主要功能区。
翁界村水上乐园。祝旭伟 摄
今年以来，苏溪镇党委政府以美丽城镇建设为总抓手，咬定“孝义苏溪、光明之都”定位，紧扣“环境美、生活美、产业美、人文美、治理美”“五美”要求，在纵深推进环境综合整治行动、产业转型升级、社会智慧治理、提升文化内涵的同时，突出“诗意苏溪”主题，打造“苏溪诗路”，张开磅礴激昂的气势，迈开铿锵激越的步伐，营造“有诗有远方”的生活环境，描绘理想的壮丽画卷，满足人民群众幸福生活需求。
绿水青山 诗情深深
苏溪镇拥有丰富的山水生态资源，它们营造成了苏溪浓浓的诗情画意。苏溪镇有双溪、齐庐山、五古山等风景区。西部的齐庐山山体自然，风光峻秀，集雄、夸、秀、峻、幽、险于一体，自然人文景观众多。齐福寺、百态济公院、东青进士祠、禅升化家、藏龙洞、神龟盗丹岩等，与景区内的奇山、奇水、奇岩共同构成了别具特色的风景；五条山岗汇聚一处的五古山，为东青溪源头，流向自北向南，流至东青村，最终汇入义乌江，为义乌江17条支流之一。
东部的龙祈山山势挺拔巍峨，山下溪流与从清潭山而来的溪流汇合，自东往西、折而向北流入浦江，旱时居民祈雨，故名龙祈山。在宋代，龙祈山因为地理位置的重要，设置巡检司。在元代，龙祈山增设龙祈驿。明洪武二十六年(公元1393年)，龙祈山升格设龙祈乡巡检司，并载入国史。清代，升格为龙祈镇。《清史稿·地理志》载：“（义乌）镇四：龙祈、苏溪、佛堂、廿三里。”龙祈名列义乌四镇之首。崇祯皇帝对明工部侍郎金世俊(公元1573—1658年)封地于龙祈山，并赐立下马坊，题诗赞颂：“清执断案事明祥，诚忠报国天下英。”
颜坞孝义活动。胡木水 摄
清潭山，风光秀丽，其最高处曰“春冈雪顶”，有石如鸟喙突出，称“鹰嘴岩”，古人曾命此景为“春潭鹰啄”，名列古代“义乌八景”之一。自清潭山奔泻而下的溪流，是大陈江苏溪镇内最重要的水脉。大陈江苏溪段，古时叫做“酥溪”。苏溪原名“酥溪”，“苏”字原来写作“酥”。古人常用“酥”来形容水，一个“酥”字，尽显内涵气质。唐代韩愈就曾写过：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”旧志书记载说：“其水甘而腴，有类于酥。”
“苏溪”这两个字，本身既是地名，更蕴含着浓浓的诗意。这条以往称为苏溪、现在叫做大陈江的溪流自清潭山自东往西奔泻而来，带来浓浓的诗情画意。这溪流直冲苏溪镇西金华山余脉的小山滴水岩山，一番激荡之后北折汇向浦阳江，蜿蜒曲折，越诸暨、过萧山，最终汇合到钱塘江，滚滚注入大海。自古以来，苏溪沿岸的山水令无数文人墨客驻足留恋。尤其以唐朝诗人戴叔伦的《苏溪亭》最为著名：
苏溪亭上草漫漫，
谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，
一汀烟雨杏花寒。
这首诗把绵绵的乡愁，融合到料峭的春风、迷蒙的烟雨、漫漫的春草、静美的杏花中。如此诗韵人情，实在隽永醇厚，为广大市民寻找“还有诗和远方的田野”，营造无限意境。诗意，是一种环境优美的最高级形态。
千年文脉 诗意悠悠
苏溪镇孝义文化源远流长。义乌古称乌伤。据义乌县志记载：“秦颜孝子氏，事亲丧，葬亲躬畚锸，群乌衔土助之，喙为之伤。后旌其邑曰乌伤，曰义乌，皆以孝子故。”此孝子即是颜乌。后来，颜乌后裔聚居地，就选择在苏溪镇颜村。孝义成为苏溪镇根脉文化。苏溪镇因孝义而增添浓郁的地方特色。
高新区的晨雾。祝旭伟 摄
同样，苏溪诗意文化历史悠久。700多年前，一代大儒石一鳌来到苏溪讲岩山，在山脚创办了一所不同寻常的书院。据《嘉庆义乌县志》记载：“讲岩，县西北三十里苏溪，石氏一鳌讲学处。”讲岩山与溪流、滴水岩、睡魔岩等应该相互毗邻。在宋元时代，讲岩书院在金华地区乃至浙江范围，一直名闻遐迩，享有较高的声誉，远近求学者纷至沓来，从学者最多的时候达到数百人，一时间名声大震。这里诞生了一大批青年才俊、学者大咖。其中有义乌唯一的状元王龙泽以及元代“儒林四杰”之一的黄溍等。而元末明初著名文学家、明代开国文臣之首的宋濂，名震域中的文史学家、名动天下的一代忠烈王袆，历任翰林编修、监察御史等职的杜门书院开创者傅藻，还有义乌元明两朝史上名人傅烁、金涓、朱廉等都是石一鳌的再传弟子。
