#旺仔牌记录日常#
3️⃣✌️
旅途的最后一天啦
天气还是一如既往的好
玩了个索道，但实在是没有手拍照了哈哈哈哈[污][污]
一直看到有人玩动力伞，一开始以为是滑翔伞，但后来发现是动力伞，就没有去玩啦[坏笑]（动力伞没有滑翔伞好玩）
最开心的一个部分就是大家所有人一起坐小火车，为了拍完整的大合照，不停地在找最优角度哈哈哈哈哈[嘻嘻][嘻嘻]
最后启程回家还有点不舍得呢，和大家一起玩了三天！真的好开心呀！希望下一次要快点到来！！[太开心][太开心]
3️⃣✌️
旅途的最后一天啦
天气还是一如既往的好
玩了个索道，但实在是没有手拍照了哈哈哈哈[污][污]
一直看到有人玩动力伞，一开始以为是滑翔伞，但后来发现是动力伞，就没有去玩啦[坏笑]（动力伞没有滑翔伞好玩）
最开心的一个部分就是大家所有人一起坐小火车，为了拍完整的大合照，不停地在找最优角度哈哈哈哈哈[嘻嘻][嘻嘻]
最后启程回家还有点不舍得呢，和大家一起玩了三天！真的好开心呀！希望下一次要快点到来！！[太开心][太开心]
走了两个景区 我乐不起来了
迎着朝阳，驾车去双辽，目标是著名的百䘵村、一马树。一路凉爽，一路乐曲，欢心鼓舞，直取双辽。
网上显示，四平市双辽市百禄村农旅融合示范引导项目，项目内容有：雨水花园、自行车驿站、儿童活动乐园、游客服务中心、民宿风情、美食烧烤、特色街道、垂钓塘。啊，诱惑力十足。
十点钟，映入眼帘的是游客如潮，老少皆喜笑颜开，特别是孩子们，在天高云淡，空气新鲜的村道上欢快的奔跑着，在滑梯上纵情玩耍，开心的乐园，放纵的天地，童心在无限放大。城市人喜欢享受花的海洋，更喜爱一望无边的天野，也正在不失时机的放松心情。
实实在在的说，我很熟悉旅游产业，在这个领域里摸爬滚打十几年了，从专业角度看，我真的乐不起来。因为时间不长，人们开始撤了，一波一波的人来了，一伙一伙的人走了。原因是能玩的空间太少，更主要的原因是没有吃的。仅仅几个烧烤摊位，怎么能满足游客们的食欲。没有美味、没有农家住宿、没有农事体验，怎能留住客人？
我不是给“百䘵村”泼冷水，我仅是提出问题，供相关人员参考。
第一、乡村旅游4.0，目前主要停留在理论层面，尚未有典型成功案例，所以不要大张旗鼓的广而告之，容易让游客误以为是虚假宣传，产生不满情绪。4.0意味着游客与居民不再是相互分离的个体，而成为有机统一体，游客逃离城市融入到乡村、住在乡村并建设乡村，乡村成为目的地，游客不再是短暂的停留而是生活在乡村，发展为一个休闲生活的圈子。当地居民不再单纯的为游客提供旅游服务，而是在“贩卖”自己的生活方式及环境，百禄村任重道远。
第二、在百䘵村的生活驿站广场，有一群跳舞的村民演出团。这种演出与城市广场跳广场舞的大妈们想比，舞技还差一档，怎么能吸引游客的眼球。建议让村民表演传统的、已接近失传的农耕技艺，效果会更好。
离开了“百䘵村”，来到了赫赫有名的“一马树森林公园”，
公园是以丰富针叶林资源为依托的城市近郊省级森林公园。总占地面积13500亩，森林覆盖率95.7%。园内动植物种类丰富，针、阔、乔、灌各类植物遍布其中，30余种野生动物在此繁衍生息。
我是中午来到公园的，公园内所宣传的以森林氧吧、森林浴场、动、植物观赏为主的养生康体休闲区。并没有吸引多少人，大概是周边城市的人们来过这里，所以感到没有什么亮点吧。而那些滑索、沙地摩托、CS野战、赛狗场等游乐项目为主的综合区，更是人迹稀少，所宣传的“篝火晚会”、民族歌舞表演、“烤全羊”、“风干牛肉”等蒙式餐饮为主的蒙族民俗风情区，也是寥寥无几。因这个节日游客们基本都是以家庭组合为主，不是团队活动，大家对这些项目感到不合时宜。
