【救人之難。】
我們接著昨天晚上講的地方來細講。我們前面再重複念一遍，前面我們昨天講到「發明」這一段。
發明【難有多端。約言之。不出七種。一水。二火。三官非。四盜賊。五刀兵。六饑饉。七疾疫也。在水火者。以拯拔為救。在官非者。以昭雪為救。在盜賊刀兵者。以脫離為救。在饑饉者。以財帛為救。在疾疫者。以醫藥為救。救均發於至誠。見人之難。如己之難。盡其智謀。竭其財力。使救之之念。十分圓滿而後已。】
前面這段昨天也大概跟大家講過，可能有今天才來的同修，我們把昨天講的這段，再簡單講一遍。《文昌帝君陰騭文》，「陰騭」就是我們一般講的陰德，積陰德、積陰功。這個陰功殊勝，完全在存心。在我們這個世間，災難很多，『難有多端』，很多。把它歸納起來，『約言之，不出七種』。第一個就是『水』災；第二個『火』災；第三『官非』，就是法院訴訟，打官司；第四『盜賊』，遇到強盜小偷；第五『刀兵』，就是戰爭；第六『饑饉』，鬧饑荒，沒有糧食可以吃；第七『疾疫』，疾病，遇到重病、惡病、傳染病。歸納這七大類，這是歸納，當然災難不止這七種。你看包括其他的災難，風災（颱風、颶風），地震（海嘯、山崩地裂），地層下陷，這些統統包括在這裡面。這裡是把它歸納起來講，實在講「難有多端」，很多。我們以此類推，舉一反三，凡是這些天災人禍，統統是災難。
災難主要講的都是我們可以看得到的，有形的。水災、火災，當然要拯救，要去救拔。人掉到水裡面，要去把他救起來；房子失火了，要去滅火，救人滅火，『以拯拔為救』。『在官非者』，打官司，『以昭雪為救』，替他主持公道，替他洗刷冤情。在政府法院當法官的，或者在民間當律師的，這方面他們專業，他們只要有仁義道德，就會幫助人解除這些官司的災難。在法院裡面，我們每年到司法院，七月份去做繫念法會，有些學佛的法官，我聽他跟我講，有人要訴訟，他盡量勸他們和解、化解，這是正確的。實在講，打官司，打贏也好，打輸也好，最後都是雙輸，花時間，花精神，花金錢。『在盜賊刀兵者，以脫離為救』，幫助他脫離災難的險境。『在饑饉者，以財帛為救』，饑荒，缺乏物資，當然要以財物來救助。『在疾疫者』，疾病，『以醫藥為救』。這些舉出七個例子，其他可以以此類推。
『救均發於至誠』，救人之難都要發自於至誠心。什麼叫至誠心？下面給我們講，『見人之難，如己之難』。看到人家遭受到災難，不管哪方面的災難，就如同自己遭受那個災難，感同身受。有這樣的存心，當然去救難，就會『盡其智謀』，盡自己的智慧能力，以及盡自己的財力、物力，盡心盡力去救助。『使救之之念，十分圓滿而後已』。救難的心念是十分圓滿，發自於至誠心，盡心盡力，功德就圓滿。這是給我們講救難，「救人之難」。
發明【難至而救。救之有形者也。】
災難到了，我們去救助、去救濟，這是救有形的災難。譬如我們台灣每年發生颱風、水災，大家都會去救濟；地震，這些大家也會去救濟；水火，這也常常有發生這樣的事情。去救已經發生的災難，是『救之有形』，有形的災難。我們一般社會大眾講到救難，都是屬於救有形的災難。
發明【孔子所謂聽訟吾猶人也。復有一法。使人自然無難。其功更有倍焉。則孔子所謂使民無訟矣。】
這段就是再給我們舉出，為什麼講救難，「難至而救」，是救有形之難？給我們說明。我們一般都是救有形的災難，周安士居士舉出孔子說的話，『孔子所謂聽訟吾猶人也』，必也使民無訟乎！「聽訟」就是訴訟，法院打官司。聽到人家訴訟打官司，不管打贏打輸，總不是好事，總希望他們能夠和解，希望不要去訴訟，這樣是最好的。所以能夠化解，不要去訴訟，那是最好的。不要鼓勵人家去訴訟，訴訟也是不得已的，能夠化解盡量化解是最好。『則孔子所謂使民無訟矣』，讓這些人民不要上法院去訴訟，那是最好的。如果已經在訴訟去幫助他，總不如沒有訴訟的好，這是必然的。這一段重點就是給我們講，我們一般人救難都是救有形的災難，另外還有一個方法，『使人自然無難』，就是讓他不要遭遇這些災難，那不是更好嗎？