值得书上一笔的还有苏溪的“水竹洞天”，那里曾经举办过名闻遐迩的“文学沙龙”。元末明初，苏溪胡宅村胡琏（字伯器），洪武十三年（1380），胡伯器被授予户部郎中，后任户部侍郎。胡伯器晚年退休后，在家乡苏溪讲岩山旁，精选清凉之地，起屋建亭，遍邀名士，优游其中，吟诗作赋，创办“文学沙龙”，俨然是追慕古风的文人雅集之诗词大会，谈诗论文。此后，一批文人墨客纷至沓来，留下许多精美诗文。如，元末明初著名文学家、史学家宋濂，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，兴致勃勃地写下了一篇美文《水竹洞天记》，后面还余兴未尽地附录了一首诗：
菉竹兮青青，晨冰泮兮水气清；日杲杲兮在牖，翠蕤翘翘兮鸟和鸣。
菉竹兮如幄，清飚兴兮动新箨；挹微波兮坐嘉荫，神周游兮澹泊。
竹被兮庭中，水流兮阶下；揽明月兮吹参差，望美人兮延伫。
白石兮如雪，风冷冷兮相轧；岁云暮兮何心，聊逍遥兮安节。
湛清酤兮金樽，操鸣弦兮吹篪与埙；流光去兮如水，胥为乐兮无谖。
清代诗人范干（金华人）在一次宴饮时即兴赋诗《水竹洞天》：
苏溪溪上亭还好，水竹清幽胜倍加；
万千修篁领风月，一泓寒玉浸烟霞。
讵知洞府神仙窟，便在山林处士家；
安得携朋并载酒，烂题诗句发英华。
光明之都 诗路坦坦
中央领导曾深刻指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”
近年来，苏溪镇与义乌市信息光电高新区通力合作“招大引强”，以浙商回归为突破口，产业链招商为重点，引进培育了17家国家高新企业和10家上市公司，其中全世界光伏光电前五强中有3家在苏溪落地，形成了以华灿光电、瑞丰光电、木林森为主导的光电产业链和以爱旭太阳能、天合光能、东方日升为主导的光伏产业链。高新企业的培育落地带来高层次人才的集聚，苏溪越来越成为产业集聚打造人才高地。
苏溪夜景。祝旭伟 摄
2020年10月12日，浙江省诗路文化带建设暨浙东唐诗之路启动大会在天台召开。省委书记袁家军作出批示，省长郑栅洁出席大会并按下浙东唐诗之路启动键。袁家军在批示中指出，高水平建设诗路文化带是全面展示浙江诗画山水、推进美丽浙江和文化浙江建设的内在要求，是忠实践行“八八战略”、奋力打造“重要窗口”的重要举措。郑栅洁说，要努力把诗路文化带建设成为魅力人文带、黄金旅游带、美丽生态带、富民经济带、合作开放带，打造成为“重要窗口”标志性成果，把浙江大花园建设成为国内外游客向往之地。
为此，苏溪镇党委、政府一届接一届干，一任接着一任干，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，不断创新、不断进取，打造着苏溪一流的环境，让人民群众能够诗意地栖息……
苏溪镇把“诗路苏溪”切入到大陈江开展美丽河湖建设中。2020年6月9日，苏溪镇党委、政府邀请专家进行了一场研讨活动。思想火花碰撞的结果是，苏溪镇建设“诗路”的建议获得了广泛认可，大家提议将“诗路苏溪”表达方式改为“苏溪诗路”，并就如何建设“苏溪诗路”提出了许多建设性意见。
于是，苏溪镇组织了诗人采风、诗歌大赛等一系列活动。一方山水谱写无数诗篇，一首诗歌展现一处魅力。《浙江诗人》编辑部主任吴群燕，她作为苏溪诗路采风策划人，创作了《苏溪四题》，其中那首《苏溪》写道：
在神的视角，苏溪是一种浸润
在人的视角，苏溪是一种倾注
……
杭州诗人吴红霞，创作了《乌伤之翼》一诗，写出了特有的情感：
颜乌并不是你唯一的名字
那传说中的乌鸦，展开寓言的翅膀
遮蔽了很多另外更美的颜色
就像永恒的标志
使我们看见
什么才是父母的恩泽
又是谁，给了我们青春与往事
……
