学文钞：念一句两句佛号不够。

印光大师文钞 2022-02-01 00:00

收录于合集#印光大师312个



    

    

凡有忿怒、淫欲、好胜、赌气等念，偶尔萌动，即作念云，我念佛人，何可起此种心念乎？念起即息，久则凡一切劳神损身之念，皆无由而起，终日由佛不思议功德，加持身心。敢保不须十日，即见大效。若只偶尔念一句两句，便欲见效，则是自欺欺人。虽亦仍有功德，欲即由此愈病，则决不可得。凡事均以诚为本，修持可不用其诚，而欲得愈病灭苦之利益乎。   ---（《印光法师文钞·与胡作初居士书》）

我亦在彼.摄取之中. 烦恼障眼.虽不能见. 大悲无碍.常照我身.

为我现身.为我垂手.

证我发心.灭我宿垢.

醒我愚痴.净我身口.

惠我宝莲.出我险有.

身为我现.手为我垂. 罪容我忏.名许我持. 拔我之苦.觉我之迷. 护我以念.接我以时. 资我法乳.育我莲池. 亲授我记.常为我师.

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

何谓恭敬？“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”何谓不恭敬？“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”

欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。哀哉！

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛念佛法门，以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作佛，是心是佛，为因该果海，果彻因源之实义。以都摄六根，净念相继，为下手最切要之工夫。由是而行，再能以四弘誓愿，常不离心。则心与佛合，心与道合。现生即入圣流，临终直登上品，庶可不负此生矣。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

收录于合集 #印光大师

心理学上有一句话：“越主动的人，心理越健全，格局才越大。”

因为一点鸡毛蒜皮的事，就揪住不放，一倔到底的人，格局一般都很小。

一位情感专家曾说：“家是讲情的地方，不是说理的地方。谁在家争长论短，抢风头，谁就是最大的愚蠢者。”

争吵过后，很多人赌气，被动等待对方先开口，以为坚持不低头就赢了。

但其实，这恰好是心胸狭窄，格局不大的体现。

格局大的人，心里有更大的世界，更宽的视野，更高的追求，所以他们会跳出当前的局面，主动破冰，化干戈为玉帛。

现在你明白了吗？

争吵中主动让步的那个人，不是不明是非，他只是在用大格局包容着你，守护着爱。#易经大师指路##中华星命奇门风水# 十语九中，未必称奇；
十谋九成，未必归功。
君子所以宁默毋躁，宁掘毋巧。
——《菜根谭》

好言者，是非多。

谨言慎行、适时闭口，也是取静通途之一。

心有如泰山之稳重者，从不人前人后侃侃而谈，更不会言论他人是非。

慎言者多心智安宁，处世不惊，生活自然也是闲庭看花，怡然自得。

“言多必失”是每个时代都不会褪色的箴言，试问又有多少烦恼浮躁不是从口而入的？

面对欲壑纵横、人浮于事的现状，人总得为自己闭门、闭口或闭心。

不乱于心，方能将最纯朴的快乐尽收心底。

我是什么小学生赌气文学社交大师，笑死我了，天天盯着别人怼天怼地打不过就加入我能搞个大半年[二哈]
线下就开始怂的一批。
不搞了我摊牌了，我是个正经大人了[二哈]
对自己对别人都言论负责的那种[二哈]
也是，谁还不是个对特定人就正经八百的人呢。彼此彼此
所以我的湿透的拖孩和裤脚什么时候可以干[跪了][跪了][跪了]