#情感# 有过“外遇”的男人，大都有这些特征，藏不住。
老话说得好：“这世上，没有不透风的墙。”
放在感情里，也是同样的道理，一个人背叛以后，无论怎么掩饰，总会有露出破绽的一天。
现实中，有些男人以为自己很聪明，出去寻找新鲜和刺激以后，回来装着若无其事，觉得不会被女人发现。
其实，很多时候，只是女人放不下家庭和孩子，没有直接跟你计较，她们心里早就知道你的秘密了。
当然，也有些女人比较大意，对男人的异常表现，没有及时看出来，导致后面受到了伤害。
事实上，男人如果有了婚恋以外的关系，他身上肯定会有很多特征，在你面前的表现跟以前完全不同，稍微细心就可以发现。
说到底，有过“外遇”的男人，大都有这些特征，藏不住。
一、对手机异常敏感，时刻带在身上
男人背叛以后，他对手机会变得异常敏感，时刻都会带在身上。
在家里的时候，他再也不敢像以前那样把手机放在桌子上，不管做什么都会拿在手上。
尤其是他在玩手机的时候，如果你凑到他身边，想看他在干什么，他肯定会很紧张，下意识地就把手机藏起来。
表面上，他对你说没什么，实际上他可能紧张得心都提到嗓子眼上了，生怕被你看出问题。
如果你细心一点，就会发现男人的手机再也没有让你碰过了，也不允许你去动他的手机，时刻提防你。
而且，每当有消息来的时候，他都会背着你跟别人聊天，甚至悄悄回到房间或者去阳台，逃离你的视线。
如果有人给他打电话，他会瞬间紧张起来，不敢当着你的面接听，而是躲到别的角落里去了。
当他和情人聊完以后，就会装着若无其事地出来，假装在你面前表现得很镇定。
这时，你稍微问他几句，都会让他神情紧张，若是被你追问，他可能还会不耐烦，然后找某种借口出去了。
所以，女人一旦发现男人对手机如此敏感，出现了这些异常的表现，就要警惕，他多半在外面有人了。
二、他的开支突然增加了，却又说不清用途
男人若是有了婚恋以外的感情，最明显的变化，就是他的开支会突然增加，无形之中用了很多钱。
比如，以前他每个月有一千元的零用，但现在却超出了几倍，可能会用三五千，这就显得极不正常。
但是，你问他钱用在什么地方了，他却说不出来，总是回答得含含糊糊。
如果你跟他争吵，他就会怪你限制他的社交，怪你不理解他，从而跟你冷战。
其实，他就是做了对不起你的事情，没办法跟你交待钱的用途，才会用这种方式疏离你，以免让你追查下去。
正常的男人，每个月肯定会有开支，但他都可以说清楚用途，每一笔用在哪里，都有明细，可以让你随时去查。
只有那些背叛你的男人，才会故意模糊钱的用途，不跟你说实话。
他们的开支增加了很多，基本上都是用在情人身上了，随着交往的深入，数字可能会越来越大。
也因此，这种男人肯定不会让你掌控他的收入，他一分钱都不给你，渐渐丧失了责任心。
他们给情人用钱，眼都不眨一下，但放在你身上，他突然就特别小气了，不会为你用一分钱，这就是男人背叛后的典型特征。
三、社交多了起来，不按时回家了
一个男人没有正常理由，却不按时回家，甚至彻夜不归，多半就是在外面有人了。
正常的男人，基本上都可以按时回来，他们非常顾家，所有的心思都在家里，根本就不会在外面逗留。
只有当男人有了婚恋以外的感情，他才不想回来，而是沉迷在暧昧的关系里不能自拔。
这样的男人，社交突然变得频繁了，不过，他在你面前会特别谨慎，所有的行踪都不会让你知道。
他们在外面逗留，从来没有想过家里，就算你主动打电话找他，也很难让他立即回家。
因为，他们正在和情人约会，根本就不会管你，事后他才会想理由，回来再糊弄你。
所以，女人若是发现男人突然多了很多社交，却又说不出正当的理由，就要警觉起来。
这样的男人，所说出来的一切借口，都是为了掩饰自己的背叛行为。
