爱辛弃疾的诗句
众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在 灯火阑珊处
醉里挑灯看剑 梦回吹角连营
稻花香里说丰年 听取蛙声一片
千古江山 英雄无觅孙仲谋处 舞榭歌台 风流总被雨打风吹去
少年不识愁滋味 爱上层楼 爱上层楼 为赋新词强说愁
这些都是辛弃疾在不同年代不同心境下写的
有些作品 历久弥新
有些心境 很多人 永远都不会懂
还要感谢让莫奈与中国莲花传统绘画的相遇
只是遗憾我们没有在那个时代

#铁杵·十年书单#
如此固执己见。比之玩弄权术的人，同样是扭曲别人的“慧命”，未免罪过。但反而因此能享千古盛名，岂非命运乎！

自欺、欺人、被人欺

醉里挑灯看剑 梦回吹角连营
八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声
沙场秋点兵
马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊
了却君王天下事 赢得生前死后名
可怜白发生

换言之，人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。
曾子所说的“诚意，毋自欺也”，必须要先注意一个“毋”字，这个字，在古代是和“弗”、“勿”、“莫”通用的，等于现代语的 “不可”、“不要”。“毋自欺”，就是不要自己骗自己。
“意识”，是“心”起分别理想作用的先锋。它旋转跳跃变化得非常快速，而且最容易作自我欣赏、自我陶醉、自我肯定或否定。它就在我们脑子里盘据活动，发挥思想、理想、幻想等等成千成万的作用。但它本身是把握不住，想过了用过了便溜了。它把好坏交给我们的“知性”去判断。它把种种影像收集归纳以后，又交给了“心”来安排收藏。要使“意识”净化，除非你真要做到“内明”反省的学问，随时留意它的活动，使它能 “知止而定，定而后安，安而后静，静而后虑”，才能得到真正的 “诚意”境界。这里的“诚”字，是包括专一、安定、无私、明净的意义。所以子思著《中庸》，便说：“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”，“诚者，自成也”。同样是发挥“诚意”的内涵。这是“内明”之学的精髓所在。

外用方面，孔子教我们对人对事的原则，不可随便任意妄为，不可认为必然如此，不可固执己见，不可认为非我不可，这都属于“意识”不自欺的警觉。因此，曾子开头便说：“诚其意者，毋自欺也。”譬如说，人人都会埋怨被别人骗了，其实，人不自骗，谁又能够骗了你呢？
相传禅宗的初祖达摩大师初到中原，将要入山面壁的时候，有人问他：大师啊！你来中国的目的是做什么？达摩大师便对他说：我要找一个不受人欺的人。达摩大师才是真大师，人能先不自欺，才能不受人欺。（小心，也许我正在自欺，而且又欺了大家。）

#夏雨萱[超话]#*醉美红颜*
今生梦回，守候的明月已碎成千朵，一页心音，却逃不出永远的牵挂。灯火阑珊处的来生与前尘，我们早已饮下了，千古花落花飞的凄美，三生石畔高山流水的悲凉。水色时光里的万千相思，跌落成欲言又止的忧伤，在九曲长廊的每个月缺月圆的夜晚，伴着，那些凄婉的唐诗宋词，一起怀旧哭泣。梦中倾城，一袭曼妙舞姿，摇怎奈曳的锦瑟无崖，动荡了多少繁华盛世！怎奈，泪惹落红，一季哀婉飘零，还未曾雪夜风花，镜中的白衣便染了鬓发。轻轻弹落的思绪，那一世已远走，倾塌的远古，烽火狼烟，不再是你的断壁江山！呜咽的浅笛，也不再是我秦淮河畔的缱绻！古道荒烟，天涯断肠！空旷的轮回，把一段风雅，镂刻成万千佳话。[微风]