上海图书馆前些年策划了一场展览让我印象很深刻，叫做《縹緗流彩》，尽现古籍装帧之美，那时也觉得历代藏家补录修复和重新装帧的痕迹，以及和原作者在一本古籍上实现跨越时间的精神互动的部分也很有趣，虽然其中也不乏一些败笔。看过展览时心想，当代中国人还有多少人肯静下心来为古书做一件如此精致考究的衣裳，还有多少人有品格有情趣有资格在古籍上题字补画？这次来到竹盦，又成功从竹盦老师和文一的书柜里扒拉出来一些新鲜玩意儿，好像已经给了我那时的问题以答案，文一老师以古籍装帧为参考，以上好的锦和丝绸为一本古籍手工缝制了一件“衣裳”，让人不免赞叹古人设计精妙极了，文一做的细丝带几乎和我在上海找到的老裁缝做的盘扣一样细，配色也雅致。另一件卷轴，竹盦老师请人用老香云纱做了包布，那件老香云纱是我淘老布料时偶然才能得见的，手感爽滑，颜色淡雅。文一还为竹盦老师的印章做了一件“衣裳”，防止磕碰，看过以后不禁惭愧，我那些随意丢在文盘里的印章们一天天过的是什么日子啊。
曾经看到日本古道具、古茶挂总是被日本人一只一只桐木盒盛装好，再在盒子盖子上用毛笔蘸上墨汁记录好名字、作者姓名，会给人以“传承有序”之感，那时会反观国内的器物包装为何如此粗劣不严谨不考究，实则中国人在装帧上精致细腻起来，是日本人不可睥睨的，只是中国真正有心性有品格这样玩的人已凤毛麟角了。再说那书画装裱，时下人们忽然有了收藏一休宗纯、良宽、黄蘖书法的热情，带动了日式装裱的流行（其实样式也可溯源到唐代），我也会喜欢日式装裱的浓重、精细、大气，但是站在竹盦老师书房看见竹盦老师临画的一幅渐江弘仁的山水，仅仅是用白绢清清白白简简单单的装裱，就透着中国文人世界说不尽的清雅。竹盦老师说他为自己新集子取名“过时的游戏”，的确，在茶圈，在室内装修领域，人们喜欢推崇宋代美学外衣下的日式侘寂风格，我也会对此充满好奇，可真正的中国文人世界之美，窃以为并不是过时，只是真正能够玩到清雅，玩出气韵的太少太少了，只展露给世人那些流于俗气、陷入陈腐的部分，让人更容易对中国字画和文人世界美学充满了误解。

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“金离瞳这家伙，祭月后人就不见了，明明答应人家今晚要一起走月得。”
凉亭中，罗丽气鼓鼓地咬着手中的月饼，“等我抓到他，一定要让他好看。”
清凉晚风中夹杂着花香，轻拂夏日残留的热气。
“好香！”罗丽伸出手轻轻接住随风而来的花瓣，“山茶花？！”
掌中的花瓣再次飞起，牵引着罗丽，来到山茶花园。
罗丽推门而入，轻声呼唤“金离瞳。”
可惜无人作答，罗丽无奈沿着小路，继续前行。
山茶花园的中心不是山茶花，是金缃草。
金缃草生长周期短，平时是灰色的，只有中秋的月光才能将其变成金色。
罗丽看着眼前这一片金缃草，十分欢喜。
“喜欢吗？”金离瞳不知何时来到罗丽身后，将定制的项链戴在罗丽的脖子上。
“喜欢，都喜欢”
罗丽激动想要抱住眼前人，却一不小心绊住脚，拉着眼前人一起摔进金缃草。
摔倒了二个人相视而笑，“下个中秋节，也要一起过。”
“好”
愿天下人，中秋佳节，合家欢乐，吃月饼，赏月亮。

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