我就講「救災」跟「息災」兩個性質不一樣，一個救災，一個息災。救災，就是災難發生了，我們趕快去救，去處理善後。息災，就是災難沒有發生，我們化解這個災難，讓這個災難不要發生，這個叫息災。我說救災跟息災兩個概念不一樣的。
周安士居士講，「復有一法，使人自然無難，其功更有倍焉」。你災難發生去救，還有一個方法，讓人家沒有災難，那功德不就更大！災難發生，你去救效果有限，實在講，是處理善後。所以下面的文就說明這個道理，為什麼讓人家自然沒有災難，功德就更大、更殊勝？
發明【何則。】
『何』就是為何，什麼原因？這講個理由，是什麼理由？
發明【人之患難。皆前業所致。】
這講到因果了。人一生當中遭遇患難，遭遇到災難，這是果報。果報怎麼來的？前生造惡業所導致的。前生造的業，不善的業因，這一生果報成熟了，要受這個惡果。
發明【今世不種苦因。來生自無苦果。】
我們知道這一生遭受的患難是前生造惡業所致的，如果這一世我們明白了，這一世我們就不種苦因了，來生自然沒有苦的果報。
發明【若能勸人不造殺盜淫妄之業。則救人之難亦多矣。】
這個難社會大眾不知道要去救！如果能夠勸人不要造殺盜淫妄這些惡業，那真是救難於無形，救人之難，實在是太多太多了。現在實在講，遇到水災、火災、地震、風災，天災人禍，這個是災難，現在還有更普遍更嚴重的災難，世間人還沒感覺。現在當父母的常常感嘆子女不聽話、叛逆；當老師的，感嘆學生不聽話、不好教。這是不是災難？做父母的一天到晚操心兒女，操心到死還在操心，是不是災難？這個災難，一般人就不懂了。還有現在社會上邪知邪見充滿了世界，這個思想的毒素到處都是。《楞嚴經》佛給我們講，「末法時期，邪師說法，如恆河沙」。中了邪知邪見的毒素，錯誤言論的誤導，這個災難現代人不知道，這個災難是形影不離。你看那個有形的災難，發生一下也就過去了，也就是這樣。但是你精神受的這個災難，生生世世跟著你，如影隨形。這個災難世間人不知道，正在受這個災難，他也不知道，他也不覺悟；不覺悟，將來都到三惡道去了。三惡道那個災難，我們人間怎樣大的災難，都沒有三惡道那個災難那麼嚴重，去做畜生，墮餓鬼道、墮地獄道，那個災難世間人他不知道。所以這裡講，『若能勸人不造殺盜淫妄之業』，「業」是惡業，『則救人之難亦多矣』，不但救現前這些災難，還救他來生不墮三惡道，能生到人天善道。你看這個跟救有形之難，當然這個功德不能相提並論。
發明【是故救難於已然。所救有限。救難於未然。其救無窮。】
『救難於已然』，就是已經發生的，你『所救有限』。『救難於未然』，就是還沒有發生，『其救無窮』，要讓它不要發生，救這個難就無窮無盡，這個功德才是最殊勝、最圓滿。
發明【救難於已然。凡夫之善行。救難於未然。菩薩之修持。二者並行不悖。】
兩方面沒有衝突，就是我剛才講的西雅圖淨宗學會那個例子，你去救濟跟你念佛，一個救災，一個息災，『兩者並行不悖』，沒有衝突。此地講的，『救難於已然，凡夫之善行』，因為凡夫只知道災難發生去救，這是凡人的善行。『救難於未然，菩薩之修持』，菩薩有智慧，眼光看得遠、看得深，菩薩「救難於未然」，就是災難還沒有發生，讓它化解。所以我們淨老和尚，在他的家鄉廬江提倡百七繫念護國息災大法會就是「菩薩之修持」，他才懂得去化解這個災難，用什麼方法來化解災難、來止息這個災難。這個不是菩薩，一般凡夫他不知道，智慧達不到。一般凡夫看得到的，他才知道要去救難。因此這兩方面，我們學佛人更要深入的救難於未然，防範，讓它不要發生，這個更為重要；已經發生的，必定要去救助。這段就是給我們發明救人之難這個道理，救什麼難。