中国计量大学人文与外语学院院长、中国唐诗之路研究会副会长兼秘书长邱高兴教授，中国计量大学人文与外语学院浙江唐诗之路研究所所长、中国唐诗之路研究会理事兼秘书处办公室主任房瑞丽副教授等认为，“苏溪诗路”应该说是钱塘诗路的“上游末端”，好比人体神经系统的“神经末梢”。“苏溪诗路”可以纳入钱塘诗路的大体系之中。
苏溪镇加快启动“一路一线”“苏溪诗路”建设——“一路”，即以大陈江（苏溪段）为主轴，“一线”即以慢养龙祈美丽乡村精品线为主轴，围绕这两条主轴，挖掘现有资源基础，统一规划、统一设计、分步实施，提升“苏溪诗路”建设内涵，扩大“苏溪诗路”建设外延，通过“苏溪诗路”的打造，从而树立苏溪品牌形象，提高苏溪环境质量，全域打造富裕而美丽诗意浓浓的环境。
经过美丽城镇建设，苏溪镇城乡面貌发生了深刻蜕变：这里的基层党组织，担当引领；这里的老百姓，和睦相处；这里的工商业，繁荣兴旺；这里的居民区，秀美洁净；这里的街巷弄，秩序井然；这里的溪堤岸，水清柳绿……
新老苏溪人，生活在现代化高楼大厦与山水田园和谐的画卷里：校园里有莘莘学子的书声琅琅，田园里有游客们的轻歌曼舞，大街上有东风夜放花千树的梦幻美景……如今的苏溪，似乎已有了“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”理想社会的雏形，人们可以过着近乎理想的诗意幸福生活。
诗意苏溪，发展煌煌赫赫！
（原标题《以美丽城镇建设为总抓手——让“苏溪诗路”金名片越来越靓丽》，原作者方星梁。）
苏溪镇位于义乌市东北部，总面积一百○九点一平方公里，紧依国际商贸城，交通发达，是浙江省省级中心镇，省级高新园区的核心区，是义乌市一体两翼义东北高新产业带的主要功能区。
翁界村水上乐园。祝旭伟 摄
今年以来，苏溪镇党委政府以美丽城镇建设为总抓手，咬定“孝义苏溪、光明之都”定位，紧扣“环境美、生活美、产业美、人文美、治理美”“五美”要求，在纵深推进环境综合整治行动、产业转型升级、社会智慧治理、提升文化内涵的同时，突出“诗意苏溪”主题，打造“苏溪诗路”，张开磅礴激昂的气势，迈开铿锵激越的步伐，营造“有诗有远方”的生活环境，描绘理想的壮丽画卷，满足人民群众幸福生活需求。
绿水青山 诗情深深
苏溪镇拥有丰富的山水生态资源，它们营造成了苏溪浓浓的诗情画意。苏溪镇有双溪、齐庐山、五古山等风景区。西部的齐庐山山体自然，风光峻秀，集雄、夸、秀、峻、幽、险于一体，自然人文景观众多。齐福寺、百态济公院、东青进士祠、禅升化家、藏龙洞、神龟盗丹岩等，与景区内的奇山、奇水、奇岩共同构成了别具特色的风景；五条山岗汇聚一处的五古山，为东青溪源头，流向自北向南，流至东青村，最终汇入义乌江，为义乌江17条支流之一。
东部的龙祈山山势挺拔巍峨，山下溪流与从清潭山而来的溪流汇合，自东往西、折而向北流入浦江，旱时居民祈雨，故名龙祈山。在宋代，龙祈山因为地理位置的重要，设置巡检司。在元代，龙祈山增设龙祈驿。明洪武二十六年(公元1393年)，龙祈山升格设龙祈乡巡检司，并载入国史。清代，升格为龙祈镇。《清史稿·地理志》载：“（义乌）镇四：龙祈、苏溪、佛堂、廿三里。”龙祈名列义乌四镇之首。崇祯皇帝对明工部侍郎金世俊(公元1573—1658年)封地于龙祈山，并赐立下马坊，题诗赞颂：“清执断案事明祥，诚忠报国天下英。”
颜坞孝义活动。胡木水 摄
清潭山，风光秀丽，其最高处曰“春冈雪顶”，有石如鸟喙突出，称“鹰嘴岩”，古人曾命此景为“春潭鹰啄”，名列古代“义乌八景”之一。自清潭山奔泻而下的溪流，是大陈江苏溪镇内最重要的水脉。大陈江苏溪段，古时叫做“酥溪”。苏溪原名“酥溪”，“苏”字原来写作“酥”。古人常用“酥”来形容水，一个“酥”字，尽显内涵气质。唐代韩愈就曾写过：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”旧志书记载说：“其水甘而腴，有类于酥。”
“苏溪”这两个字，本身既是地名，更蕴含着浓浓的诗意。这条以往称为苏溪、现在叫做大陈江的溪流自清潭山自东往西奔泻而来，带来浓浓的诗情画意。这溪流直冲苏溪镇西金华山余脉的小山滴水岩山，一番激荡之后北折汇向浦阳江，蜿蜒曲折，越诸暨、过萧山，最终汇合到钱塘江，滚滚注入大海。自古以来，苏溪沿岸的山水令无数文人墨客驻足留恋。尤其以唐朝诗人戴叔伦的《苏溪亭》最为著名：