这个景区标识不够清析，人们不知道在那购门票，需要打听。在管理上有些欠缺，明明有停车场，很多游客仍然把车停在景区道路的两侧。个别工作人员，对游客寻问相关问题，很不耐烦，用“不知道”来回答。道路上有很多树叶，及行人扔下的方便袋，没有及时清理。
游完双辽的两个景区，没有感到乐的存在。也许我是杞人忧天，但我还是想表达一下我的建议：双辽有厚重的古文化，这两个景区欠缺的不是硬件，是双河的历史文化 。怎样能把古文化的英雄气概、游牧文化、农耕文化展示出来，是我们该思考的问题。一孔之见，不当之处请见凉。
2022年10月4日
迎着朝阳，驾车去双辽，目标是著名的百䘵村、一马树。一路凉爽，一路乐曲，欢心鼓舞，直取双辽。
网上显示，四平市双辽市百禄村农旅融合示范引导项目，项目内容有：雨水花园、自行车驿站、儿童活动乐园、游客服务中心、民宿风情、美食烧烤、特色街道、垂钓塘。啊，诱惑力十足。
十点钟，映入眼帘的是游客如潮，老少皆喜笑颜开，特别是孩子们，在天高云淡，空气新鲜的村道上欢快的奔跑着，在滑梯上纵情玩耍，开心的乐园，放纵的天地，童心在无限放大。城市人喜欢享受花的海洋，更喜爱一望无边的天野，也正在不失时机的放松心情。
实实在在的说，我很熟悉旅游产业，在这个领域里摸爬滚打十几年了，从专业角度看，我真的乐不起来。因为时间不长，人们开始撤了，一波一波的人来了，一伙一伙的人走了。原因是能玩的空间太少，更主要的原因是没有吃的。仅仅几个烧烤摊位，怎么能满足游客们的食欲。没有美味、没有农家住宿、没有农事体验，怎能留住客人？
我不是给“百䘵村”泼冷水，我仅是提出问题，供相关人员参考。
第一、乡村旅游4.0，目前主要停留在理论层面，尚未有典型成功案例，所以不要大张旗鼓的广而告之，容易让游客误以为是虚假宣传，产生不满情绪。4.0意味着游客与居民不再是相互分离的个体，而成为有机统一体，游客逃离城市融入到乡村、住在乡村并建设乡村，乡村成为目的地，游客不再是短暂的停留而是生活在乡村，发展为一个休闲生活的圈子。当地居民不再单纯的为游客提供旅游服务，而是在“贩卖”自己的生活方式及环境，百禄村任重道远。
第二、在百䘵村的生活驿站广场，有一群跳舞的村民演出团。这种演出与城市广场跳广场舞的大妈们想比，舞技还差一档，怎么能吸引游客的眼球。建议让村民表演传统的、已接近失传的农耕技艺，效果会更好。
离开了“百䘵村”，来到了赫赫有名的“一马树森林公园”，
公园是以丰富针叶林资源为依托的城市近郊省级森林公园。总占地面积13500亩，森林覆盖率95.7%。园内动植物种类丰富，针、阔、乔、灌各类植物遍布其中，30余种野生动物在此繁衍生息。
我是中午来到公园的，公园内所宣传的以森林氧吧、森林浴场、动、植物观赏为主的养生康体休闲区。并没有吸引多少人，大概是周边城市的人们来过这里，所以感到没有什么亮点吧。而那些滑索、沙地摩托、CS野战、赛狗场等游乐项目为主的综合区，更是人迹稀少，所宣传的“篝火晚会”、民族歌舞表演、“烤全羊”、“风干牛肉”等蒙式餐饮为主的蒙族民俗风情区，也是寥寥无几。因这个节日游客们基本都是以家庭组合为主，不是团队活动，大家对这些项目感到不合时宜。
这个景区标识不够清析，人们不知道在那购门票，需要打听。在管理上有些欠缺，明明有停车场，很多游客仍然把车停在景区道路的两侧。个别工作人员，对游客寻问相关问题，很不耐烦，用“不知道”来回答。道路上有很多树叶，及行人扔下的方便袋，没有及时清理。