我們接著昨天晚上講的地方來細講。我們前面再重複念一遍，前面我們昨天講到「發明」這一段。
發明【難有多端。約言之。不出七種。一水。二火。三官非。四盜賊。五刀兵。六饑饉。七疾疫也。在水火者。以拯拔為救。在官非者。以昭雪為救。在盜賊刀兵者。以脫離為救。在饑饉者。以財帛為救。在疾疫者。以醫藥為救。救均發於至誠。見人之難。如己之難。盡其智謀。竭其財力。使救之之念。十分圓滿而後已。】
前面這段昨天也大概跟大家講過，可能有今天才來的同修，我們把昨天講的這段，再簡單講一遍。《文昌帝君陰騭文》，「陰騭」就是我們一般講的陰德，積陰德、積陰功。這個陰功殊勝，完全在存心。在我們這個世間，災難很多，『難有多端』，很多。把它歸納起來，『約言之，不出七種』。第一個就是『水』災；第二個『火』災；第三『官非』，就是法院訴訟，打官司；第四『盜賊』，遇到強盜小偷；第五『刀兵』，就是戰爭；第六『饑饉』，鬧饑荒，沒有糧食可以吃；第七『疾疫』，疾病，遇到重病、惡病、傳染病。歸納這七大類，這是歸納，當然災難不止這七種。你看包括其他的災難，風災（颱風、颶風），地震（海嘯、山崩地裂），地層下陷，這些統統包括在這裡面。這裡是把它歸納起來講，實在講「難有多端」，很多。我們以此類推，舉一反三，凡是這些天災人禍，統統是災難。
災難主要講的都是我們可以看得到的，有形的。水災、火災，當然要拯救，要去救拔。人掉到水裡面，要去把他救起來；房子失火了，要去滅火，救人滅火，『以拯拔為救』。『在官非者』，打官司，『以昭雪為救』，替他主持公道，替他洗刷冤情。在政府法院當法官的，或者在民間當律師的，這方面他們專業，他們只要有仁義道德，就會幫助人解除這些官司的災難。在法院裡面，我們每年到司法院，七月份去做繫念法會，有些學佛的法官，我聽他跟我講，有人要訴訟，他盡量勸他們和解、化解，這是正確的。實在講，打官司，打贏也好，打輸也好，最後都是雙輸，花時間，花精神，花金錢。『在盜賊刀兵者，以脫離為救』，幫助他脫離災難的險境。『在饑饉者，以財帛為救』，饑荒，缺乏物資，當然要以財物來救助。『在疾疫者』，疾病，『以醫藥為救』。這些舉出七個例子，其他可以以此類推。
『救均發於至誠』，救人之難都要發自於至誠心。什麼叫至誠心？下面給我們講，『見人之難，如己之難』。看到人家遭受到災難，不管哪方面的災難，就如同自己遭受那個災難，感同身受。有這樣的存心，當然去救難，就會『盡其智謀』，盡自己的智慧能力，以及盡自己的財力、物力，盡心盡力去救助。『使救之之念，十分圓滿而後已』。救難的心念是十分圓滿，發自於至誠心，盡心盡力，功德就圓滿。這是給我們講救難，「救人之難」。
發明【難至而救。救之有形者也。】
災難到了，我們去救助、去救濟，這是救有形的災難。譬如我們台灣每年發生颱風、水災，大家都會去救濟；地震，這些大家也會去救濟；水火，這也常常有發生這樣的事情。去救已經發生的災難，是『救之有形』，有形的災難。我們一般社會大眾講到救難，都是屬於救有形的災難。
發明【孔子所謂聽訟吾猶人也。復有一法。使人自然無難。其功更有倍焉。則孔子所謂使民無訟矣。】
這段就是再給我們舉出，為什麼講救難，「難至而救」，是救有形之難？給我們說明。我們一般都是救有形的災難，周安士居士舉出孔子說的話，『孔子所謂聽訟吾猶人也』，必也使民無訟乎！「聽訟」就是訴訟，法院打官司。聽到人家訴訟打官司，不管打贏打輸，總不是好事，總希望他們能夠和解，希望不要去訴訟，這樣是最好的。所以能夠化解，不要去訴訟，那是最好的。不要鼓勵人家去訴訟，訴訟也是不得已的，能夠化解盡量化解是最好。『則孔子所謂使民無訟矣』，讓這些人民不要上法院去訴訟，那是最好的。如果已經在訴訟去幫助他，總不如沒有訴訟的好，這是必然的。這一段重點就是給我們講，我們一般人救難都是救有形的災難，另外還有一個方法，『使人自然無難』，就是讓他不要遭遇這些災難，那不是更好嗎？