他们谎话连篇，基本上没有一句真话，如果你轻易相信了，可能会让他们更加肆无忌惮。
再者，背叛的男人，在没有被你发现以前，他们根本就不会主动回归。
相反，他们会沉迷于婚恋外的感情里，渐渐上瘾，越来陷越深。
他们不按时回家，或者彻夜不回，会成为常态。女人一旦发现男人有这些异常，就要及时采取措施，以免将来受到伤害。
总结来说，有过“外遇”的男人，大都有这三个特征：
对手机异常敏感，时刻带在身上；他的开支突然增加了，却又说不清用途；社交多了起来，不按时回家了。
不管男人多么聪明，都不可能做到万无一失，早晚会露出破绽。
男人那些迷恋婚外情的男人，以为不会被别人发现，其实，他们背叛以后的特征非常明显。
女人和男人长期相处，一旦发现他身上的特征和表现，跟以前完全不同了，就要警惕。
感情，容不得有瑕疵，婚姻更不能容忍背叛，对于不负责任的渣男，女人不如及时止损。
任何时候，远离不值得的男人，好好爱自己，才能活出自己的底气和尊严。
（匿名用户）
老话说得好：“这世上，没有不透风的墙。”
放在感情里，也是同样的道理，一个人背叛以后，无论怎么掩饰，总会有露出破绽的一天。
现实中，有些男人以为自己很聪明，出去寻找新鲜和刺激以后，回来装着若无其事，觉得不会被女人发现。
其实，很多时候，只是女人放不下家庭和孩子，没有直接跟你计较，她们心里早就知道你的秘密了。
当然，也有些女人比较大意，对男人的异常表现，没有及时看出来，导致后面受到了伤害。
事实上，男人如果有了婚恋以外的关系，他身上肯定会有很多特征，在你面前的表现跟以前完全不同，稍微细心就可以发现。
说到底，有过“外遇”的男人，大都有这些特征，藏不住。
一、对手机异常敏感，时刻带在身上
男人背叛以后，他对手机会变得异常敏感，时刻都会带在身上。
在家里的时候，他再也不敢像以前那样把手机放在桌子上，不管做什么都会拿在手上。
尤其是他在玩手机的时候，如果你凑到他身边，想看他在干什么，他肯定会很紧张，下意识地就把手机藏起来。
表面上，他对你说没什么，实际上他可能紧张得心都提到嗓子眼上了，生怕被你看出问题。
如果你细心一点，就会发现男人的手机再也没有让你碰过了，也不允许你去动他的手机，时刻提防你。
而且，每当有消息来的时候，他都会背着你跟别人聊天，甚至悄悄回到房间或者去阳台，逃离你的视线。
如果有人给他打电话，他会瞬间紧张起来，不敢当着你的面接听，而是躲到别的角落里去了。
当他和情人聊完以后，就会装着若无其事地出来，假装在你面前表现得很镇定。
这时，你稍微问他几句，都会让他神情紧张，若是被你追问，他可能还会不耐烦，然后找某种借口出去了。
所以，女人一旦发现男人对手机如此敏感，出现了这些异常的表现，就要警惕，他多半在外面有人了。
二、他的开支突然增加了，却又说不清用途
男人若是有了婚恋以外的感情，最明显的变化，就是他的开支会突然增加，无形之中用了很多钱。
比如，以前他每个月有一千元的零用，但现在却超出了几倍，可能会用三五千，这就显得极不正常。
但是，你问他钱用在什么地方了，他却说不出来，总是回答得含含糊糊。
如果你跟他争吵，他就会怪你限制他的社交，怪你不理解他，从而跟你冷战。
其实，他就是做了对不起你的事情，没办法跟你交待钱的用途，才会用这种方式疏离你，以免让你追查下去。
正常的男人，每个月肯定会有开支，但他都可以说清楚用途，每一笔用在哪里，都有明细，可以让你随时去查。
只有那些背叛你的男人，才会故意模糊钱的用途，不跟你说实话。
他们的开支增加了很多，基本上都是用在情人身上了，随着交往的深入，数字可能会越来越大。
也因此，这种男人肯定不会让你掌控他的收入，他一分钱都不给你，渐渐丧失了责任心。
他们给情人用钱，眼都不眨一下，但放在你身上，他突然就特别小气了，不会为你用一分钱，这就是男人背叛后的典型特征。
