【三缄其口】
沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。厉王止谤,动辄得咎。子曰:“邦有道,危言危行,邦无道,危行言孙。”夫子诚不欺我!世非无深谋远虑智化之士也,然所以不敢尽忠拂过者,秦俗多忌讳之禁也,忠言未卒于口,而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听,重足而立,阖口而不言。忠臣不敢谏,智士不准谋!仁人君子流涕涕以忧天下者,为公乎?为私乎?天下事,能为则为之,不能为则不为之。兴衰治乱,道家自有明哲保身之术,可叹天下人犹在梦中矣!
晋武轻后事,
惠皇终已昏。
豺狼塞瀍洛,
胡羯争乾坤。
四海如鼎沸,
五原徒自尊。
而今白庭路,
犹对青阳门。
朝市不足问,
君臣随草根。
沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。厉王止谤,动辄得咎。子曰:“邦有道,危言危行,邦无道,危行言孙。”夫子诚不欺我!世非无深谋远虑智化之士也,然所以不敢尽忠拂过者,秦俗多忌讳之禁也,忠言未卒于口,而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听,重足而立,阖口而不言。忠臣不敢谏,智士不准谋!仁人君子流涕涕以忧天下者,为公乎?为私乎?天下事,能为则为之,不能为则不为之。兴衰治乱,道家自有明哲保身之术,可叹天下人犹在梦中矣!
晋武轻后事,
惠皇终已昏。
豺狼塞瀍洛,
胡羯争乾坤。
四海如鼎沸,
五原徒自尊。
而今白庭路,
犹对青阳门。
朝市不足问,
君臣随草根。
《道德經》第五十七章
【原文】
以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱(huì),而民彌(mí)貧;民多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人雲:「我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。
【譯文】
以正大公平治國,以出奇制勝用兵,以不造事統率天下。我怎麼知道這些道理呢?理由在於:天下禁忌太多,人民就越貧困;人民越多利器,國家就越昏亂;人越多追求投機取巧,邪惡事情就越發生;法律命令繁多嚴明,盜賊就越多出現。所以聖人說:「我無為,人民就自然歸化;我虛靜,而人民就自然端正;我不造事,人民就自然富足;我沒有慾望,而人民自然質樸。」#故事#
【原文】
以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱(huì),而民彌(mí)貧;民多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人雲:「我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。
【譯文】
以正大公平治國,以出奇制勝用兵,以不造事統率天下。我怎麼知道這些道理呢?理由在於:天下禁忌太多,人民就越貧困;人民越多利器,國家就越昏亂;人越多追求投機取巧,邪惡事情就越發生;法律命令繁多嚴明,盜賊就越多出現。所以聖人說:「我無為,人民就自然歸化;我虛靜,而人民就自然端正;我不造事,人民就自然富足;我沒有慾望,而人民自然質樸。」#故事#
【道德经】第五十七章:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。
- 王羲之楷书
用公正的办法治国,以奇巧、诡秘的手段用兵,不扰害人民,以清净无为之道来统领天下。我怎么知道是这种情形呢?根据就在于此:天下的禁忌越多,而老百姓就越陷于贫穷;人民的锐利武器越多,国家就越陷于混乱;人们的技巧越多,邪风怪事就越闹得厉害;法令越是森严,盗贼就越是不断地增加。所以有道的圣人说,我无为,人民就自我化育;我好静,人民就自然富足;我无欲,而人民就自然淳朴。
- 王羲之楷书
用公正的办法治国,以奇巧、诡秘的手段用兵,不扰害人民,以清净无为之道来统领天下。我怎么知道是这种情形呢?根据就在于此:天下的禁忌越多,而老百姓就越陷于贫穷;人民的锐利武器越多,国家就越陷于混乱;人们的技巧越多,邪风怪事就越闹得厉害;法令越是森严,盗贼就越是不断地增加。所以有道的圣人说,我无为,人民就自我化育;我好静,人民就自然富足;我无欲,而人民就自然淳朴。
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