我就講「救災」跟「息災」兩個性質不一樣，一個救災，一個息災。救災，就是災難發生了，我們趕快去救，去處理善後。息災，就是災難沒有發生，我們化解這個災難，讓這個災難不要發生，這個叫息災。我說救災跟息災兩個概念不一樣的。
周安士居士講，「復有一法，使人自然無難，其功更有倍焉」。你災難發生去救，還有一個方法，讓人家沒有災難，那功德不就更大！災難發生，你去救效果有限，實在講，是處理善後。所以下面的文就說明這個道理，為什麼讓人家自然沒有災難，功德就更大、更殊勝？
發明【何則。】
『何』就是為何，什麼原因？這講個理由，是什麼理由？
發明【人之患難。皆前業所致。】
這講到因果了。人一生當中遭遇患難，遭遇到災難，這是果報。果報怎麼來的？前生造惡業所導致的。前生造的業，不善的業因，這一生果報成熟了，要受這個惡果。
發明【今世不種苦因。來生自無苦果。】
我們知道這一生遭受的患難是前生造惡業所致的，如果這一世我們明白了，這一世我們就不種苦因了，來生自然沒有苦的果報。
發明【若能勸人不造殺盜淫妄之業。則救人之難亦多矣。】
這個難社會大眾不知道要去救！如果能夠勸人不要造殺盜淫妄這些惡業，那真是救難於無形，救人之難，實在是太多太多了。現在實在講，遇到水災、火災、地震、風災，天災人禍，這個是災難，現在還有更普遍更嚴重的災難，世間人還沒感覺。現在當父母的常常感嘆子女不聽話、叛逆；當老師的，感嘆學生不聽話、不好教。這是不是災難？做父母的一天到晚操心兒女，操心到死還在操心，是不是災難？這個災難，一般人就不懂了。還有現在社會上邪知邪見充滿了世界，這個思想的毒素到處都是。《楞嚴經》佛給我們講，「末法時期，邪師說法，如恆河沙」。中了邪知邪見的毒素，錯誤言論的誤導，這個災難現代人不知道，這個災難是形影不離。你看那個有形的災難，發生一下也就過去了，也就是這樣。但是你精神受的這個災難，生生世世跟著你，如影隨形。這個災難世間人不知道，正在受這個災難，他也不知道，他也不覺悟；不覺悟，將來都到三惡道去了。三惡道那個災難，我們人間怎樣大的災難，都沒有三惡道那個災難那麼嚴重，去做畜生，墮餓鬼道、墮地獄道，那個災難世間人他不知道。所以這裡講，『若能勸人不造殺盜淫妄之業』，「業」是惡業，『則救人之難亦多矣』，不但救現前這些災難，還救他來生不墮三惡道，能生到人天善道。你看這個跟救有形之難，當然這個功德不能相提並論。
發明【是故救難於已然。所救有限。救難於未然。其救無窮。】
『救難於已然』，就是已經發生的，你『所救有限』。『救難於未然』，就是還沒有發生，『其救無窮』，要讓它不要發生，救這個難就無窮無盡，這個功德才是最殊勝、最圓滿。
發明【救難於已然。凡夫之善行。救難於未然。菩薩之修持。二者並行不悖。】
兩方面沒有衝突，就是我剛才講的西雅圖淨宗學會那個例子，你去救濟跟你念佛，一個救災，一個息災，『兩者並行不悖』，沒有衝突。此地講的，『救難於已然，凡夫之善行』，因為凡夫只知道災難發生去救，這是凡人的善行。『救難於未然，菩薩之修持』，菩薩有智慧，眼光看得遠、看得深，菩薩「救難於未然」，就是災難還沒有發生，讓它化解。所以我們淨老和尚，在他的家鄉廬江提倡百七繫念護國息災大法會就是「菩薩之修持」，他才懂得去化解這個災難，用什麼方法來化解災難、來止息這個災難。這個不是菩薩，一般凡夫他不知道，智慧達不到。一般凡夫看得到的，他才知道要去救難。因此這兩方面，我們學佛人更要深入的救難於未然，防範，讓它不要發生，這個更為重要；已經發生的，必定要去救助。這段就是給我們發明救人之難這個道理，救什麼難。