三、社交多了起来，不按时回家了
一个男人没有正常理由，却不按时回家，甚至彻夜不归，多半就是在外面有人了。
正常的男人，基本上都可以按时回来，他们非常顾家，所有的心思都在家里，根本就不会在外面逗留。
只有当男人有了婚恋以外的感情，他才不想回来，而是沉迷在暧昧的关系里不能自拔。
这样的男人，社交突然变得频繁了，不过，他在你面前会特别谨慎，所有的行踪都不会让你知道。
他们在外面逗留，从来没有想过家里，就算你主动打电话找他，也很难让他立即回家。
因为，他们正在和情人约会，根本就不会管你，事后他才会想理由，回来再糊弄你。
所以，女人若是发现男人突然多了很多社交，却又说不出正当的理由，就要警觉起来。
这样的男人，所说出来的一切借口，都是为了掩饰自己的背叛行为。
他们谎话连篇，基本上没有一句真话，如果你轻易相信了，可能会让他们更加肆无忌惮。
再者，背叛的男人，在没有被你发现以前，他们根本就不会主动回归。
相反，他们会沉迷于婚恋外的感情里，渐渐上瘾，越来陷越深。
他们不按时回家，或者彻夜不回，会成为常态。女人一旦发现男人有这些异常，就要及时采取措施，以免将来受到伤害。
总结来说，有过“外遇”的男人，大都有这三个特征：
对手机异常敏感，时刻带在身上；他的开支突然增加了，却又说不清用途；社交多了起来，不按时回家了。
不管男人多么聪明，都不可能做到万无一失，早晚会露出破绽。
男人那些迷恋婚外情的男人，以为不会被别人发现，其实，他们背叛以后的特征非常明显。
女人和男人长期相处，一旦发现他身上的特征和表现，跟以前完全不同了，就要警惕。
感情，容不得有瑕疵，婚姻更不能容忍背叛，对于不负责任的渣男，女人不如及时止损。
任何时候，远离不值得的男人，好好爱自己，才能活出自己的底气和尊严。
（匿名用户）
怎樣才是真回頭？
有人以為成佛太難，將來能保持人身也就算了，此種人很多，實未了解佛法。須知我們縱然以往造業甚重，但回頭是岸，當生就能成就。所謂回頭是岸，並非多行善事、將功折罪之義，這不是真回頭，捨識用根才是真回頭。平常用的是分別心，從今以後用不分別的心，乃可成就。
節錄：
佛法的教學，是紮在「一切眾生本來是佛」。佛陀教育教學的目的何在？你本來是佛，現在迷了，你變成六道凡夫，佛教導我們終極的目標是讓我們轉凡成聖，回歸到本來佛，佛陀教育就圓滿！成佛難不難？經上講的原理，你要是明瞭之後，你就曉得一點都不難，放下而已。放下見思煩惱你就成阿羅漢，放下塵沙煩惱你就是菩薩，放下無明煩惱你就成佛，你就回歸自性。所以佛法這個修學，真正講修行功夫是什麼？自始至終就放下而已。
淨土大經解演義（第140集） 2010/9/11
為什麼叫你放下？「凡所有相皆是虛妄」，沒有一樣是真的。如果是真的，佛就不會叫我們放下，叫你放下，全是虛妄，你把虛妄的東西放下，真的就現前，真的是什麼？佛性。《還源觀》上講的「自性清淨圓明體」，它就現前，妄的放下，真的就現前，這叫證真。
淨土大經解演義（第140集） 2010/9/11
既有佛性一定會成佛，只是時間早晚，早晚依什麼？就看你自己什麼時候回頭。回頭是岸，你從迷回過頭來就覺悟了，覺悟就是佛，迷了叫凡夫，從理上講凡夫成佛是一念之間。釋迦牟尼給我們表演的是一念之間，惠能大師在中國給我們表演的也是一念之間，這不是假的，問題你能不能放得下。
淨土大經解演義（第192集） 2010/11/11
佛是覺的意思，佛是覺性，就是自家的佛性，這叫皈依佛。幾個人會皈？沒有一個，這真不容易。真正把皈依佛這一條做到，那就是交光大師在《楞嚴正脈》裡面所講的「捨識用根」，那就皈依佛了。皈是回頭，從哪裡回頭？從識回過頭來，從八識五十一心所回過頭來，依什麼？依自己的覺性。
