【安三姐】
海陵有位女子，人称安三姐，生得颇有几分姿色，年轻时她就守寡，但性情坚贞，不轻易与人说笑。她膝下既无儿女，堂上又无公婆，孤孤单单一个人，靠着替人刺绣和洗衣谋生。
一天，有个安徽客商经过此地，听说安三姐家房屋宽裕，就向她请求租下东边的空房安放行李，并说要等一个陕西的朋友，住一个多月就走，房租多少并不计较。安三姐觉得这安徽客商看起来又斯文又老实，不像一个举止轻佻的人，又贪图能得一点租金补贴家用，就同意了。那安徽人又说还有两三个仆人，都到别的县里收账去了，匆忙之间身边也没有个侍候的人，所以凡是烧菜煮饭等琐事想请安三姐代劳，当然，他也会付出一定的报酬。安三姐怜悯他是个单身客，就答应了他的请求。后来那客商偶尔也会来些新朋旧友拜访，便要买些蔬菜、果品、酒肉等物进行招待，他都预先付了钱，请安三姐帮忙操办。而且日常柴米油盐等琐事的花费，他都付足银钱，从不斤斤计较，安三姐对他很是信任，两人一直相安无事。
有个富家子弟，叫向十三，昭阳人。他带了很多钱来到海陵，打算买一名小妾。这一天，他在茶馆里与安徽客商恰巧碰上了，两人便闲聊起来，不觉情投意合，互相引为知己。安徽客商问他来此地干什么，向十三也不做隐瞒，把实情告知了对方。安徽客商说：“你有所不知，这里的女子尊贵得像王嫱、西施一般，有点姿色的大多沦为娼妓，而那些弓腰驼背、肚大脚肥的女人，价钱倒是不贵，只担心你看不上眼。这事恐怕不太好办。”
第二天，安徽客商邀请向十三到赌场一起玩耍。不知怎么回事，安徽客商老是输钱，但他早晚对向十三的饮食招待还是很丰盛。向十三心里感激，就想做一次东回报款待之情，他邀请安徽客商到酒楼一起饮酒。不想，安徽客商皱着眉头说：“昨天在市上饭店中大吃了一顿，谁知竟感觉身体不舒适，想必是店里的菜肴不新鲜干净。不如到我家去一起喝两杯，我妻子厨艺不错，烹制的菜肴味道可口，再说在家里也能节省些，七盆八碟的一桌菜也不过花费几百文钱。”向十三先是客气地推辞，但经不住安徽客商再三邀请，只好跟他去了。
安徽客商便带领向十三来到安家。一进门，就见安三姐在屋檐下用肥皂洗手，她衣着淡雅，看起来很是漂亮。看见安徽客商带着个人进来，以为又是他的朋友，就迎上去打招呼：“你回来啦？”安徽客商说：“回来了。我这位好朋友远道而来，请烹制一桌酒菜好好招待他。”安三姐点了点头，进入厨房，不一会只听一阵刀板声响起，再过了一会儿，杯杯盘盘便摆上桌来，只见有炒的有爆的，有鱼肉有蔬菜，满桌子热气腾腾。尝了一下，味道也十分可口。向十三赞叹不已，而且很羡慕安徽客商有这么一位贤内助。安徽客商笑笑说：“你过奖了，这不过是些家常便饭罢了，真要是整治大酒席上的菜肴，恐怕便会见笑了。”饭后，向十三略略喝了口茶就告辞了。安徽客商送他出门，拱手行礼说：“明天再见。”向十三作揖回礼，并与安徽客商相约明天早晨到某茶店里喝茶闲谈，安徽客商爽快地答应了。
第二天早晨，安徽客商早早地来到茶馆，见了向十三劈头就问道：“你觉得我妻子怎么样？”向十三说：“嫂夫人容貌才艺都很出色，你真是艳福不浅啊。”安徽客人皱了皱眉头，面露难色，好一会儿才说道：“老弟，不瞒你说，我因为嗜好赌博，负债累累，家中又没有田产抵债，竟弄到要卖妻的地步了。”向十三开始以为他故意开玩笑，就笑笑不应他。安徽客商却愁眉苦脸，不止一次地说起这话。向十三觉得不像玩笑，就试探着说：“你真的要做这薄情无义的事吗？你要是说的假话，我也不敢多说什么。但倘若你说的是真话，我倒有个想法。你与其把嫂夫人卖给别人，倒不如卖给我。我家虽不是大富大贵，但总能让她吃饱穿暖，不至于使尊夫人受衣食之苦。”安徽客人听了眉头顿展，很是高兴，说：“老弟若有此意，我就放心了。她如果真能嫁给你，定能吃穿不愁，不然的话我真会寝食难安。你想我们好几年的结发夫妻，难道就没一点夫妻情分吗？若不是走投无路，怎会有如此念头？”向十三就问他：“你需要多少钱才能还清赌债呢？”安徽客商说：“论起所欠赌债，有二百两银子也就够了，但我需要五百两银子，还清赌债后，我打算将余下的三百两银子中的一半用来再娶一房妻子，另一半用来做本钱经营个小本生意。总之，今后是再也不敢去接触骨牌赌博之类的事了。”说罢，还不住地流泪叹息，并对天发誓。
