【约12:24-25】我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。
祷告
主啊,我们感谢赞美你。耶稣基督就像一粒麦子一样,在十字架上受死埋葬,死而复活。我们这些相信耶稣基督的人,就从基督里,得着了新生命。曾经跟随耶稣基督的门徒,曾经的众多宣教士,都是效法耶稣基督,即便失去了性命,也要持守真理,宣扬福音。他们如同一粒麦子,落在地里死了,就让一个地区,一个国家开始接受福音,结出许多的籽粒来。今天,我们也当效法基督,不要怕,只要信。一个灵命成长的人会甘愿背负十字架,好像受到了限制一样。主啊,求你开启我们属灵的眼睛,看到那永恒的生命,看到那属天的福乐。祷告奉主耶稣基督的名,阿们。 https://t.cn/RXnNvO8
祷告
主啊,我们感谢赞美你。耶稣基督就像一粒麦子一样,在十字架上受死埋葬,死而复活。我们这些相信耶稣基督的人,就从基督里,得着了新生命。曾经跟随耶稣基督的门徒,曾经的众多宣教士,都是效法耶稣基督,即便失去了性命,也要持守真理,宣扬福音。他们如同一粒麦子,落在地里死了,就让一个地区,一个国家开始接受福音,结出许多的籽粒来。今天,我们也当效法基督,不要怕,只要信。一个灵命成长的人会甘愿背负十字架,好像受到了限制一样。主啊,求你开启我们属灵的眼睛,看到那永恒的生命,看到那属天的福乐。祷告奉主耶稣基督的名,阿们。 https://t.cn/RXnNvO8
【约12:24-25】我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。
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主啊,我们感谢赞美你。耶稣基督就像一粒麦子一样,在十字架上受死埋葬,死而复活。我们这些相信耶稣基督的人,就从基督里,得着了新生命。曾经跟随耶稣基督的门徒,曾经的众多宣教士,都是效法耶稣基督,即便失去了性命,也要持守真理,宣扬福音。他们如同一粒麦子,落在地里死了,就让一个地区,一个国家开始接受福音,结出许多的籽粒来。今天,我们也当效法基督,不要怕,只要信。一个灵命成长的人会甘愿背负十字架,好像受到了限制一样。主啊,求你开启我们属灵的眼睛,看到那永恒的生命,看到那属天的福乐。祷告奉主耶稣基督的名,阿们。
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主啊,我们感谢赞美你。耶稣基督就像一粒麦子一样,在十字架上受死埋葬,死而复活。我们这些相信耶稣基督的人,就从基督里,得着了新生命。曾经跟随耶稣基督的门徒,曾经的众多宣教士,都是效法耶稣基督,即便失去了性命,也要持守真理,宣扬福音。他们如同一粒麦子,落在地里死了,就让一个地区,一个国家开始接受福音,结出许多的籽粒来。今天,我们也当效法基督,不要怕,只要信。一个灵命成长的人会甘愿背负十字架,好像受到了限制一样。主啊,求你开启我们属灵的眼睛,看到那永恒的生命,看到那属天的福乐。祷告奉主耶稣基督的名,阿们。
不要对任何人说,除了智者,
因为群众嘲笑,
我要称颂那渴望
火焰中死的生者。
……
最后因渴求光,
你——飞蛾——被火烧死。
“死了,成了!”
你若没有拥有它的话,
你就只是这黑暗的地上
的昏暗的过客。
——歌德《至福的憧憬》
古希腊语蝴蝶ψυχή(psȳchē)的词源是“灵魂”。从蛹中孵化出来,因为爱光而扑火烧死的蝶,在阿拉伯神秘主义诗中,被称为fana,即达到自我灭却的境地。作为灵魂自我堕落的补偿,为追求理想的生,需要被净化再生的爱火所焚烧。
“死了,成了!”这种没有死亡、就没有生成的思想,和炼金术、基督教神秘主义是相通的。典型如《约翰福音》:“一粒麦子如果不落在地里死去,它仍然是一粒;如果死了,就结出很多子粒来”。12世纪炼金术士Artephius在《秘密书》中说:“如果你们不死,你们依然是孤单一人,结不出果实”。爱和死亡也是同理。
西方的炼金术不可以用迷信一言蔽之,炼金术有一个术语叫做化学的结婚(chemical wedding)。在伊甸园的堕罪中人的内部已经分裂,分离成两性,如果人内部的对立的力量能够和好,人就能回归完全的亚当的状态。男性的力(创造的意志)与女性的力(智慧)如果能够结合,孕育出纯粹的爱(孩子,即贤者之石),不仅能够治愈物质世界的病,而且还能治愈分裂的灵魂的痛苦。这是一种赫尔墨斯神秘主义思想(即第三物质、或者中介原理),以结婚来隐喻,但是这种结合往往伴随着牺牲和死亡。在《哲学者的玫瑰园》的第六幅寓意画中,画着一对结合的恋人躺在棺材里。
但爱从来就不是容易的。用法国神经精神学者Jean-Didier Vinceint的话说:“爱是自然界中异质的分子通过脆弱的选择的亲和性而构成的非几何学法则的结晶。爱是很容易被逆风所打倒的。”但是爱的艰难性、脆弱性、难合成性,并不意味着爱是不存在的。爱是通过合成回归本源的艺术,是宇宙与人性的炼金术。
因为群众嘲笑,
我要称颂那渴望
火焰中死的生者。
……
最后因渴求光,
你——飞蛾——被火烧死。
“死了,成了!”
你若没有拥有它的话,
你就只是这黑暗的地上
的昏暗的过客。
——歌德《至福的憧憬》
古希腊语蝴蝶ψυχή(psȳchē)的词源是“灵魂”。从蛹中孵化出来,因为爱光而扑火烧死的蝶,在阿拉伯神秘主义诗中,被称为fana,即达到自我灭却的境地。作为灵魂自我堕落的补偿,为追求理想的生,需要被净化再生的爱火所焚烧。
“死了,成了!”这种没有死亡、就没有生成的思想,和炼金术、基督教神秘主义是相通的。典型如《约翰福音》:“一粒麦子如果不落在地里死去,它仍然是一粒;如果死了,就结出很多子粒来”。12世纪炼金术士Artephius在《秘密书》中说:“如果你们不死,你们依然是孤单一人,结不出果实”。爱和死亡也是同理。
西方的炼金术不可以用迷信一言蔽之,炼金术有一个术语叫做化学的结婚(chemical wedding)。在伊甸园的堕罪中人的内部已经分裂,分离成两性,如果人内部的对立的力量能够和好,人就能回归完全的亚当的状态。男性的力(创造的意志)与女性的力(智慧)如果能够结合,孕育出纯粹的爱(孩子,即贤者之石),不仅能够治愈物质世界的病,而且还能治愈分裂的灵魂的痛苦。这是一种赫尔墨斯神秘主义思想(即第三物质、或者中介原理),以结婚来隐喻,但是这种结合往往伴随着牺牲和死亡。在《哲学者的玫瑰园》的第六幅寓意画中,画着一对结合的恋人躺在棺材里。
但爱从来就不是容易的。用法国神经精神学者Jean-Didier Vinceint的话说:“爱是自然界中异质的分子通过脆弱的选择的亲和性而构成的非几何学法则的结晶。爱是很容易被逆风所打倒的。”但是爱的艰难性、脆弱性、难合成性,并不意味着爱是不存在的。爱是通过合成回归本源的艺术,是宇宙与人性的炼金术。
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