#中医经验# 马哥，左耳聋数年，头右侧卧时，听不到任何声音。本月初来诊时问能不能治好？因为以前治过严重耳鸣的，我说有一半把握，先试上一个疗程，也就十天吧。取穴：听宫，右合谷、中渚、侠溪、太冲、太溪。一个星期下来没有效果，从第八天开始又加上五节刺之一的发蒙法，每天中午十一点半刺听宫穴后，捏住鼻子后鼓气，加上发蒙法治了五次，还是没什么效果，我心里有些忐忑了。忽忆及《灵柩·口问篇》：“故上气不足者，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩”，要不补补气看看，故加了一针关元穴，加了三次关元穴后，奇迹来了，马哥说：“有效果了，昨天晚上右侧卧看手机时，居然听到了声音”。前后共治了二十二次，虽然没有痊愈，但毕竟听到声音了，只是声音有些发闷而已。这个是魏医师本月初给患者治疗的情况，如果是你们会怎么看的？
武都区司法局政务微博【以案释法】发现孩子非亲生，赠予他的房子还能要回吗？
法治雁塔 昨天
已婚已育的黄先生瞒着妻子与韦女士同居，并生育了儿子小浩。出于对孩子的疼爱，黄先生将自己名下的一栋6层楼房全部赠予了小浩。小浩19岁时，黄先生通过亲子鉴定发现小浩和自己没有血缘关系。得知真相后，黄先生带着小浩到不动产登记中心，通过签订《存量房买卖合同》，将该房产过户到了自己名下，并在上述合同转让价空白处填写100万元。
由于担心自己被赶出涉案房屋，小浩将黄先生起诉到法院，要求黄先生支付100万房款及利息。黄先生一气之下提起反诉，要求小浩腾空房屋并将涉案房地产交付给自己。
案情回放
黄先生和彭女士结婚后，生育有一女儿。黄先生“重男轻女”的观念较深，一心想要个男孩，但是受计划生育政策限制，婚内无法生育二胎。
1998年，黄先生经人介绍认识了韦女士，两人发展成情侣关系并开始同居。2000年3月，韦女士生育了小浩。黄先生对小浩出生非常高兴，为了表示对儿子的疼爱，他将自己和父亲黄某泽名下533平方米的一栋6层楼（以下简称涉案房屋）赠与了小浩，并以签订房地产买卖合同的形式将房屋过户至小浩名下。
小浩上初中二年级的时候，黄先生带着他检查血型时发现小浩的血型是A型，而黄先生的血型是B型。回来后，黄先生起了疑心便问韦女士，但是韦女士回复的比较含糊，他也只好作罢。这时，黄先生的妻子彭女士无意中也知道了韦女士和小浩的事情，大发雷霆，夫妻矛盾不断。
2018年5月，黄先生和已经成年的小浩签订《房屋过户买卖协议书》，其中约定：如经DNA鉴定小浩不是自己亲生儿子，自己与小浩签订房地产买卖合同立即无效，由小浩无条件把该房产用买卖方式过户给自己或他指定的人名下。
2019年9月，黄先生征得小浩同意并取得其血液后，委托了一家生物科技有限公司进行亲子关系鉴定。该公司出具《DNA检测意见书》，结果为排除黄先生与小浩亲子关系。黄先生知道结果后告诉了小浩，并要求其配合将房屋过户至自己名下。
2020年1月，黄先生和小浩到南宁市不动产登记中心办理房屋过户手续，双方签订了《存量房买卖合同》，黄先生自行在上述合同转让价空白处填写100万元。之后，涉案房屋过户至黄先生名下。
房子虽然已经过户了，但黄先生对韦女士的欺骗行为非常生气。即便小浩不是自己的亲生儿子，但是已经养育了19年，自己对小浩也产生了不可割舍的感情。截至2020年3月，黄先生一直向小浩支付生活开支。黄先生对小浩说，只要他不找亲生父亲，并愿意认他这个养父，那么他一直愿意支付其上大学的学费和生活开支。