向十三想了想说：“如果把钱给你，什么时候能把嫂夫人带走呢？”那安徽客商说：“事情越快越好，现在就请你用轿子将她抬到你的船上，随即扬帆启程。对四周乡邻，我就谎称她回娘家去了，毕竟卖老婆的名声传出去实在太令人难堪了。”向十三说：“照这样说来，你难道就没有一点儿女惜别之情吗？这样贤惠的妻子，你怎么会这样不珍惜呢？”安徽客商说：“你真傻，那妇人看重的是柴米，她见我贫贱了，已和我哭闹好几回，要求离异另嫁他人了。”向十三听了很高兴，说：“事已至此，一切也不好挽回。你且去请一位代笔的人来此一起立下文书，我回到船上去拿银两来。”
等到向十三带齐银两回来时，安徽客商已经托人写好买卖文书，把它拿给向十三看，而且两人当面盖章画押。事不宜迟，两人随即一同来到安三姐家中。
只见安三姐正靠着大门在绣荷包，她脸上略抹了一点脂粉，容貌显得更加艳丽，比向十三初次见面时还要美。两人进门后，安三姐便送上茶来，安徽客商就将卖身文书交给向十三说：“银子在哪里？不如现在交给我到店里去鉴定一下银子的成色？”向十三就将银子清点给他。安徽客商说：“你先耐心等一会儿，银子鉴定完毕，我顺便叫顶轿子过来。”又转过身子对安三姐说：“我有急事马上要出去一下，实在是出于不得已，座上之客也不是别人，转眼之间大家都是一家人了，你先陪他稍坐一会儿，千万别难为情似的不言不语冷落人家。放心吧，我很快就会回来。”安三姐说：“你快去快回吧，我自会替你陪着客人的。”安徽客商随即出了门，像飞似的，转眼间不见了影踪。两人从中午一直等到太阳快落山时，也没见他回来。
向十三起先与安三姐相对而坐，还红着脸与她拉家常，闲谈海陵一带的风景民俗。但时间一久，心里不免也焦急起来，就问安三姐说：“他怎么到这时还不回来？”安三姐不知内情，还安慰他说：“想来可能是有什么事给耽搁了吧？”不觉天色渐暗，已到傍晚时分，安三姐起身把灯点亮，说道：“客官你还痴等他干什么?不如今天暂且回去，到明早再来找他也不迟。”向十三惊讶地说：“那怎么行呢？他拿了我五百两银子，将老婆卖给我，说好今天就可以带走，怎么可以等到明天呢？”安三姐很奇怪：“他老婆在哪呀？我倒从来没有见过。”向十三更是不解地说：“难道你不是他老婆吗？他已经把你卖给我了。”安三姐一听勃然大怒，抬手就给他一个耳光，同时大声哭叫着，向邻居们高声呼喊求救。邻居们闻声而来，纷纷来到安三姐家中，就见她一副气急败坏的样子，铁青着脸，一边厉声呵骂一边殴打向十三，气得哽咽着嗓子说不出话来。见到这副情景，邻居们都疑心向十三是个施暴强奸的坏人，一起拥上去，争着去打他，还有人向他脸上吐口水。向十三又窘又急，一时也无法争辩。邻居说：“这一定是个歹人，我们干脆将他捆起来送到公堂上去。”大家正要动手，但见安三姐不住地摇手制止。
众人感到很疑惑，过了一会儿，待她气息逐渐平定下来后，才听她将事情前前后后细细叙述一遍。向十三也将自己怎样遇到安徽客商及事情的经过详详细细讲了一遍。邻居们明白了其中原委，对向十三说：“你真是遇上倒霉事了。你有所不知，那家伙是个游走江湖的浪荡人，在此不过是借安三姐家一间房作为栖身之所，哪里有什么家眷？再说，这安三姐虽是寡妇，但一直安分守己，素有节操，你冒冒失失地说出这种话，她对你发怒打骂是完全应该的。”这番话让向十三恍然大悟，明白由于自己轻信，上了安徽客商的当。他只得向安三姐磕头赔罪，并朝众乡邻一一磕头施礼，然后跌跌撞撞地走出安家。