游完双辽的两个景区，没有感到乐的存在。也许我是杞人忧天，但我还是想表达一下我的建议：双辽有厚重的古文化，这两个景区欠缺的不是硬件，是双河的历史文化 。怎样能把古文化的英雄气概、游牧文化、农耕文化展示出来，是我们该思考的问题。一孔之见，不当之处请见凉。
2022年10月4日
何为服美役？
役的释义如下图。我偏向于在这个词语里面，它是第一种和第二种释义，需要出劳力的事，或者类似于服兵役的变式。
所以，服美役，可以有两种解释，一种就是为了变美而付出劳动，另外一种就是把变美作为一种类似于兵役的行动。
既然这个词诞生于中国，那就用中国的国情去解析。
劳动是为了获得，兵役也非强制性而且退伍以后有不少的福利可以优先。
那么服美役在这个意思上的延伸就是，变美，是为了获得，或者在非强制性的变美历程后选择自己的人生道路。
对我来说，确实是觉得，有何不可？我是切切实实的受益者，我承认我在这个过程中获得的收益远远高于付出，并且我会把这个性价比贯彻到底。
如果是别人因为所谓服美役的成本高于收获，那我只能说为他不符合经济学理性经济人假设感到抱歉。
这个思路其实也不是想好才慢慢打出来的也是边输入边想，所谓变美，我是觉得变美之后可以更好吗？那如果不能更好，为什么要变美？而服美役究竟是得到了，还是没有得到才算是服美役？如果是为了得到而服美役，为了获得一些东西而付出一些东西，不是很正常的交换法则吗？如果没有得到，那是不是说明自己的方法或者方向是错误的？如果不是为了得到纯粹是为了自己开心的这一种服美役，那就不是为了取悦男人，而是取悦自己，那么又有什么错呢？
就我这个逻辑，想下来我实在找不到服美役的政治不正确的乃至道德上的不当，也请拒绝服美役的友友就我的逻辑指正我的错误归因。不是讽刺，我是真的很想知道这个逻辑是什么
（利声：我爱国拥军不喜欢污名化菌队尽管我这一句利益声明的敏感词是用谐音代替的也不会改变我的想法）
役的释义如下图。我偏向于在这个词语里面，它是第一种和第二种释义，需要出劳力的事，或者类似于服兵役的变式。
所以，服美役，可以有两种解释，一种就是为了变美而付出劳动，另外一种就是把变美作为一种类似于兵役的行动。
既然这个词诞生于中国，那就用中国的国情去解析。
劳动是为了获得，兵役也非强制性而且退伍以后有不少的福利可以优先。
那么服美役在这个意思上的延伸就是，变美，是为了获得，或者在非强制性的变美历程后选择自己的人生道路。
对我来说，确实是觉得，有何不可？我是切切实实的受益者，我承认我在这个过程中获得的收益远远高于付出，并且我会把这个性价比贯彻到底。
如果是别人因为所谓服美役的成本高于收获，那我只能说为他不符合经济学理性经济人假设感到抱歉。
这个思路其实也不是想好才慢慢打出来的也是边输入边想，所谓变美，我是觉得变美之后可以更好吗？那如果不能更好，为什么要变美？而服美役究竟是得到了，还是没有得到才算是服美役？如果是为了得到而服美役，为了获得一些东西而付出一些东西，不是很正常的交换法则吗？如果没有得到，那是不是说明自己的方法或者方向是错误的？如果不是为了得到纯粹是为了自己开心的这一种服美役，那就不是为了取悦男人，而是取悦自己，那么又有什么错呢？
就我这个逻辑，想下来我实在找不到服美役的政治不正确的乃至道德上的不当，也请拒绝服美役的友友就我的逻辑指正我的错误归因。不是讽刺，我是真的很想知道这个逻辑是什么
（利声：我爱国拥军不喜欢污名化菌队尽管我这一句利益声明的敏感词是用谐音代替的也不会改变我的想法）
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