此时，韦女士害怕黄先生让自己和小浩搬离一直居住的涉案房屋，便让小浩于2020年6月1日到广西壮族自治区南宁市邕宁区人民法院起诉，要求黄先生按照《存量房买卖合同》支付小浩购房款100万元及相应利息。在审理过程中，气愤至极的黄先生向法院提起反诉，要求小浩搬离其居住的涉案房屋。
庭审现场
2020年7月15日上午，南宁市邕宁区人民法院开庭审理此案。

“签订《存量房买卖合同》只是为了办理过户手续，是应不动产登记中心的要求填写和提交的，合同中约定的价格也是由于不动产登记中心的工作人员表示，以买卖的形式过户的话必须填写一个价格，于是，黄先生才随意填写了100万的一个整数，双方并不存在真实的买卖关系。”法庭上，黄先生的代理人说，本案中涉案房地产物权变动的原因是《房地产过户买卖协议书》，不是《存量房买卖合同》，《房地产过户买卖协议书》合法有效。小浩违反《房地产过户买卖协议书》约定，向黄先生索要购房款，违反道德、违背公序良俗，不应得到法院支持。因此，黄先生无需向小浩支付任何费用，更无需支付利息。
小浩的代理人则坚称，原被告之间签订的《存量房买卖合同》是合法、有效的，对双方均具有约束力。小浩己经按照合同全面履行了约定的义务，黄先生至今不支付合同款项，己经构成违约。因此，黄先生应履行合同约定的义务，将100万元购房款及利息支付给小浩。

“我们此前就约定，如果经DNA鉴定小浩不是我的亲生儿子，那么我们签订房地产买卖合同立即无效。如今房产已经过户到我名下，小浩也应该搬离。”黄先生向法院提出反诉请求，要求法院判令小浩腾空涉案房地产并交付给自己。
“《房地产过户买卖协议书》是他自行杜撰的，我不认可。而且，他以超低价格从我手中购得涉案房地产也不符合常理。”对此，小浩这样辩称。
法院认为，此案本诉部分争议焦点为：1.《存量房买卖合同》是否有效？2.《存量房买卖合同》法律性质是买卖还是赠与？3.原告是否有权要求被告支付100万元以及利息？4.《房地产过户买卖协议书》是否合法有效？
法院认为，此案反诉部分的争议焦点为：反诉被告是否应将涉案房屋腾空并返还给反诉原告？
法庭上，黄先生提交了DNA检测意见作为证据，庭审中法官向小浩释明后，小浩仍坚持不进行亲子关系鉴定，故法院对该证据予以采信。
法院判决
在充分听取诉辩双方举证、质证及法庭辩论后，法院审理后认为：从查明的事实看，黄先生误认为小浩与他之间存在血缘关系，据此将涉案房地产赠予给小浩。该赠予行为已经完成，涉案房地产已经过户至小浩名下。退一步说，小浩取得涉案房地产并非基于赠予，而是基于买卖，那么涉案房地产已经过户至小浩名下。因此，小浩有权自行处分涉案房地产，其和黄先生签订的《房地产过户买卖协议书》，系双方当事人真实意思表示，未违反法律、法规的强制性规定，应当确认合同合法有效。该协议书对于涉案房地产是否过户至黄先生名下附加了条件，即小浩与黄先生是否为亲子关系。
本案中，《房地产过户买卖协议书》的签订，系以特殊的亲属关系作为基础，双方在缔约过程中对于涉案房地产的处分均未涉及价格，买卖仅是过户的形式，没有真实的买卖合意，且双方对于该合同的效力附加了成就条件，“无条件”系没有附加任何条款包括支付相应对价等。因此，《房地产过户买卖协议书》的性质应属附条件的赠与合同。本案案由应变更为赠予合同纠纷，而非房屋买卖合同纠纷。
在本案中，黄先生提供了证据《DNA检测意见书》证明小浩不是自己的亲生儿子。根据民事证据举证规则，黄先生已经完成自己的举证责任，鉴于小浩未提供证据予以反驳，且经本院向其释明后，小浩仍拒绝申请进行亲子关系鉴定，故法院认定黄先生和小浩不存在亲子关系。黄先生依据《DNA检测意见书》的结果，要求小浩按照《房地产过户买卖协议书》约定通过买卖方式即签订《存量房买卖合同》过户至自己名下，双方之间签订《存量房买卖合同》的目的在于为了履行《房地产过户买卖协议书》约定将涉案房地产赠予自己，而非存在买卖的真实合意。
