小镇探长《我把最新的诗稿寄给了一只猫》
我打电话给编辑时
并不知道它是一只猫
更不知道它叼着一只鸟
所以匆匆谈妥了稿费 截稿日期
以及独家版权问题

那只鸟还在挣扎
所以我一直以为它是在给编辑出馊主意——
好从我这儿榨取些什么果汁
我挂了电话
心满意足

还剩两起案件 一起关于
去年十一月老人买玫瑰没付钱
被追了一条半街的事
如今玫瑰枯萎 证人都已各自热切开放
谁会注意一个伤心的老人
和一名侥幸的心上人

另一起关于
一户温馨的家庭
二楼窗户出现了一个单孔
精确而完美 例如夫妻俩各自的心事
我绕着居民楼几圈，发现一只看不到月亮的背面
这场射击一定从外面某个角度
但男主人的书柜里
醒着一把左轮

以上便是已发生或者还未发生的诗歌
不确定 所以编辑靠不靠谱并不重要
我俩在宁波的sundown咖啡馆碰面时
她站起来 试图与我握手#宁波[超话]# https://t.cn/ESwcZN9

五月风暴已经表明，没有目标，没有咒语，在一次突如其来的欢乐聚会里，如一场打破了人们承认并期待的社会规范的盛宴，爆炸性的共通可以把自己肯定为（超越肯定的一切形式而肯定为）一种敞开，允许每一个人，不管阶级、年龄、性别或文化的区分，混入最初的到来者，仿佛是混入一个已经爱上的存在者，恰恰因为他是未知的熟知者。

“没有目标”：这，既痛苦又幸运地，是一种无以伦比的社会形式的特征，它依旧难懂，它并不意在幸存，不意在设立自身，甚至都不经过诸多的“委员会”——它们模仿的是一种无序的秩序，一种不精准的特殊化。和“传统的革命”相反，它不是一个简单地夺取权力并用某个别的权力取而代之的问题，不是占领巴士底狱或冬宫，或占领爱丽舍宫或国民议会，或所有不重要的目标。它甚至不是一个推翻旧世界的问题：关键是让一种可能性显示自己，一种通过让每一个人欢欣鼓舞的言论自由，在博爱当中恢复一切平等权利的——超越一切功利主义得失计较的——共在的可能性。每个人都有东西要说，有时，还有东西要写（在墙上）；具体是什么，倒不重要。说出来要比说了什么更重要。诗歌是一项日常的事务。“自发”的共通，在它看似无所恢复的意义上，不过是同它透明的、直接的自我相共通的共通，而不顾斗争，讨论，争辩，在那里，算计的理性表达更多的是一种近乎纯粹的欢腾而不是它自身（无论如何是一种不存在轻视的欢腾，既没有卖弄知识的人，也没有文化浅薄的人）。因此，人们会有预感，随着权威被推翻，或者，更确切地说，被忽视，一种共产主义将宣告自身，一种之前从未经历过，并且任何的意识形态都无法恢复或宣称己有的共产主义。不是变革的严肃尝试，而是一种天真的在场（正因如此，它是极其不可思议的）：这种在当权者看来无法分析的在场，只能和chienlit（乌合之众，乱七八糟，等等，来自chie-en-lit，床上的屎）这样典型的社会学措辞放在一起，也就是，让其自身的混乱加倍的狂欢，一个不再命令任何东西，甚至不再命令自己，只能一无所见地注视着自己莫名其妙地毁灭的命令之混乱。

一种天真的在场，一种“共同的在场”（热内·夏尔[René Char]），它无视自己的界限，它是政治的，因为它拒不排斥任何的东西，并且意识到，它本身就是直接的、普遍的，将不可能之事作为其唯一的挑战，但它没有决定好的政治意志并因此听任自己被它拒绝反抗的正规体制的任何突如其来的推动所摆布。正是这种反抗的缺席（尼采可以说是它的灵感）允许了敌对示威的发展，而且，要阻止或反对这样的缺席并不难。一切都被接受。识别一个敌人的不可能性，考虑一种特殊的敌对形式的不可能性：一切生机勃勃并加速分解的东西，虽然什么也没被分解，鉴于事件已经发生。事件？它发生了吗？

#黄瓜等多首网传诗歌非贾浅浅创作#其实这些诗到底是不是贾浅浅所写已经不重要了，解释再多都是徒劳的，公众只会认为是多此一举的狡辩，因为在公众的意识当中，已经坚定的认为就是贾浅浅所为，所以解释没用。

包括作协，要做的也不是去核对那些诗是不是贾浅浅写的，而是对其已经发表的作品进行评审，看是否具备会员的水平，如果贾浅浅的出版专集或其它论述具备水平，那么就没有问题，谁规定作家的作品就必须全部是高水平。

作协以舆情为准，而不是作品，这本身就是缺乏担当和毫无立场的表现。