苏溪亭上草漫漫，
谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，
一汀烟雨杏花寒。
这首诗把绵绵的乡愁，融合到料峭的春风、迷蒙的烟雨、漫漫的春草、静美的杏花中。如此诗韵人情，实在隽永醇厚，为广大市民寻找“还有诗和远方的田野”，营造无限意境。诗意，是一种环境优美的最高级形态。
千年文脉 诗意悠悠
苏溪镇孝义文化源远流长。义乌古称乌伤。据义乌县志记载：“秦颜孝子氏，事亲丧，葬亲躬畚锸，群乌衔土助之，喙为之伤。后旌其邑曰乌伤，曰义乌，皆以孝子故。”此孝子即是颜乌。后来，颜乌后裔聚居地，就选择在苏溪镇颜村。孝义成为苏溪镇根脉文化。苏溪镇因孝义而增添浓郁的地方特色。
高新区的晨雾。祝旭伟 摄
同样，苏溪诗意文化历史悠久。700多年前，一代大儒石一鳌来到苏溪讲岩山，在山脚创办了一所不同寻常的书院。据《嘉庆义乌县志》记载：“讲岩，县西北三十里苏溪，石氏一鳌讲学处。”讲岩山与溪流、滴水岩、睡魔岩等应该相互毗邻。在宋元时代，讲岩书院在金华地区乃至浙江范围，一直名闻遐迩，享有较高的声誉，远近求学者纷至沓来，从学者最多的时候达到数百人，一时间名声大震。这里诞生了一大批青年才俊、学者大咖。其中有义乌唯一的状元王龙泽以及元代“儒林四杰”之一的黄溍等。而元末明初著名文学家、明代开国文臣之首的宋濂，名震域中的文史学家、名动天下的一代忠烈王袆，历任翰林编修、监察御史等职的杜门书院开创者傅藻，还有义乌元明两朝史上名人傅烁、金涓、朱廉等都是石一鳌的再传弟子。
值得书上一笔的还有苏溪的“水竹洞天”，那里曾经举办过名闻遐迩的“文学沙龙”。元末明初，苏溪胡宅村胡琏（字伯器），洪武十三年（1380），胡伯器被授予户部郎中，后任户部侍郎。胡伯器晚年退休后，在家乡苏溪讲岩山旁，精选清凉之地，起屋建亭，遍邀名士，优游其中，吟诗作赋，创办“文学沙龙”，俨然是追慕古风的文人雅集之诗词大会，谈诗论文。此后，一批文人墨客纷至沓来，留下许多精美诗文。如，元末明初著名文学家、史学家宋濂，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，兴致勃勃地写下了一篇美文《水竹洞天记》，后面还余兴未尽地附录了一首诗：
菉竹兮青青，晨冰泮兮水气清；日杲杲兮在牖，翠蕤翘翘兮鸟和鸣。
菉竹兮如幄，清飚兴兮动新箨；挹微波兮坐嘉荫，神周游兮澹泊。
竹被兮庭中，水流兮阶下；揽明月兮吹参差，望美人兮延伫。
白石兮如雪，风冷冷兮相轧；岁云暮兮何心，聊逍遥兮安节。
湛清酤兮金樽，操鸣弦兮吹篪与埙；流光去兮如水，胥为乐兮无谖。
清代诗人范干（金华人）在一次宴饮时即兴赋诗《水竹洞天》：
苏溪溪上亭还好，水竹清幽胜倍加；
万千修篁领风月，一泓寒玉浸烟霞。
讵知洞府神仙窟，便在山林处士家；
安得携朋并载酒，烂题诗句发英华。
光明之都 诗路坦坦
中央领导曾深刻指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”
近年来，苏溪镇与义乌市信息光电高新区通力合作“招大引强”，以浙商回归为突破口，产业链招商为重点，引进培育了17家国家高新企业和10家上市公司，其中全世界光伏光电前五强中有3家在苏溪落地，形成了以华灿光电、瑞丰光电、木林森为主导的光电产业链和以爱旭太阳能、天合光能、东方日升为主导的光伏产业链。高新企业的培育落地带来高层次人才的集聚，苏溪越来越成为产业集聚打造人才高地。
苏溪夜景。祝旭伟 摄
2020年10月12日，浙江省诗路文化带建设暨浙东唐诗之路启动大会在天台召开。省委书记袁家军作出批示，省长郑栅洁出席大会并按下浙东唐诗之路启动键。袁家军在批示中指出，高水平建设诗路文化带是全面展示浙江诗画山水、推进美丽浙江和文化浙江建设的内在要求，是忠实践行“八八战略”、奋力打造“重要窗口”的重要举措。郑栅洁说，要努力把诗路文化带建设成为魅力人文带、黄金旅游带、美丽生态带、富民经济带、合作开放带，打造成为“重要窗口”标志性成果，把浙江大花园建设成为国内外游客向往之地。