综上，小浩无权依据《存量房买卖合同》主张支付购房款及相应利息。基于涉案房地产的所有权人已经变更为黄先生，小浩无正当理由继续占用涉案房地产，因此，黄先生诉请小浩腾空并交付涉案房地产，理由充分。2020年8月18日，邕宁区人民法院作出判决并依法支持了黄先生的诉求，驳回小浩的全部诉求。
法治雁塔 昨天
已婚已育的黄先生瞒着妻子与韦女士同居，并生育了儿子小浩。出于对孩子的疼爱，黄先生将自己名下的一栋6层楼房全部赠予了小浩。小浩19岁时，黄先生通过亲子鉴定发现小浩和自己没有血缘关系。得知真相后，黄先生带着小浩到不动产登记中心，通过签订《存量房买卖合同》，将该房产过户到了自己名下，并在上述合同转让价空白处填写100万元。
由于担心自己被赶出涉案房屋，小浩将黄先生起诉到法院，要求黄先生支付100万房款及利息。黄先生一气之下提起反诉，要求小浩腾空房屋并将涉案房地产交付给自己。
案情回放
黄先生和彭女士结婚后，生育有一女儿。黄先生“重男轻女”的观念较深，一心想要个男孩，但是受计划生育政策限制，婚内无法生育二胎。
1998年，黄先生经人介绍认识了韦女士，两人发展成情侣关系并开始同居。2000年3月，韦女士生育了小浩。黄先生对小浩出生非常高兴，为了表示对儿子的疼爱，他将自己和父亲黄某泽名下533平方米的一栋6层楼（以下简称涉案房屋）赠与了小浩，并以签订房地产买卖合同的形式将房屋过户至小浩名下。
小浩上初中二年级的时候，黄先生带着他检查血型时发现小浩的血型是A型，而黄先生的血型是B型。回来后，黄先生起了疑心便问韦女士，但是韦女士回复的比较含糊，他也只好作罢。这时，黄先生的妻子彭女士无意中也知道了韦女士和小浩的事情，大发雷霆，夫妻矛盾不断。
2018年5月，黄先生和已经成年的小浩签订《房屋过户买卖协议书》，其中约定：如经DNA鉴定小浩不是自己亲生儿子，自己与小浩签订房地产买卖合同立即无效，由小浩无条件把该房产用买卖方式过户给自己或他指定的人名下。
2019年9月，黄先生征得小浩同意并取得其血液后，委托了一家生物科技有限公司进行亲子关系鉴定。该公司出具《DNA检测意见书》，结果为排除黄先生与小浩亲子关系。黄先生知道结果后告诉了小浩，并要求其配合将房屋过户至自己名下。
2020年1月，黄先生和小浩到南宁市不动产登记中心办理房屋过户手续，双方签订了《存量房买卖合同》，黄先生自行在上述合同转让价空白处填写100万元。之后，涉案房屋过户至黄先生名下。
房子虽然已经过户了，但黄先生对韦女士的欺骗行为非常生气。即便小浩不是自己的亲生儿子，但是已经养育了19年，自己对小浩也产生了不可割舍的感情。截至2020年3月，黄先生一直向小浩支付生活开支。黄先生对小浩说，只要他不找亲生父亲，并愿意认他这个养父，那么他一直愿意支付其上大学的学费和生活开支。
此时，韦女士害怕黄先生让自己和小浩搬离一直居住的涉案房屋，便让小浩于2020年6月1日到广西壮族自治区南宁市邕宁区人民法院起诉，要求黄先生按照《存量房买卖合同》支付小浩购房款100万元及相应利息。在审理过程中，气愤至极的黄先生向法院提起反诉，要求小浩搬离其居住的涉案房屋。
庭审现场
2020年7月15日上午，南宁市邕宁区人民法院开庭审理此案。

