在佛教当中，其观点认为：世界的本质是苦的，因为世上的一切都是无常而不断变化的，有所得必然会导致因失去而带来苦的结果。世法皆是相对的，有生就有死，有聚即有散。苏轼曾留词做过空前绝后的惆怅：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。今日的洞房花烛夜随着时间的流逝，将会由生离死别所代替。所以，我们要看淡这个纷扰的物质世界，应该努力去追求内在的真性本来
出生时，包裹着的是温暖的羊水。离开时，融化的是炙热的火焰。人这一生，哭着降世，伴着的是妈妈的泪花，亲友的喜悦。僵着离世，伴着的依然是众人的泪花，这一次却是悲痛欲绝。
人间一世，最终化成了一抔灰。得失功过，悲欢离合，随着青烟全然消散。音容笑貌，恩怨情仇，和着火光悉数褪尽。留下的，只有依稀的回忆和终将泛黄的照片。
一辈子好长，一辈子好短。有的人生如戏，有的人生苦短。好一句人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！
人间一世，最终化成了一抔灰。得失功过，悲欢离合，随着青烟全然消散。音容笑貌，恩怨情仇，和着火光悉数褪尽。留下的，只有依稀的回忆和终将泛黄的照片。
一辈子好长，一辈子好短。有的人生如戏，有的人生苦短。好一句人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！
人的命运由各人的业力决定，不是上天，也不是佛。人不仅这一生，而是带着多生多世的业力因缘出生在这个世间，所以有着种种悲欢离合、苦乐交织的命运。死亡也不是最终的结果，只是主导这一生的业力结束了，又将带着新的业去开始新的生命。
佛并不是人生命运的掌管者，他是一个觉悟者。佛要告诉我们的正是在这无限的生命轮回中，人应该怎样过，才能一生比一生好；这轮回的真相又是什么，要怎样才能彻底解脱。
佛并不是人生命运的掌管者，他是一个觉悟者。佛要告诉我们的正是在这无限的生命轮回中，人应该怎样过，才能一生比一生好；这轮回的真相又是什么，要怎样才能彻底解脱。
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