为此，苏溪镇党委、政府一届接一届干，一任接着一任干，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，不断创新、不断进取，打造着苏溪一流的环境，让人民群众能够诗意地栖息……
苏溪镇把“诗路苏溪”切入到大陈江开展美丽河湖建设中。2020年6月9日，苏溪镇党委、政府邀请专家进行了一场研讨活动。思想火花碰撞的结果是，苏溪镇建设“诗路”的建议获得了广泛认可，大家提议将“诗路苏溪”表达方式改为“苏溪诗路”，并就如何建设“苏溪诗路”提出了许多建设性意见。
于是，苏溪镇组织了诗人采风、诗歌大赛等一系列活动。一方山水谱写无数诗篇，一首诗歌展现一处魅力。《浙江诗人》编辑部主任吴群燕，她作为苏溪诗路采风策划人，创作了《苏溪四题》，其中那首《苏溪》写道：
在神的视角，苏溪是一种浸润
在人的视角，苏溪是一种倾注
……
杭州诗人吴红霞，创作了《乌伤之翼》一诗，写出了特有的情感：
颜乌并不是你唯一的名字
那传说中的乌鸦，展开寓言的翅膀
遮蔽了很多另外更美的颜色
就像永恒的标志
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什么才是父母的恩泽
又是谁，给了我们青春与往事
……
中国计量大学人文与外语学院院长、中国唐诗之路研究会副会长兼秘书长邱高兴教授，中国计量大学人文与外语学院浙江唐诗之路研究所所长、中国唐诗之路研究会理事兼秘书处办公室主任房瑞丽副教授等认为，“苏溪诗路”应该说是钱塘诗路的“上游末端”，好比人体神经系统的“神经末梢”。“苏溪诗路”可以纳入钱塘诗路的大体系之中。
苏溪镇加快启动“一路一线”“苏溪诗路”建设——“一路”，即以大陈江（苏溪段）为主轴，“一线”即以慢养龙祈美丽乡村精品线为主轴，围绕这两条主轴，挖掘现有资源基础，统一规划、统一设计、分步实施，提升“苏溪诗路”建设内涵，扩大“苏溪诗路”建设外延，通过“苏溪诗路”的打造，从而树立苏溪品牌形象，提高苏溪环境质量，全域打造富裕而美丽诗意浓浓的环境。
经过美丽城镇建设，苏溪镇城乡面貌发生了深刻蜕变：这里的基层党组织，担当引领；这里的老百姓，和睦相处；这里的工商业，繁荣兴旺；这里的居民区，秀美洁净；这里的街巷弄，秩序井然；这里的溪堤岸，水清柳绿……
新老苏溪人，生活在现代化高楼大厦与山水田园和谐的画卷里：校园里有莘莘学子的书声琅琅，田园里有游客们的轻歌曼舞，大街上有东风夜放花千树的梦幻美景……如今的苏溪，似乎已有了“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”理想社会的雏形，人们可以过着近乎理想的诗意幸福生活。
诗意苏溪，发展煌煌赫赫！
（原标题《以美丽城镇建设为总抓手——让“苏溪诗路”金名片越来越靓丽》，原作者方星梁。）
ACA5法案表决前民主党华裔政客陷入天人交战，影响入加大华人要发声！
6月10日加州众议会对ACA5修宪法案投票表决，加州第28选区民主党众议员罗达伦(Evan Low)投出赞成票。
但表决前他发表了一场煽情演说，诉说内心的纠结和痛楚，虽然他受到了来自华人社区的强大压力，甚至动摇他的连任基础，但仍要为所有人争取正义投下一票，且听他的内心独白。
代表北加州硅谷一带的罗达伦表示，他怀著一种十分複杂的情感参加投票，交织著悲伤、义愤、沮丧和衝突。
这是一场族裔之间困难的对话，他要为所有人争取正义。
众议会的委员们已经从ACA-5修宪案的作者那裡听到，她已经同所有的族裔党团打过招呼，但是唯独漏掉了亚太裔党团。
为什麽没有一个亚裔议员成为这个修宪案的共同作者？因为他们担忧会失去连任机会。
如何看待缺失的对话？
为什麽不能重启一场对话，为什麽不给予我们（亚裔党团）应有的尊重，为什麽没有找我们对话？
议会非洲裔党团主席没有主动接触我们，没有打电话和发电邮？