阿彌陀經疏鈔演義（第210集） 1984/12
什麼叫迷惑顛倒？什麼叫自性覺？再講得淺一點，就是從感情用事回過頭來要用理智。什麼叫理智，什麼是不理智，必須把八識性質搞清楚就比較容易懂。第六意識，前五識是接觸，這個不要緊，眼接觸外面的色塵，耳接觸聲音；起作用，第六識分別，第七識執著，第八識落印象。本性，就是六根根性，跟諸位說，它沒有分別，沒有執著，也不落印象。現在叫你六根接觸外面六塵境界，眼見色、耳聞聲，不分別、不執著、不落印象，就回過頭來了，這叫做皈依覺，這叫做皈依佛。
阿彌陀經疏鈔演義（第210集） 1984/12
我們六根接觸六塵的時候起貪瞋痴慢，這迷邪染，在這個時候忽然一念覺悟，念一聲阿彌陀佛就回頭了，就是返照。古德告訴我們，我們起心念這句阿彌陀佛，這一念是「始覺」，就是開始覺悟；所念的這一句阿彌陀佛就是我們的心源，就是「本覺」；始覺與本覺是一不是二，這叫「究竟覺」。能念的自己跟所念的阿彌陀佛，這都分不開，這當中沒有界限，所以它確確實實是法性、是本體、是心源。換句話說，當我們起心動念的時候，這個就是緊要的關頭，能夠立刻覺悟，立刻把它轉成阿彌陀佛，這就行，這就叫返照心源。
阿彌陀經疏鈔演義（第128集） 1984/12
我們念佛人句句佛號都要喚醒我們的覺心，無量覺！南無阿彌陀佛，皈依無量覺。所以八萬四千法門，無量法門，這個法門實實在在是第一，聲聲喚醒你，覺而不迷。既然覺了必定正，正而不邪，必定淨，淨而不染。你不成佛誰成佛？這個法門簡單容易又穩當，當生成就。
阿彌陀經疏鈔演義（第15集） 1984/12
釋迦牟尼佛四十九年苦口婆心的教我們，沒有別的，就是希望我們在這裡覺悟。哪一個覺悟，哪個就得度，成功了、回頭了，回頭是岸。那個岸是什麼？大菩提涅槃。你還有分別執著妄想，你在六道生死輪迴，脫離不了。真正覺悟的人不再搞六道生死輪迴，覺悟了。覺悟之後，佛經裡常說，「所作已辦，不受後有」，我這一生修行這個事情已經辦妥；「不受後有」，永遠不再搞生死輪迴了。
大方廣佛華嚴經（第620集） 2002/1/27
真實功德利益就是當生成就，諸位一定要曉得這個道理。如果這一生不成就，無論得到什麼樣的利益統統是枉然。你得禪定也好，你得開悟也好，都沒有用處，一投胎又有隔陰之迷。所以真正的功德利益就是在西方淨土，真正能往生西方淨土才算是得到真實的功德利益，除此之外都不能稱之為真實的功德利益，這是我們特別要記住。
阿彌陀經疏鈔演義（第24集） 1984/12
有人以為成佛太難，將來能保持人身也就算了，此種人很多，實未了解佛法。須知我們縱然以往造業甚重，但回頭是岸，當生就能成就。所謂回頭是岸，並非多行善事、將功折罪之義，這不是真回頭，捨識用根才是真回頭。平常用的是分別心，從今以後用不分別的心，乃可成就。
節錄：
佛法的教學，是紮在「一切眾生本來是佛」。佛陀教育教學的目的何在？你本來是佛，現在迷了，你變成六道凡夫，佛教導我們終極的目標是讓我們轉凡成聖，回歸到本來佛，佛陀教育就圓滿！成佛難不難？經上講的原理，你要是明瞭之後，你就曉得一點都不難，放下而已。放下見思煩惱你就成阿羅漢，放下塵沙煩惱你就是菩薩，放下無明煩惱你就成佛，你就回歸自性。所以佛法這個修學，真正講修行功夫是什麼？自始至終就放下而已。
淨土大經解演義（第140集） 2010/9/11
為什麼叫你放下？「凡所有相皆是虛妄」，沒有一樣是真的。如果是真的，佛就不會叫我們放下，叫你放下，全是虛妄，你把虛妄的東西放下，真的就現前，真的是什麼？佛性。《還源觀》上講的「自性清淨圓明體」，它就現前，妄的放下，真的就現前，這叫證真。
淨土大經解演義（第140集） 2010/9/11
