彻悟大师语录　示众集23
如宋朝的莹珂，酒肉不戒的人，后来读《往生传》，每读一传，就赞叹一次，于是不吃不喝念佛。到第七天，感应佛来现身安慰他说：“你的阳寿还有十年，应当好好念佛，我十年后来接你。”莹珂说：“娑婆世界浊恶，容易失掉正念，我愿早日生到净土，奉事各位圣人。”佛说：“你的意志如此，我三天后来接你。”三天后果然往生。又有怀玉禅师，精修净业，有一天见到佛菩萨遍满虚空中，有一人拿着银台进来。怀玉心想：“我一生精进，志愿是金台，如今怎么不对。”银台就消失了。怀玉更加精进，二十一天后，又见佛菩萨遍满虚空。先前拿银台的人换了金台到来，怀玉于是平静而逝。

佛菩萨的化身（五台山比丘果戒）

问：释迦牟尼佛常住常寂光土，为何又是从兜率示生人间？

师答：也就是说，法身住常寂光净土，化身往来娑婆世界，这说的是两个身。住常寂光净土的是释迦牟尼佛的法身，从兜率天化现人间的是释迦牟尼佛的化身。

问：请师父再开示“化身”。文吉是文殊菩萨的化身，同永明祖师是弥陀的化身，还有寒山、拾德等等之化身是一致的吗？

师答：在因地修行的时候，你发的愿和文殊菩萨的愿一模一样，那么你将来成就的时候，你就是文殊菩萨的化身。如果你发的这个愿和阿弥陀佛发的愿一样，以阿弥陀佛为本尊，以这个愿一直修下去，最后你就成为阿弥陀佛的化身。所以为什么说一个佛菩萨他有千百亿的化身？像阿弥陀佛有千百亿的化身，文殊菩萨也有千百亿的化身，就是因为他曾经教化了千百亿的众生，这些千百亿的众生，都以他为本尊，发的愿和他一模一样，修的法和他一模一样，所以最后成就的时候都是他的化身。如永明延寿禅师、寒山、拾德等很多祖师都是属于这个类型的化身。那么文吉的那种化身，又是佛菩萨化现为人的身子，来接引众生的，所以这两种化身是不一样的。

女人到一定年纪
会容貌焦虑 身材焦虑 年龄焦虑
觉得自己不够优秀
亦或者羡慕他人的生活如此美好

我们何曾不都是关关难过关关过呢
其实大家都一样
在这娑婆世界里
经验着属于自己当初就已经认可的人生旅程
获取新的智慧与力量
从而达到灵魂的飞升

人生是用来体验的，不是用来演绎完美的

与自己和解是一种难能可贵的能力
学会接纳自己身上的起伏
允许生活出差错
允许自己偶尔状态不佳
不再去刻意营造一个完美形象
真正完美的人生
从来不是没有缺点和遗憾
而是接纳它并且拼命绽放…