但我们不能被分离，我们必须进行对话，即使这个（华人）社区是反对的。
但我们是一个整体，我们之间的沟通是互动的，无条件和双向的。
罗达伦提到，以前他的选区众议员方文忠（Paul Fong）曾经是众议会亚太裔党团主席，由于他在一次投票中支持一个类似议案，结果失去了连任机会。
为什麽很多移民社区反对这个提案？
有些在位的民选官员告诉他，为什麽要反对自己的同胞？
你不也是黄种人吗？
你背叛了我们？
罗达伦承认，在此之前收到99则电邮支持这项提案，但也收到3700个电邮和电话反对这个提案，正反双方是1比37 。
该怎麽办？
要和反对者们对话很困难，没有机会同他们对话。这是关于权力、公平、种族的议题。
亚裔社区特别是华人，担心他们会失去机会，因为他们相信，只要勤奋工作就会有回报，别人也有同样的机会。
因为这个族裔（华人）非常重视教育，这是他们传统的文化观念。
所以，众议会没有一个亚裔议员成为ACA-5的连署人。
为什麽移民社区这麽多人反对，如果了解整个移民历史，可能有所不同。
19世纪美国发生过排华法案，1913年加州禁止外籍移民购房置产且拥有自己的物业。
2008年11月加州选民通过了八号提案，将加州宪法修正为「婚姻只限于一男一女」，禁止同性婚姻。
这些歧视的信息是十分清楚的。
罗达伦还提出建议，「如果想让你的孩子完成高等教育，可以先读社区学院（Community College）。
我和我的选区，有79%社区学院毕业生转入加州大学（UC ) 。
社区学院转校生享有优先权，这是最好的方式。
他最后表示，今天在这裡讨论这些观点是必要的，因为很难有「种族中立」政策。
他的投票完全基于良知、承诺、责任，让自由和正义属于所有人。
对于华裔民主党众议员罗达伦、邱信福(David Chiu)、丁右立(Phil Ting)投出赞成票，以及周本立（Ed Chau）、朱感生（Kansen Chu）弃权投票，前联邦教育部副次长，也是共和党活跃份子张曼君认为，这是非常糟糕的表现，面对ACA-5 这样一个对华人和亚裔入学伤害很大的平权法案，为什麽要弃权，为什麽要支持，为什麽不反对？
这些华裔民选官员，他们的选举经费和选票大部分来自华人社区，在关键时刻为什麽不能捍卫华人利益呢？
因为他们不敢违背民主党立场，又想维护既得利益，但是伤害了华人利益。
下一次选举，华人还要给他们提供金钱和选票吗？
ACA5法案要求废除「209号提案」，209号提案是1996年由选民通过的加州宪法修订案，禁止在公共教育、就业及签约政府项目时，考虑种族和性别因素。
ACA5希望废除209号提案，取代以族裔人口的配额比例为依据，用于加州公立大学的录取、就业和政府机构的合同签约等。
ACA-5影响入加大 华人要发声
ACA-5法案24日以加州参议会多数票支持通过，将放在11月大选公投。
在民主党华裔参众议员大多数支持，少数投票时弃权的同时，共和党华裔参众议员对该法案的通过，以及其用意在废除第209号提案提出强烈谴责。
多位华裔民选官员表示ACA-5无疑将大大影响未来华裔学子在加州公立大学的入学情形，加州公立大学是否能继续保持其优良品质也是问号。
学区民选官员指出，过去两周的事实同时告诉华人：华人必须要草根行动，用选票发声。
鑽石吧共和党加州参议员张玲龄，24日的在投出反对票后表示，种族歧视并非祕密，过去有，现在也依然有，她就曾经历过。
「我们需要团结起来，反对种族不公平。
但是，反对歧视的答案不是更多的歧视」。
她支持立法保护少数群体和妇女免受歧视，但ACA-5的通过以及其废除第209号提案的目的，应该谴责。
罗兰冈学区教委陈正治表示，学区很多华人家长都通过网上观看了24日参议会的投票过程，虽然共和党几乎全部投出反对票，但依然寡不敌众，ACA-5以民主党的强力支持获得通过。
ACA-5在最近两周无悬念地通过加州参众两会，民主党华裔议员即使有人投弃权票，但都无一表达华人强大的反对声音。
陈正治表示，多年来华人一直存在一个误区，认爲华人民选官员就会支持华人，代表华人説话，事实上在很多议题上并非如此。