“签订《存量房买卖合同》只是为了办理过户手续，是应不动产登记中心的要求填写和提交的，合同中约定的价格也是由于不动产登记中心的工作人员表示，以买卖的形式过户的话必须填写一个价格，于是，黄先生才随意填写了100万的一个整数，双方并不存在真实的买卖关系。”法庭上，黄先生的代理人说，本案中涉案房地产物权变动的原因是《房地产过户买卖协议书》，不是《存量房买卖合同》，《房地产过户买卖协议书》合法有效。小浩违反《房地产过户买卖协议书》约定，向黄先生索要购房款，违反道德、违背公序良俗，不应得到法院支持。因此，黄先生无需向小浩支付任何费用，更无需支付利息。
小浩的代理人则坚称，原被告之间签订的《存量房买卖合同》是合法、有效的，对双方均具有约束力。小浩己经按照合同全面履行了约定的义务，黄先生至今不支付合同款项，己经构成违约。因此，黄先生应履行合同约定的义务，将100万元购房款及利息支付给小浩。

“我们此前就约定，如果经DNA鉴定小浩不是我的亲生儿子，那么我们签订房地产买卖合同立即无效。如今房产已经过户到我名下，小浩也应该搬离。”黄先生向法院提出反诉请求，要求法院判令小浩腾空涉案房地产并交付给自己。
“《房地产过户买卖协议书》是他自行杜撰的，我不认可。而且，他以超低价格从我手中购得涉案房地产也不符合常理。”对此，小浩这样辩称。
法院认为，此案本诉部分争议焦点为：1.《存量房买卖合同》是否有效？2.《存量房买卖合同》法律性质是买卖还是赠与？3.原告是否有权要求被告支付100万元以及利息？4.《房地产过户买卖协议书》是否合法有效？
法院认为，此案反诉部分的争议焦点为：反诉被告是否应将涉案房屋腾空并返还给反诉原告？
法庭上，黄先生提交了DNA检测意见作为证据，庭审中法官向小浩释明后，小浩仍坚持不进行亲子关系鉴定，故法院对该证据予以采信。
法院判决
在充分听取诉辩双方举证、质证及法庭辩论后，法院审理后认为：从查明的事实看，黄先生误认为小浩与他之间存在血缘关系，据此将涉案房地产赠予给小浩。该赠予行为已经完成，涉案房地产已经过户至小浩名下。退一步说，小浩取得涉案房地产并非基于赠予，而是基于买卖，那么涉案房地产已经过户至小浩名下。因此，小浩有权自行处分涉案房地产，其和黄先生签订的《房地产过户买卖协议书》，系双方当事人真实意思表示，未违反法律、法规的强制性规定，应当确认合同合法有效。该协议书对于涉案房地产是否过户至黄先生名下附加了条件，即小浩与黄先生是否为亲子关系。
本案中，《房地产过户买卖协议书》的签订，系以特殊的亲属关系作为基础，双方在缔约过程中对于涉案房地产的处分均未涉及价格，买卖仅是过户的形式，没有真实的买卖合意，且双方对于该合同的效力附加了成就条件，“无条件”系没有附加任何条款包括支付相应对价等。因此，《房地产过户买卖协议书》的性质应属附条件的赠与合同。本案案由应变更为赠予合同纠纷，而非房屋买卖合同纠纷。
在本案中，黄先生提供了证据《DNA检测意见书》证明小浩不是自己的亲生儿子。根据民事证据举证规则，黄先生已经完成自己的举证责任，鉴于小浩未提供证据予以反驳，且经本院向其释明后，小浩仍拒绝申请进行亲子关系鉴定，故法院认定黄先生和小浩不存在亲子关系。黄先生依据《DNA检测意见书》的结果，要求小浩按照《房地产过户买卖协议书》约定通过买卖方式即签订《存量房买卖合同》过户至自己名下，双方之间签订《存量房买卖合同》的目的在于为了履行《房地产过户买卖协议书》约定将涉案房地产赠予自己，而非存在买卖的真实合意。
综上，小浩无权依据《存量房买卖合同》主张支付购房款及相应利息。基于涉案房地产的所有权人已经变更为黄先生，小浩无正当理由继续占用涉案房地产，因此，黄先生诉请小浩腾空并交付涉案房地产，理由充分。2020年8月18日，邕宁区人民法院作出判决并依法支持了黄先生的诉求，驳回小浩的全部诉求。
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