第二天，他到海陵市上到处寻访安徽客商的行踪，但人海茫茫，哪里找得到？或许那安徽客商早已逃到外地去了。几日之后，他明白找寻无望，只好痛哭流涕，返回昭阳，脸上还留着安三姐的几道指痕。#白话夜雨秋灯录#
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一天，有个安徽客商经过此地，听说安三姐家房屋宽裕，就向她请求租下东边的空房安放行李，并说要等一个陕西的朋友，住一个多月就走，房租多少并不计较。安三姐觉得这安徽客商看起来又斯文又老实，不像一个举止轻佻的人，又贪图能得一点租金补贴家用，就同意了。那安徽人又说还有两三个仆人，都到别的县里收账去了，匆忙之间身边也没有个侍候的人，所以凡是烧菜煮饭等琐事想请安三姐代劳，当然，他也会付出一定的报酬。安三姐怜悯他是个单身客，就答应了他的请求。后来那客商偶尔也会来些新朋旧友拜访，便要买些蔬菜、果品、酒肉等物进行招待，他都预先付了钱，请安三姐帮忙操办。而且日常柴米油盐等琐事的花费，他都付足银钱，从不斤斤计较，安三姐对他很是信任，两人一直相安无事。
有个富家子弟，叫向十三，昭阳人。他带了很多钱来到海陵，打算买一名小妾。这一天，他在茶馆里与安徽客商恰巧碰上了，两人便闲聊起来，不觉情投意合，互相引为知己。安徽客商问他来此地干什么，向十三也不做隐瞒，把实情告知了对方。安徽客商说：“你有所不知，这里的女子尊贵得像王嫱、西施一般，有点姿色的大多沦为娼妓，而那些弓腰驼背、肚大脚肥的女人，价钱倒是不贵，只担心你看不上眼。这事恐怕不太好办。”
第二天，安徽客商邀请向十三到赌场一起玩耍。不知怎么回事，安徽客商老是输钱，但他早晚对向十三的饮食招待还是很丰盛。向十三心里感激，就想做一次东回报款待之情，他邀请安徽客商到酒楼一起饮酒。不想，安徽客商皱着眉头说：“昨天在市上饭店中大吃了一顿，谁知竟感觉身体不舒适，想必是店里的菜肴不新鲜干净。不如到我家去一起喝两杯，我妻子厨艺不错，烹制的菜肴味道可口，再说在家里也能节省些，七盆八碟的一桌菜也不过花费几百文钱。”向十三先是客气地推辞，但经不住安徽客商再三邀请，只好跟他去了。
安徽客商便带领向十三来到安家。一进门，就见安三姐在屋檐下用肥皂洗手，她衣着淡雅，看起来很是漂亮。看见安徽客商带着个人进来，以为又是他的朋友，就迎上去打招呼：“你回来啦？”安徽客商说：“回来了。我这位好朋友远道而来，请烹制一桌酒菜好好招待他。”安三姐点了点头，进入厨房，不一会只听一阵刀板声响起，再过了一会儿，杯杯盘盘便摆上桌来，只见有炒的有爆的，有鱼肉有蔬菜，满桌子热气腾腾。尝了一下，味道也十分可口。向十三赞叹不已，而且很羡慕安徽客商有这么一位贤内助。安徽客商笑笑说：“你过奖了，这不过是些家常便饭罢了，真要是整治大酒席上的菜肴，恐怕便会见笑了。”饭后，向十三略略喝了口茶就告辞了。安徽客商送他出门，拱手行礼说：“明天再见。”向十三作揖回礼，并与安徽客商相约明天早晨到某茶店里喝茶闲谈，安徽客商爽快地答应了。
