【被拐24年的儿子回家后的春节 她说“以后的日子只剩幸福了”】春节这几天，漯河的天气很好。除夕前一天下午，李芳做了美甲，红色的，她很喜欢。她给儿子张洋洋买了一件“喜庆”的红色衣服，自己也穿了一件红外套，涂了红色口红，直播间的人看到，留言“越来越好看”、“和一个小姑娘一样”。
除夕当天，最先来李芳家拜年的是张洋洋的舅妈孙雅（化名）和表妹。孙雅说，这几天李芳已经“乐晕了，嘴巴咧到耳朵那里了”。“福”字的窗花贴在屋内透明的玻璃墙上，门口贴着“吉祥如意庆新春，恭喜发财过大年”的对联。李芳说，“红红的，好漂亮哦。”孙雅笑着接了话，“那可不，心情好了看啥都顺眼。”
第二个到的是干爸周育锋（化名）一家人，周育锋是帮助李芳寻子的志愿者，曾经帮李芳拍摄、发布了70个寻亲短视频，张洋洋回到漯河后认了周育锋做干爸。“我想着今年是他们娘俩第一个团圆年，就带着全家过来了，让这个家热闹热闹。”周育锋形容李芳找到孩子以后判若两人，“之前我帮她拍视频，让她笑一笑，她说笑不出来，勉强挤出来的笑容比哭还难看。但是现在笑得非常爽朗，是发自内心的。”
24年前，李芳在自己开的理发店为客人理发时，唯一的儿子张洋洋被人拐走了。第二年她和丈夫离婚，踏上了独自寻子的道路。李芳说，每年的除夕是她最孤独和痛苦的时候， “把自己关在屋里哭。”亲戚叫她一起吃团圆饭，但大多数时候李芳都拒绝了，“看着别人团圆，心里会更难受。”孙雅说，“春节几家人聚在一起，谁都不敢在李芳面前提起张洋洋的事情。”即使是没有过年的日子，孙雅半夜起床，也常看到李芳在房间里默默流泪。
今年1月中旬，在警方帮助下，李芳终于与儿子相见。有网友说两人长得“一模一样”，也有人说，两个人最不像的地方是眼睛，张洋洋是眯眯眼，李芳有着漂亮的双眼皮，“那是因为经常哭，变成了双眼皮，皱纹也多。”李芳笑着说。在直播间谈起寻子的经历、认亲的过程，李芳忍不住落泪。但她看了眼身后的儿子，很快擦掉眼泪，又笑了。
除夕下午两点，母子两人一起开了直播，“不要打赏，希望家人们可以多关注其他寻亲家庭。”在漯河工作、寻找弟弟黄帅的黄勇也在除夕下午来到了李芳家，除了拜年，也为了“蹭流量”，发布自己寻找弟弟黄勇的信息，“瓜子脸，单眼皮……1990年生，1998年在自己家门口被拐”。弟弟走失了，他一直没有放弃寻找。张洋洋回来时，他匆匆赶到，不停地对着媒体的镜头讲述自己的寻亲信息。
李芳说自己原本不是一个爱说话的人，“性格腼腆，生起气来可以一个月都不说一句话。”但这几年为了找儿子，“活活把我的性格改变了。”去年12月，她坐着同样是寻子的杜晓华的车去山东阳谷，参加孙海洋与儿子孙卓的认亲仪式，车上有媒体记者全程直播，直播结束后，她的电话就没停，都是提供寻亲线索的，“我才知道，直播的力量这么大。”回来后，她就开始直播寻子，有人说听不懂她讲的河南话，她就慢慢变成“河南普通话”。更早之前，她的名字原本叫李贵芳，为了方便寻子，让别人更容易记住，她改为了李芳。
李芳每天都会和寻亲的人连麦，杜后琪的爸爸，杨紫仪的妈妈，王玉云的妈妈……评论区不断刷着“接好运”“小米奇(杜后琪)回家”。李芳说，“万家团圆的时候，像今天的除夕，就是我们寻亲家庭最难过、最难熬的时候，不敢出门，不敢面对大家，希望大家多多关注我们这个群体，让被拐的孩子都回家。”她说这句话的时候，左手搭在右手上，抱拳，非常庄重。