既有佛性一定會成佛，只是時間早晚，早晚依什麼？就看你自己什麼時候回頭。回頭是岸，你從迷回過頭來就覺悟了，覺悟就是佛，迷了叫凡夫，從理上講凡夫成佛是一念之間。釋迦牟尼給我們表演的是一念之間，惠能大師在中國給我們表演的也是一念之間，這不是假的，問題你能不能放得下。
淨土大經解演義（第192集） 2010/11/11
佛是覺的意思，佛是覺性，就是自家的佛性，這叫皈依佛。幾個人會皈？沒有一個，這真不容易。真正把皈依佛這一條做到，那就是交光大師在《楞嚴正脈》裡面所講的「捨識用根」，那就皈依佛了。皈是回頭，從哪裡回頭？從識回過頭來，從八識五十一心所回過頭來，依什麼？依自己的覺性。
阿彌陀經疏鈔演義（第210集） 1984/12
什麼叫迷惑顛倒？什麼叫自性覺？再講得淺一點，就是從感情用事回過頭來要用理智。什麼叫理智，什麼是不理智，必須把八識性質搞清楚就比較容易懂。第六意識，前五識是接觸，這個不要緊，眼接觸外面的色塵，耳接觸聲音；起作用，第六識分別，第七識執著，第八識落印象。本性，就是六根根性，跟諸位說，它沒有分別，沒有執著，也不落印象。現在叫你六根接觸外面六塵境界，眼見色、耳聞聲，不分別、不執著、不落印象，就回過頭來了，這叫做皈依覺，這叫做皈依佛。
阿彌陀經疏鈔演義（第210集） 1984/12
我們六根接觸六塵的時候起貪瞋痴慢，這迷邪染，在這個時候忽然一念覺悟，念一聲阿彌陀佛就回頭了，就是返照。古德告訴我們，我們起心念這句阿彌陀佛，這一念是「始覺」，就是開始覺悟；所念的這一句阿彌陀佛就是我們的心源，就是「本覺」；始覺與本覺是一不是二，這叫「究竟覺」。能念的自己跟所念的阿彌陀佛，這都分不開，這當中沒有界限，所以它確確實實是法性、是本體、是心源。換句話說，當我們起心動念的時候，這個就是緊要的關頭，能夠立刻覺悟，立刻把它轉成阿彌陀佛，這就行，這就叫返照心源。
阿彌陀經疏鈔演義（第128集） 1984/12
我們念佛人句句佛號都要喚醒我們的覺心，無量覺！南無阿彌陀佛，皈依無量覺。所以八萬四千法門，無量法門，這個法門實實在在是第一，聲聲喚醒你，覺而不迷。既然覺了必定正，正而不邪，必定淨，淨而不染。你不成佛誰成佛？這個法門簡單容易又穩當，當生成就。
阿彌陀經疏鈔演義（第15集） 1984/12
釋迦牟尼佛四十九年苦口婆心的教我們，沒有別的，就是希望我們在這裡覺悟。哪一個覺悟，哪個就得度，成功了、回頭了，回頭是岸。那個岸是什麼？大菩提涅槃。你還有分別執著妄想，你在六道生死輪迴，脫離不了。真正覺悟的人不再搞六道生死輪迴，覺悟了。覺悟之後，佛經裡常說，「所作已辦，不受後有」，我這一生修行這個事情已經辦妥；「不受後有」，永遠不再搞生死輪迴了。
大方廣佛華嚴經（第620集） 2002/1/27
真實功德利益就是當生成就，諸位一定要曉得這個道理。如果這一生不成就，無論得到什麼樣的利益統統是枉然。你得禪定也好，你得開悟也好，都沒有用處，一投胎又有隔陰之迷。所以真正的功德利益就是在西方淨土，真正能往生西方淨土才算是得到真實的功德利益，除此之外都不能稱之為真實的功德利益，這是我們特別要記住。
阿彌陀經疏鈔演義（第24集） 1984/12
今年的夏天算是比较热的，北方的天气随着秋天的到来，早晚已经很凉爽了，无论世界怎么变化，一年四季的转换永远不变，炎热的夏天终会过去，再寒冷的冬天也会和温暖的春天握手，我们需要做的是在冬天来之前做好相应的准备，股市里一段时间内可能下跌的天数比较多而上涨的天数比较少，但只要我们提前做好准备，就可以从容应对，市场早晚会发现优质企业的价值。
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