第二天早晨，安徽客商早早地来到茶馆，见了向十三劈头就问道：“你觉得我妻子怎么样？”向十三说：“嫂夫人容貌才艺都很出色，你真是艳福不浅啊。”安徽客人皱了皱眉头，面露难色，好一会儿才说道：“老弟，不瞒你说，我因为嗜好赌博，负债累累，家中又没有田产抵债，竟弄到要卖妻的地步了。”向十三开始以为他故意开玩笑，就笑笑不应他。安徽客商却愁眉苦脸，不止一次地说起这话。向十三觉得不像玩笑，就试探着说：“你真的要做这薄情无义的事吗？你要是说的假话，我也不敢多说什么。但倘若你说的是真话，我倒有个想法。你与其把嫂夫人卖给别人，倒不如卖给我。我家虽不是大富大贵，但总能让她吃饱穿暖，不至于使尊夫人受衣食之苦。”安徽客人听了眉头顿展，很是高兴，说：“老弟若有此意，我就放心了。她如果真能嫁给你，定能吃穿不愁，不然的话我真会寝食难安。你想我们好几年的结发夫妻，难道就没一点夫妻情分吗？若不是走投无路，怎会有如此念头？”向十三就问他：“你需要多少钱才能还清赌债呢？”安徽客商说：“论起所欠赌债，有二百两银子也就够了，但我需要五百两银子，还清赌债后，我打算将余下的三百两银子中的一半用来再娶一房妻子，另一半用来做本钱经营个小本生意。总之，今后是再也不敢去接触骨牌赌博之类的事了。”说罢，还不住地流泪叹息，并对天发誓。
向十三想了想说：“如果把钱给你，什么时候能把嫂夫人带走呢？”那安徽客商说：“事情越快越好，现在就请你用轿子将她抬到你的船上，随即扬帆启程。对四周乡邻，我就谎称她回娘家去了，毕竟卖老婆的名声传出去实在太令人难堪了。”向十三说：“照这样说来，你难道就没有一点儿女惜别之情吗？这样贤惠的妻子，你怎么会这样不珍惜呢？”安徽客商说：“你真傻，那妇人看重的是柴米，她见我贫贱了，已和我哭闹好几回，要求离异另嫁他人了。”向十三听了很高兴，说：“事已至此，一切也不好挽回。你且去请一位代笔的人来此一起立下文书，我回到船上去拿银两来。”
等到向十三带齐银两回来时，安徽客商已经托人写好买卖文书，把它拿给向十三看，而且两人当面盖章画押。事不宜迟，两人随即一同来到安三姐家中。
只见安三姐正靠着大门在绣荷包，她脸上略抹了一点脂粉，容貌显得更加艳丽，比向十三初次见面时还要美。两人进门后，安三姐便送上茶来，安徽客商就将卖身文书交给向十三说：“银子在哪里？不如现在交给我到店里去鉴定一下银子的成色？”向十三就将银子清点给他。安徽客商说：“你先耐心等一会儿，银子鉴定完毕，我顺便叫顶轿子过来。”又转过身子对安三姐说：“我有急事马上要出去一下，实在是出于不得已，座上之客也不是别人，转眼之间大家都是一家人了，你先陪他稍坐一会儿，千万别难为情似的不言不语冷落人家。放心吧，我很快就会回来。”安三姐说：“你快去快回吧，我自会替你陪着客人的。”安徽客商随即出了门，像飞似的，转眼间不见了影踪。两人从中午一直等到太阳快落山时，也没见他回来。
向十三起先与安三姐相对而坐，还红着脸与她拉家常，闲谈海陵一带的风景民俗。但时间一久，心里不免也焦急起来，就问安三姐说：“他怎么到这时还不回来？”安三姐不知内情，还安慰他说：“想来可能是有什么事给耽搁了吧？”不觉天色渐暗，已到傍晚时分，安三姐起身把灯点亮，说道：“客官你还痴等他干什么?不如今天暂且回去，到明早再来找他也不迟。”向十三惊讶地说：“那怎么行呢？他拿了我五百两银子，将老婆卖给我，说好今天就可以带走，怎么可以等到明天呢？”安三姐很奇怪：“他老婆在哪呀？我倒从来没有见过。”向十三更是不解地说：“难道你不是他老婆吗？他已经把你卖给我了。”安三姐一听勃然大怒，抬手就给他一个耳光，同时大声哭叫着，向邻居们高声呼喊求救。邻居们闻声而来，纷纷来到安三姐家中，就见她一副气急败坏的样子，铁青着脸，一边厉声呵骂一边殴打向十三，气得哽咽着嗓子说不出话来。见到这副情景，邻居们都疑心向十三是个施暴强奸的坏人，一起拥上去，争着去打他，还有人向他脸上吐口水。向十三又窘又急，一时也无法争辩。邻居说：“这一定是个歹人，我们干脆将他捆起来送到公堂上去。”大家正要动手，但见安三姐不住地摇手制止。