春节前，李芳和张洋洋在家人的陪伴下玩了三天，张洋洋拉着李芳的手逛灯展;在游乐园拍照时，李芳依偎在张洋洋的肩膀上……过去的二十四年，李芳一直守着儿子丢失时的东大街，也被困在了儿子丢失的1998年，很少去关注、了解这座城市的变化。这些地方她从来没有去过，“哪有心思去玩。”而现在儿子回来了，她也可以好好看看这座城市。
除夕夜饭桌上的菜都是李芳亲自做的，简单的家常菜，辣椒炒鸡蛋、土豆鸡块，还有漯河特色的酱牛肉，因为张洋洋不能吃辣，全都做得很清淡。李芳还记得儿子小时候胃口特别好，“没有不吃的菜”。她数了数做好的饭菜，“十道菜，十全十美。”
张洋洋还没想好以后的生活，过完年他要回海口处理工作，妈妈还没去过海南，要带着她一起去玩一趟。再以后的事情，张洋洋还没规划好，但有一件事是肯定的，“不会离开妈妈”，他连说了三遍“不会的”。
饭桌上，周育锋说这是一个特别的除夕，让李芳说点什么，李芳有点不好意思，“我不会说。”但聊到开心处，她腼腆地笑了笑说，“以后的日子只剩幸福了，来，举杯吧。”https://t.cn/A6iNInkS
除夕当天，最先来李芳家拜年的是张洋洋的舅妈孙雅（化名）和表妹。孙雅说，这几天李芳已经“乐晕了，嘴巴咧到耳朵那里了”。“福”字的窗花贴在屋内透明的玻璃墙上，门口贴着“吉祥如意庆新春，恭喜发财过大年”的对联。李芳说，“红红的，好漂亮哦。”孙雅笑着接了话，“那可不，心情好了看啥都顺眼。”
第二个到的是干爸周育锋（化名）一家人，周育锋是帮助李芳寻子的志愿者，曾经帮李芳拍摄、发布了70个寻亲短视频，张洋洋回到漯河后认了周育锋做干爸。“我想着今年是他们娘俩第一个团圆年，就带着全家过来了，让这个家热闹热闹。”周育锋形容李芳找到孩子以后判若两人，“之前我帮她拍视频，让她笑一笑，她说笑不出来，勉强挤出来的笑容比哭还难看。但是现在笑得非常爽朗，是发自内心的。”
24年前，李芳在自己开的理发店为客人理发时，唯一的儿子张洋洋被人拐走了。第二年她和丈夫离婚，踏上了独自寻子的道路。李芳说，每年的除夕是她最孤独和痛苦的时候， “把自己关在屋里哭。”亲戚叫她一起吃团圆饭，但大多数时候李芳都拒绝了，“看着别人团圆，心里会更难受。”孙雅说，“春节几家人聚在一起，谁都不敢在李芳面前提起张洋洋的事情。”即使是没有过年的日子，孙雅半夜起床，也常看到李芳在房间里默默流泪。
今年1月中旬，在警方帮助下，李芳终于与儿子相见。有网友说两人长得“一模一样”，也有人说，两个人最不像的地方是眼睛，张洋洋是眯眯眼，李芳有着漂亮的双眼皮，“那是因为经常哭，变成了双眼皮，皱纹也多。”李芳笑着说。在直播间谈起寻子的经历、认亲的过程，李芳忍不住落泪。但她看了眼身后的儿子，很快擦掉眼泪，又笑了。
除夕下午两点，母子两人一起开了直播，“不要打赏，希望家人们可以多关注其他寻亲家庭。”在漯河工作、寻找弟弟黄帅的黄勇也在除夕下午来到了李芳家，除了拜年，也为了“蹭流量”，发布自己寻找弟弟黄勇的信息，“瓜子脸，单眼皮……1990年生，1998年在自己家门口被拐”。弟弟走失了，他一直没有放弃寻找。张洋洋回来时，他匆匆赶到，不停地对着媒体的镜头讲述自己的寻亲信息。
李芳说自己原本不是一个爱说话的人，“性格腼腆，生起气来可以一个月都不说一句话。”但这几年为了找儿子，“活活把我的性格改变了。”去年12月，她坐着同样是寻子的杜晓华的车去山东阳谷，参加孙海洋与儿子孙卓的认亲仪式，车上有媒体记者全程直播，直播结束后，她的电话就没停，都是提供寻亲线索的，“我才知道，直播的力量这么大。”回来后，她就开始直播寻子，有人说听不懂她讲的河南话，她就慢慢变成“河南普通话”。更早之前，她的名字原本叫李贵芳，为了方便寻子，让别人更容易记住，她改为了李芳。