「华人期待华人支持华人，这个想法还是在种族的误区中，最终会失望」。
华人应该抛开同胞一定会支持同胞的幻想，而要支持理念相同的人，民选官员应该代表所有族裔，这才是民主真谛，用选票爲自己争取权利，才是硬道理。
陈正治表示，ACA-5进入公投木已成舟，今年11月的决战至关重要。
如果ACA-5最终成爲新法，无疑会严重影响华人和亚裔学生在加州公立大学系统的录取数。
以罗兰学区为例，每年毕业的高中应届生900人左右，大约60%都进入加大和州大系统，尤其是加大系统，很多华人学子都获录取。
但如果未来比例受限，这些华人学生只能另谋出路。
另一方面，ACA-5如果通过，学区的员工品质也可能受影响，由于必须按族裔比例来招聘员工，即使受聘人员素质不够，也得照顾 ，整个学区的水平，都可能受拖累。
哈冈-拉朋地学区教委会副主席张金生表示，ACA-5以族裔和性别为优惠取向录用和招聘人才的结果，最终只能打击努力、助长落后。
华人努力，一样赋税，爲什么要受到不公平待遇？
他认爲，ACA-5是政客利用族裔来操作政治的把戏。
张金生表示，哈冈学区每年1400名应届毕业生，200多人上加大和州大，比例不到20%的亚裔学生，占加大和州大录取的相当数量。
如果未来比例受限，很多华人和亚裔学生只能进入私立大学；
或读两年社区学院之后，转入加大系统。
不过他认爲，加大的研究生院还是要求严格，对不够水平的学生依然有一定的阻挡作用。
6月10日加州众议会对ACA5修宪法案投票表决，加州第28选区民主党众议员罗达伦(Evan Low)投出赞成票。
但表决前他发表了一场煽情演说，诉说内心的纠结和痛楚，虽然他受到了来自华人社区的强大压力，甚至动摇他的连任基础，但仍要为所有人争取正义投下一票，且听他的内心独白。
代表北加州硅谷一带的罗达伦表示，他怀著一种十分複杂的情感参加投票，交织著悲伤、义愤、沮丧和衝突。
这是一场族裔之间困难的对话，他要为所有人争取正义。
众议会的委员们已经从ACA-5修宪案的作者那裡听到，她已经同所有的族裔党团打过招呼，但是唯独漏掉了亚太裔党团。
为什麽没有一个亚裔议员成为这个修宪案的共同作者？因为他们担忧会失去连任机会。
如何看待缺失的对话？
为什麽不能重启一场对话，为什麽不给予我们（亚裔党团）应有的尊重，为什麽没有找我们对话？
议会非洲裔党团主席没有主动接触我们，没有打电话和发电邮？
但我们不能被分离，我们必须进行对话，即使这个（华人）社区是反对的。
但我们是一个整体，我们之间的沟通是互动的，无条件和双向的。
罗达伦提到，以前他的选区众议员方文忠（Paul Fong）曾经是众议会亚太裔党团主席，由于他在一次投票中支持一个类似议案，结果失去了连任机会。
为什麽很多移民社区反对这个提案？
有些在位的民选官员告诉他，为什麽要反对自己的同胞？
你不也是黄种人吗？
你背叛了我们？
罗达伦承认，在此之前收到99则电邮支持这项提案，但也收到3700个电邮和电话反对这个提案，正反双方是1比37 。
该怎麽办？
要和反对者们对话很困难，没有机会同他们对话。这是关于权力、公平、种族的议题。
亚裔社区特别是华人，担心他们会失去机会，因为他们相信，只要勤奋工作就会有回报，别人也有同样的机会。
因为这个族裔（华人）非常重视教育，这是他们传统的文化观念。
所以，众议会没有一个亚裔议员成为ACA-5的连署人。
为什麽移民社区这麽多人反对，如果了解整个移民历史，可能有所不同。
19世纪美国发生过排华法案，1913年加州禁止外籍移民购房置产且拥有自己的物业。
2008年11月加州选民通过了八号提案，将加州宪法修正为「婚姻只限于一男一女」，禁止同性婚姻。
这些歧视的信息是十分清楚的。
罗达伦还提出建议，「如果想让你的孩子完成高等教育，可以先读社区学院（Community College）。
我和我的选区，有79%社区学院毕业生转入加州大学（UC ) 。
社区学院转校生享有优先权，这是最好的方式。