众人感到很疑惑，过了一会儿，待她气息逐渐平定下来后，才听她将事情前前后后细细叙述一遍。向十三也将自己怎样遇到安徽客商及事情的经过详详细细讲了一遍。邻居们明白了其中原委，对向十三说：“你真是遇上倒霉事了。你有所不知，那家伙是个游走江湖的浪荡人，在此不过是借安三姐家一间房作为栖身之所，哪里有什么家眷？再说，这安三姐虽是寡妇，但一直安分守己，素有节操，你冒冒失失地说出这种话，她对你发怒打骂是完全应该的。”这番话让向十三恍然大悟，明白由于自己轻信，上了安徽客商的当。他只得向安三姐磕头赔罪，并朝众乡邻一一磕头施礼，然后跌跌撞撞地走出安家。
第二天，他到海陵市上到处寻访安徽客商的行踪，但人海茫茫，哪里找得到？或许那安徽客商早已逃到外地去了。几日之后，他明白找寻无望，只好痛哭流涕，返回昭阳，脸上还留着安三姐的几道指痕。#白话夜雨秋灯录#
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修炼出现瓶颈，情急之下到处找寻“高级功法”，多亏道友“一句话”点醒了我……
不同层次的修炼手段是有不同侧重的。
在“形”的层次，要懂得“动形”，运动相关肌肉，就如运动员，需要经常运动，保持体形。这是最粗浅的体育运动了。
在“精”的层次，要懂得“聚精”和“运精”，激活肌体各个部分，包括内脏器官等深入的形体层面，通过“聚精”“运精”，锻炼更加深入的层面，深入控制自己的身体。例如一些瑜伽的形体活动、太极拳、站桩、内家拳、命功等等……运动不激烈、但对身体的锻炼更加深入的健身活动（当然有些活动配合意念，同时对气的层面也进行锻炼）。
在“气”的层次，要懂得“意念”和“借假修真”，通过“意念”调控生物场，控制生物磁电效应，然后透过想象出来的“假象”－－即生物电磁场作为框架，来凝聚控制精气的聚集和形成范围，从而产生具体的事实。这就是通常意义上的一些修炼。
在“神”的层次，就不能再用意念了，要懂得“凝光寂照”－即观照。在这个层次，任何想像，都会成为创造出来的假想，如同做梦般，真实不虚。如果认为某个效果要怎么炼出来，那么就会真的这么被炼出来，那么是不是因为这么炼，才出这个效果，还是这个过程和效果，本身就是被设计出来的？在高层次，你认为很难就很难，认为很容易就很容易，认为要这么样就这么样……所以古人说“万法唯心”。在这个层次，需要的警觉就是－－不去“认为”什么是什么、必须要怎么样才怎么样，一切顺其自然！这个层次是“法无定法，顿悟为法”的层次。
在“虚”的层次，就不能停留在“观照”了，则要用“返照”。
明白了这些道理。我们再看一些问题，就一目了然了，就不会对一些问题有所争执了。所有的修炼法门，包括佛家、道家、密宗……，都是在不同层次接引不同的人，到了高层次，都是万法归一。
狭义讲，性命双修的“命功”，指的是精、形层次方面的内容；“性功”是气以上层次的内容。广义讲，性功，涵盖了所有的层次，都是意识在不同层次的体现。
现在人，经常落在“性命双修”的执著上，打坐练功就自称“实修”，参禅悟道，行持布施就是虚妄。事实上，所谓“实修”，就是在什么层次，修什么内容。在形层次，形实精虚，则实修就是“形”。在精层次，精实气虚，则实修就是“精”。在气层次，气实神虚，则实修就是“气”……。不同层次的要求和理解，可能差别很大，例如从精层次跨越到气的层次，要有这个悟性，才能明白气是靠意念来调控的；而从气的层次到神的层次，则变化更大，如果再用意念调控，那么永远束缚在气的层次。
要分层次看问题，不要自己修到“气”的层次，就看不起修“精”层次的人，认为我是对的，别人是错的。每个人站在不同台阶上，不要因为别人跟自己不同，就否定别人。或者要把自己修气的经验，强加给对方，这样把别人搞得更加混乱。而喜欢争吵，和分个对错的人，是平面地看问题，没有认识到事物的层次性、复杂性。