李芳每天都会和寻亲的人连麦，杜后琪的爸爸，杨紫仪的妈妈，王玉云的妈妈……评论区不断刷着“接好运”“小米奇(杜后琪)回家”。李芳说，“万家团圆的时候，像今天的除夕，就是我们寻亲家庭最难过、最难熬的时候，不敢出门，不敢面对大家，希望大家多多关注我们这个群体，让被拐的孩子都回家。”她说这句话的时候，左手搭在右手上，抱拳，非常庄重。
春节前，李芳和张洋洋在家人的陪伴下玩了三天，张洋洋拉着李芳的手逛灯展;在游乐园拍照时，李芳依偎在张洋洋的肩膀上……过去的二十四年，李芳一直守着儿子丢失时的东大街，也被困在了儿子丢失的1998年，很少去关注、了解这座城市的变化。这些地方她从来没有去过，“哪有心思去玩。”而现在儿子回来了，她也可以好好看看这座城市。
除夕夜饭桌上的菜都是李芳亲自做的，简单的家常菜，辣椒炒鸡蛋、土豆鸡块，还有漯河特色的酱牛肉，因为张洋洋不能吃辣，全都做得很清淡。李芳还记得儿子小时候胃口特别好，“没有不吃的菜”。她数了数做好的饭菜，“十道菜，十全十美。”
张洋洋还没想好以后的生活，过完年他要回海口处理工作，妈妈还没去过海南，要带着她一起去玩一趟。再以后的事情，张洋洋还没规划好，但有一件事是肯定的，“不会离开妈妈”，他连说了三遍“不会的”。
饭桌上，周育锋说这是一个特别的除夕，让李芳说点什么，李芳有点不好意思，“我不会说。”但聊到开心处，她腼腆地笑了笑说，“以后的日子只剩幸福了，来，举杯吧。”https://t.cn/A6iNInkS
#佛教[超话]# 7
他不知道死到临头；
不知道转眼之间就是千万亿年的
地狱之苦；饿鬼之苦；畜生之苦
跑不了啊就是啊，可谁都是麻木不仁。
他仅仅懂得“哎呀，
如果钱少了买不起房子”是不是啊，
他算这些帐。所以
我们想到这些众生啊，
我们一个可怜他们，第二个感慨
我们终于遇到了救命的法宝。
我们要珍惜这个大法呀。
8
【于此三界火宅东西驰走】
你注意【三界火宅】，包括天界呀，
三界都是火宅。
我们欲界还有六层天，
更不用说有色界十八层天，
无色界四层天统统都是火宅。
你还以为在天堂里怎么快乐？不快乐--
一天到晚两条腿绷得紧紧的，
不敢走神；不敢越雷池半步。
所以有智慧的人他发的誓--
情愿在三恶道里受苦，
但是要闻到正法；
9
也不愿意在天堂里享乐而不闻正法--
那是享痴福，何况那种痴福
本身就是苦是不是啊？有什么福啊？
并不是这个写故事写剧本演电影那样，
在天上的人一天到晚天女在唱歌跳舞，
大家明白吗？不是那回事。
天上的人特点就是坐在那里不动。
【虽遭大苦 不以为患】这就是
我们讲的一种叫 "坏苦"，
他那种快乐本身就是苦；
他不知道乐当下就是苦，更不知道
乐过去以后是更大的苦。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
他不知道死到临头；
不知道转眼之间就是千万亿年的
地狱之苦；饿鬼之苦；畜生之苦
跑不了啊就是啊，可谁都是麻木不仁。
他仅仅懂得“哎呀，
如果钱少了买不起房子”是不是啊，
他算这些帐。所以
我们想到这些众生啊，
我们一个可怜他们，第二个感慨
我们终于遇到了救命的法宝。
我们要珍惜这个大法呀。
8
【于此三界火宅东西驰走】
你注意【三界火宅】，包括天界呀，
三界都是火宅。