他最后表示，今天在这裡讨论这些观点是必要的，因为很难有「种族中立」政策。
他的投票完全基于良知、承诺、责任，让自由和正义属于所有人。
对于华裔民主党众议员罗达伦、邱信福(David Chiu)、丁右立(Phil Ting)投出赞成票，以及周本立（Ed Chau）、朱感生（Kansen Chu）弃权投票，前联邦教育部副次长，也是共和党活跃份子张曼君认为，这是非常糟糕的表现，面对ACA-5 这样一个对华人和亚裔入学伤害很大的平权法案，为什麽要弃权，为什麽要支持，为什麽不反对？
这些华裔民选官员，他们的选举经费和选票大部分来自华人社区，在关键时刻为什麽不能捍卫华人利益呢？
因为他们不敢违背民主党立场，又想维护既得利益，但是伤害了华人利益。
下一次选举，华人还要给他们提供金钱和选票吗？
ACA5法案要求废除「209号提案」，209号提案是1996年由选民通过的加州宪法修订案，禁止在公共教育、就业及签约政府项目时，考虑种族和性别因素。
ACA5希望废除209号提案，取代以族裔人口的配额比例为依据，用于加州公立大学的录取、就业和政府机构的合同签约等。
ACA-5影响入加大 华人要发声
ACA-5法案24日以加州参议会多数票支持通过，将放在11月大选公投。
在民主党华裔参众议员大多数支持，少数投票时弃权的同时，共和党华裔参众议员对该法案的通过，以及其用意在废除第209号提案提出强烈谴责。
多位华裔民选官员表示ACA-5无疑将大大影响未来华裔学子在加州公立大学的入学情形，加州公立大学是否能继续保持其优良品质也是问号。
学区民选官员指出，过去两周的事实同时告诉华人：华人必须要草根行动，用选票发声。
鑽石吧共和党加州参议员张玲龄，24日的在投出反对票后表示，种族歧视并非祕密，过去有，现在也依然有，她就曾经历过。
「我们需要团结起来，反对种族不公平。
但是，反对歧视的答案不是更多的歧视」。
她支持立法保护少数群体和妇女免受歧视，但ACA-5的通过以及其废除第209号提案的目的，应该谴责。
罗兰冈学区教委陈正治表示，学区很多华人家长都通过网上观看了24日参议会的投票过程，虽然共和党几乎全部投出反对票，但依然寡不敌众，ACA-5以民主党的强力支持获得通过。
ACA-5在最近两周无悬念地通过加州参众两会，民主党华裔议员即使有人投弃权票，但都无一表达华人强大的反对声音。
陈正治表示，多年来华人一直存在一个误区，认爲华人民选官员就会支持华人，代表华人説话，事实上在很多议题上并非如此。
「华人期待华人支持华人，这个想法还是在种族的误区中，最终会失望」。
华人应该抛开同胞一定会支持同胞的幻想，而要支持理念相同的人，民选官员应该代表所有族裔，这才是民主真谛，用选票爲自己争取权利，才是硬道理。
陈正治表示，ACA-5进入公投木已成舟，今年11月的决战至关重要。
如果ACA-5最终成爲新法，无疑会严重影响华人和亚裔学生在加州公立大学系统的录取数。
以罗兰学区为例，每年毕业的高中应届生900人左右，大约60%都进入加大和州大系统，尤其是加大系统，很多华人学子都获录取。
但如果未来比例受限，这些华人学生只能另谋出路。
另一方面，ACA-5如果通过，学区的员工品质也可能受影响，由于必须按族裔比例来招聘员工，即使受聘人员素质不够，也得照顾 ，整个学区的水平，都可能受拖累。
哈冈-拉朋地学区教委会副主席张金生表示，ACA-5以族裔和性别为优惠取向录用和招聘人才的结果，最终只能打击努力、助长落后。
华人努力，一样赋税，爲什么要受到不公平待遇？
他认爲，ACA-5是政客利用族裔来操作政治的把戏。
张金生表示，哈冈学区每年1400名应届毕业生，200多人上加大和州大，比例不到20%的亚裔学生，占加大和州大录取的相当数量。
如果未来比例受限，很多华人和亚裔学生只能进入私立大学；
或读两年社区学院之后，转入加大系统。
不过他认爲，加大的研究生院还是要求严格，对不够水平的学生依然有一定的阻挡作用。
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