渐法，就是规规矩矩一个层次一个层次，往上修炼。对于普通人，对于精可能感觉还实在点，对于气、神，可能感觉到太虚、太玄了，那么就从精开始修炼，多炼命功，命功炼久了，自然会对“气”更加敏感。而有些慧根比较好的人，比较敏感，他们对“气”有感觉，有信心，那么这些人可能可以从“气”层次开始修，在修炼气的过程中补足精层次的内容，再往上突破。从低处着手，先快后慢，容易出效果，但需要不断突破，否则容易陷入在特定层次上。
顿法，就是直接修炼神。佛法修炼，本身就是从神开始的。通过对佛法的领悟，和在生活中的行持，不断磨练意识。从高处着手，先慢后快，不容易出效果，但一旦出效果，都是大神通，大智慧。但普通根器的人，按照常规方法修佛，往往要好几辈子才能彻悟空性。如果能相互结合渐法和顿法，那么对于大多数人来说，应该是比较好的选择。
其实，本土的道家，从老子庄子开始，原本就是上乘顿法。只不过古中国人很聪明，能懂得把修持具体化，分化到各个层次，接引中根和下根。“道生一，一生二，二生三，三生万物”就是出自老子《道德经》。道家的内容可能有很多糟粕，毕竟事物分化以后，应用和认识，就越来越复杂，专业性就越来越强。而大道是不断凝练浓缩的，是越往上修越简单，大道至简。
因此，刚修炼的人，会觉得很复杂，千头万绪，不知道从何入手，但只要深入了，就会越修越简单。最后，甚至放下所有的思想概念法门，安住无量光中。大觉之音 “心地无相法自透，性天有觉道先通，身似白云常自在，意若流水任西东。”
明了这些层次，修炼就会很快。很多人之所以修炼几十年都进展不大，因为很多时间都用在兜圈上了。如果要把精层次都学全了，再上气层次；到了气层次，把气层次都学全了，再上神层次……，那么，几百辈子都不够用。这些人在某个层次很久的人，看来好像博士，很权威，也可能很出名，但不是真正明了的人。
明了的人可能没有太多知识，如同六祖慧能，连字都不认识，但他开悟了。别人要问佛经的事情，他会让人先念出来，然后他再解惑。现代人可能会笑，你都不知道，怎么会明白？事实上，你只有先在高层次明白了，才会在低层次“知道”。渐法修炼就是先积累“知道”，达到“明白”的；而顿法修炼，是先“明白”，再 “知道”的。
来源‖#修行必读# https://t.cn/Rcdt451
不同层次的修炼手段是有不同侧重的。
在“形”的层次，要懂得“动形”，运动相关肌肉，就如运动员，需要经常运动，保持体形。这是最粗浅的体育运动了。
在“精”的层次，要懂得“聚精”和“运精”，激活肌体各个部分，包括内脏器官等深入的形体层面，通过“聚精”“运精”，锻炼更加深入的层面，深入控制自己的身体。例如一些瑜伽的形体活动、太极拳、站桩、内家拳、命功等等……运动不激烈、但对身体的锻炼更加深入的健身活动（当然有些活动配合意念，同时对气的层面也进行锻炼）。
在“气”的层次，要懂得“意念”和“借假修真”，通过“意念”调控生物场，控制生物磁电效应，然后透过想象出来的“假象”－－即生物电磁场作为框架，来凝聚控制精气的聚集和形成范围，从而产生具体的事实。这就是通常意义上的一些修炼。
在“神”的层次，就不能再用意念了，要懂得“凝光寂照”－即观照。在这个层次，任何想像，都会成为创造出来的假想，如同做梦般，真实不虚。如果认为某个效果要怎么炼出来，那么就会真的这么被炼出来，那么是不是因为这么炼，才出这个效果，还是这个过程和效果，本身就是被设计出来的？在高层次，你认为很难就很难，认为很容易就很容易，认为要这么样就这么样……所以古人说“万法唯心”。在这个层次，需要的警觉就是－－不去“认为”什么是什么、必须要怎么样才怎么样，一切顺其自然！这个层次是“法无定法，顿悟为法”的层次。