我们欲界还有六层天，
更不用说有色界十八层天，
无色界四层天统统都是火宅。
你还以为在天堂里怎么快乐？不快乐--
一天到晚两条腿绷得紧紧的，
不敢走神；不敢越雷池半步。
所以有智慧的人他发的誓--
情愿在三恶道里受苦，
但是要闻到正法；
9
也不愿意在天堂里享乐而不闻正法--
那是享痴福，何况那种痴福
本身就是苦是不是啊？有什么福啊？
并不是这个写故事写剧本演电影那样，
在天上的人一天到晚天女在唱歌跳舞，
大家明白吗？不是那回事。
天上的人特点就是坐在那里不动。
【虽遭大苦 不以为患】这就是
我们讲的一种叫 "坏苦"，
他那种快乐本身就是苦；
他不知道乐当下就是苦，更不知道
乐过去以后是更大的苦。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#人生如意[超话]#无求出意】也可以解释为这个坏苦，
乐不思蜀啊，他不知道
当前的乐就种下来世的苦因。
也可以解释为叫"行苦"，
怎么"行苦"呢？
我们的意识心总是想能得福报，
甚至还想来世成佛成菩萨，
但是来讲啊他所作的行为与之相反。
决定我们来世这个果报的是我们的灵体；
是我们的第七识；是里面的那个心。
所以外面的这个六种意识心，
这种"求出意"是假的，
是对有求说无求，大家明白吗？
2
他不知道回光返照
我们后面的那个本来面目。
所以这是最大的苦，叫【无求出意】。
它是对有求说无求啊，
哪个不想过好日子；
哪个不想离开六道轮回？
【舍利弗 是长者作是思惟】狭义地说为，
佛在初成道三七日内考虑怎样教化众生，
前面不是分析了【心不厌患 无求出意】吗？被三苦所束缚，也可以理解为
长者时时都在思维、怎样逗机观教。
3
【我身手有力】。【身手有力】
【身】表有无量的法门方法；
【手】表无量的法门它所具备的力量。所以【身】表"体"；【手】表"用"。
【当以衣裓 若以几案 从舍出之】。
【衣裓】有的解释为就是把这个衣兜就是【衣裓】， 这是【衣裓】；
也有的解释这个印度啊
有一种插花的花瓶叫【衣裓】。
【几案】【几】一般是指茶几，
喝茶的几子。
【案】呢是表桌子或者板凳之类。
【从舍出之】从这个三界离开三界火宅。
4
这里呢是把这个【衣裓、几案】
作随手可得的东西是不是啊？
是以此比喻无量万法，
不是光这三样东西。佛已证极果，
他以任何一种方法都可以进出三界，
示天相人相、鬼相畜生相、
佛相菩萨相、泥巴相瓦块相、
风相云相雨相都可以。
也就是文殊菩萨在《楞严经》
所讲〖方便有多门〗，
叫佛证极果他方便有多门啊，
为后面〖唯有一门〗而彰本。
所以这段经文呢，我看到
许多人的解释都不如人意，
感到莫名其妙的，都带有
牵强附会打马虎眼之意。
所以师父在这里按照文殊菩萨在
《楞严经》里那种偈颂来解释。
5
【复更思惟 是舍唯有一门 而复狭小】
所以这段经文用文殊在《楞严经》
偈颂里讲〖归元性无二〗，
没有明心见性的凡夫要想出火宅，
唯有明白"如来藏"心地法门，
【是舍唯有一门】叫〖归元性无二〗。
所以这段经文与前面的经文连起来，
就是〖归元性无二 方便有多门〗。
没有明心见性的人，
不把"如来藏"心地法门搞明白，
无有解脱。已经明心见性的菩萨，
更不用说诸佛如来，
他怎么样修怎么样证来去自在。
6
【而复狭小】这个
【狭小】是对大说小啊。
如来藏门大开，
谁来进入都可以是不是。
但是众生难信这个法门，
显得反而【狭小】。
天堂门大开-- 进入者甚少；
