【唐代诗人白居易最喜爱的景点之一流沟寺】九月徐州新战后，悲风杀气满山河。唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。
这个座落在皖北山沟里的寺庙，又名“大龙泉寺”，始建于明代，曾经香火旺盛，佛烟缭绕，其“烟寺晨钟”，曾为宿州八景之一。而宋以后这个山村小寺便湮废在历史尘埃中。近些年，寺庙重建，时至今日，寺庙里只有一个和尚。[照相机]图文丨张强 #带着微博去旅行# #走拍旅行#

红树，情缘了

这棵红树，直冲云天
每晚，我都会来到这儿
直到夜半

寺庙里传来的钟声
早已软绵
那烟赞
还是那么迷眼

你说过，春节回来
红树
是这条山路的根源
也是故事的开端
它枝叉上系着丝带
人说
四季风吹不断的金线

可是，三年了
信息里全是好听的语言
而我不确定你会在哪儿

今晚，月亮对影
空寂的山林又安然
红树呢
已经不见
怀疑了
还有那个熬心的初缘

山雾，散开了一点
圆圆雪白的锯面
被月光洗成了苍白
难道是你派人
来砍断我日日神经了的禅恋

我对着山谷喊
回来，回来，回来
寺庙里的佛经顺着山风
吹到了我的身边

夜色，静静的流淌着
红树，消失掉伟岸
从此
我背上行礼，下山
然后，走远……走远

2018年11月12日晚11点写于SS-YH

#晋中●历史天空中的璀璨群星# 天下文宗 大唐诗佛——王维
在唐诗的巅峰时代，出现了“诗佛”王维、“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗王”白居易等一批代表人物，而王维不仅是唐诗走向巅峰时代的代表人物，而且他在其他文学体裁以及书法、美术、音乐方面也有极高的成就，可谓全才，被誉为“天下文宗”。
王维（699—761，一说701—761），字摩诘，祁县人。唐开元九年（721），参加科举殿试，被取为进士第一名（状元）。唐玄宗器重王维的文才，先后委任他担任吏部郎中、右拾遗、监察御史、给事中等官职。当时的宰相张九龄也欣赏王维的文才，与他交往甚密。
安禄山叛乱攻陷两都后，王维在长安被扣留。安禄山知道王维有才华，要他做伪官“给事中”，他不愿应命，也不敢推辞，便喝了一剂泻药，告知：我拉肚，不能上任。于是安禄山把他禁闭在了洛阳一个叫普施寺的寺庙中。诗人裴迪到普施寺看望王维并告诉他：安禄山
在凝碧池上举行庆功宴会，召集梨园乐手奏乐庆贺，这些乐手边奏边哭。王维听了，潸然泪下，咏诗一首：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”
安禄山叛乱被平定后，唐肃宗李亨即位，对功臣行赏，对附贼官员处刑。王维曾经被俘，又被委任过伪官，论罪不轻，但那首《凝碧池》救了他，皇帝李亨看到这首诗去了“杀”意。加之王维的弟弟王缙平叛功大，愿削去官职代兄赎罪，李亨终于赦免了王维，降官为太子中允。
唐肃宗至德三年（758），皇帝李亨为庆贺平叛胜利，大赦天下，改年号为“乾元”，并在大明宫宣政殿举行一场唱和对诗会。当时参加对诗的人很多，流传于史的有四个人，即贾至、王维、岑参、杜甫。贾至首先作诗，称为“原唱”，王、岑、杜三人根据贾至诗而作的诗，叫“和作”。明、清两代的古诗评论家如胡元瑞、胡震亨、唐汝洵、吴昌祺等人，对四个人当时写的唱和诗进行过研究和“评比”，结果为王维冠军，岑参亚军，贾至第三，杜甫最末。而且，岑、杜二人的诗作除歌颂皇恩外，都对顶头上司贾至表示了尊敬崇拜，唯独王维只歌颂皇恩，对贾至一句恭维的话也没有。
《唐才子传》中记载有王维和孟浩然的一段趣事。孟浩然没有考中进士，更没有一官半职，早年隐居家乡，40 岁来到长安，结识了很多高宦名儒后诗名大振。一日，王维私下把孟浩然请进来闲谈，不巧皇帝李隆基来了，二人大惊，孟浩然躲避不及，钻到床榻之下。李隆基似乎察觉到除王维外好像还有什么人，王维不敢隐瞒，如实奏明。李隆基早闻孟浩然之名，将他从床榻下请了出来，并让他读几首以前写的诗。孟浩然献上《岁暮归南山》一诗，其中有“不才明主弃，多病故人疏”两句。李隆基不高兴地说，既然你愿意归南山隐居，那还是回家去吧！孟浩然便辞别王维，回南山隐居吟诗去了。
唐玄宗后期和安史之乱之后的唐肃宗时期，王维虽然历任中书舍人、给事中，官至尚书右丞，但感于仕途蹉跎，意志消沉，便在长安附近的蓝田购得一块田地，修建了别墅取名为“辋川别业”，过起了半隐半官的生活。作为历史上有名的田园诗人，许多名篇就是在“辋
川别业”中吟咏而成的。
王维还精通音律，善弹奏琵琶，又善于作画，是集诗、文、乐、画于一身的大家。《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差。
他的山水画不仅与他的山水诗相得益彰，被后来的苏轼评价为“诗中有画，画中有诗”，而且他还有精辟的山水画理论：“凡画山水，意在笔先。丈山尺树，寸马分人。远人无目，远树无枝。远山无石，隐隐如眉；远水无波，高与云齐。此是诀也。山高云塞，石壁泉塞，
道路人塞。石看三面，路看两头，树看顶头，水看风脚。此是法也。凡画山水，平夷顶尖者巅，峭峻相连者崖，悬石者岩，形圆者峦，路通者川。两山夹道者名为壑也，两山夹水名为涧也，似岭而高者名为陵也，极目而平者名为坂也。依此者粗知之仿佛也。观者先看
气象，后辨清浊。定宾主之朝揖，列群峰之威仪，多则乱，少则慢，不多不少， 要分远近。”（《山水论》）
王维从小跟随母亲皈依了佛教， 有一部《维摩诘经》， 是佛教中一位高僧维摩诘向弟子们讲学的书，王维佩服维摩诘的学问和辩才，拆开了他的名字，给自己命名为“维”，而字曰“摩诘”。据史书记载，他“食不荤，衣不纹”，俨然一位超凡脱俗的僧人。
王维的最大成就还是他的诗歌，最高荣誉也应该是“诗佛”。他在诗歌上有多方面的成就，无论边塞诗，还是山水诗，无论律诗，还是绝句，都留下了许多脍炙人口的佳作妙篇。如《观猎》《山居秋暝》《鸟鸣涧》《使至塞上》《九月九日忆山东兄弟》《渭城曲》《送梓州李使君》等，或气象壮阔，或意境幽美，或韵味隽永，无不精美绝伦，让人叹为观止。他在诗中创作了一串串精彩妙句：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”“大漠孤烟直，长河落日圆”“明月松间照，清泉石上流”“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉”……这些精彩妙句雅俗共赏、老少皆宜，成为中华民族一千多年来享用不尽、品味无穷的文化美餐。
王维著作有《王右丞集》《王摩诘文集》传世。在他去世后，他的胞弟、在朝廷担任要职的王缙曾将他的诗词乐章整理编辑为《王维诗乐集》。