在“虚”的层次，就不能停留在“观照”了，则要用“返照”。
明白了这些道理。我们再看一些问题，就一目了然了，就不会对一些问题有所争执了。所有的修炼法门，包括佛家、道家、密宗……，都是在不同层次接引不同的人，到了高层次，都是万法归一。
狭义讲，性命双修的“命功”，指的是精、形层次方面的内容；“性功”是气以上层次的内容。广义讲，性功，涵盖了所有的层次，都是意识在不同层次的体现。
现在人，经常落在“性命双修”的执著上，打坐练功就自称“实修”，参禅悟道，行持布施就是虚妄。事实上，所谓“实修”，就是在什么层次，修什么内容。在形层次，形实精虚，则实修就是“形”。在精层次，精实气虚，则实修就是“精”。在气层次，气实神虚，则实修就是“气”……。不同层次的要求和理解，可能差别很大，例如从精层次跨越到气的层次，要有这个悟性，才能明白气是靠意念来调控的；而从气的层次到神的层次，则变化更大，如果再用意念调控，那么永远束缚在气的层次。
要分层次看问题，不要自己修到“气”的层次，就看不起修“精”层次的人，认为我是对的，别人是错的。每个人站在不同台阶上，不要因为别人跟自己不同，就否定别人。或者要把自己修气的经验，强加给对方，这样把别人搞得更加混乱。而喜欢争吵，和分个对错的人，是平面地看问题，没有认识到事物的层次性、复杂性。
渐法，就是规规矩矩一个层次一个层次，往上修炼。对于普通人，对于精可能感觉还实在点，对于气、神，可能感觉到太虚、太玄了，那么就从精开始修炼，多炼命功，命功炼久了，自然会对“气”更加敏感。而有些慧根比较好的人，比较敏感，他们对“气”有感觉，有信心，那么这些人可能可以从“气”层次开始修，在修炼气的过程中补足精层次的内容，再往上突破。从低处着手，先快后慢，容易出效果，但需要不断突破，否则容易陷入在特定层次上。
顿法，就是直接修炼神。佛法修炼，本身就是从神开始的。通过对佛法的领悟，和在生活中的行持，不断磨练意识。从高处着手，先慢后快，不容易出效果，但一旦出效果，都是大神通，大智慧。但普通根器的人，按照常规方法修佛，往往要好几辈子才能彻悟空性。如果能相互结合渐法和顿法，那么对于大多数人来说，应该是比较好的选择。
其实，本土的道家，从老子庄子开始，原本就是上乘顿法。只不过古中国人很聪明，能懂得把修持具体化，分化到各个层次，接引中根和下根。“道生一，一生二，二生三，三生万物”就是出自老子《道德经》。道家的内容可能有很多糟粕，毕竟事物分化以后，应用和认识，就越来越复杂，专业性就越来越强。而大道是不断凝练浓缩的，是越往上修越简单，大道至简。
因此，刚修炼的人，会觉得很复杂，千头万绪，不知道从何入手，但只要深入了，就会越修越简单。最后，甚至放下所有的思想概念法门，安住无量光中。大觉之音 “心地无相法自透，性天有觉道先通，身似白云常自在，意若流水任西东。”
明了这些层次，修炼就会很快。很多人之所以修炼几十年都进展不大，因为很多时间都用在兜圈上了。如果要把精层次都学全了，再上气层次；到了气层次，把气层次都学全了，再上神层次……，那么，几百辈子都不够用。这些人在某个层次很久的人，看来好像博士，很权威，也可能很出名，但不是真正明了的人。
明了的人可能没有太多知识，如同六祖慧能，连字都不认识，但他开悟了。别人要问佛经的事情，他会让人先念出来，然后他再解惑。现代人可能会笑，你都不知道，怎么会明白？事实上，你只有先在高层次明白了，才会在低层次“知道”。渐法修炼就是先积累“知道”，达到“明白”的；而顿法修炼，是先“明白”，再 “知道”的。
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