地狱门紧闭-- 在外面排队啊就这个道理。
这个大门反而显得【小】了，这个意思。
【诸子幼稚未有所识】这个【幼稚】
是表修行人在因地修行呢
还没有到那种层次；还没有见道。
【未有所识】没有见道。
【恋著戏处】【恋著戏处】
对于普通的凡夫来讲，执着于名闻利养。
对小根机修行人来讲先入为主，
执着于一知半解，不肯回小向大。
7
【或当堕落为火所烧】
所以根据这种情况呐，
【或当】也就是说如果再不回头的话
一定会堕落三恶道，【为火所烧】。
破除了"行阴"的阿罗汉，
被佛说为焦芽败种是外道一类。
那样的阿罗汉其实也很苦啊--
死死地守住一个偏空-- 人我空，
这种偏空涅槃，你说有什么意思啊？
自己把自己关起来。
所以我们真正想一想：
即使证到阿罗汉辟支佛
是不是也很可怜呐？可能
还不如六道凡夫来潇洒走一遭。
8
六道凡夫在人道里的时候，
绝对比阿罗汉辟支佛快乐。
但可惜来讲--
在人道里善道里时间极短，
你过个几十年几百年，过去以后，
在三恶道里是几千万万亿亿年
就这个苦吃不消是不是啊？
如果想到三恶道的苦了，
还不如证个阿罗汉是不是。
但想到在人道天堂的快乐，
阿罗汉比不上是不是？
【堕落】就必为火所烧，
在三恶道的苦是真实啊。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
乐不思蜀啊，他不知道
当前的乐就种下来世的苦因。
也可以解释为叫"行苦"，
怎么"行苦"呢？
我们的意识心总是想能得福报，
甚至还想来世成佛成菩萨，
但是来讲啊他所作的行为与之相反。
决定我们来世这个果报的是我们的灵体；
是我们的第七识；是里面的那个心。
所以外面的这个六种意识心，
这种"求出意"是假的，
是对有求说无求，大家明白吗？
2
他不知道回光返照
我们后面的那个本来面目。
所以这是最大的苦，叫【无求出意】。
它是对有求说无求啊，
哪个不想过好日子；
哪个不想离开六道轮回？
【舍利弗 是长者作是思惟】狭义地说为，
佛在初成道三七日内考虑怎样教化众生，
前面不是分析了【心不厌患 无求出意】吗？被三苦所束缚，也可以理解为
长者时时都在思维、怎样逗机观教。
3
【我身手有力】。【身手有力】
【身】表有无量的法门方法；
【手】表无量的法门它所具备的力量。所以【身】表"体"；【手】表"用"。
【当以衣裓 若以几案 从舍出之】。
【衣裓】有的解释为就是把这个衣兜就是【衣裓】， 这是【衣裓】；
也有的解释这个印度啊
有一种插花的花瓶叫【衣裓】。
【几案】【几】一般是指茶几，
喝茶的几子。
【案】呢是表桌子或者板凳之类。
【从舍出之】从这个三界离开三界火宅。
4
这里呢是把这个【衣裓、几案】
作随手可得的东西是不是啊？
是以此比喻无量万法，
不是光这三样东西。佛已证极果，
他以任何一种方法都可以进出三界，
示天相人相、鬼相畜生相、
佛相菩萨相、泥巴相瓦块相、
风相云相雨相都可以。
也就是文殊菩萨在《楞严经》
所讲〖方便有多门〗，
叫佛证极果他方便有多门啊，
为后面〖唯有一门〗而彰本。
所以这段经文呢，我看到
许多人的解释都不如人意，
感到莫名其妙的，都带有
牵强附会打马虎眼之意。
所以师父在这里按照文殊菩萨在
《楞严经》里那种偈颂来解释。
5
【复更思惟 是舍唯有一门 而复狭小】
所以这段经文用文殊在《楞严经》
偈颂里讲〖归元性无二〗，
没有明心见性的凡夫要想出火宅，
唯有明白"如来藏"心地法门，
【是舍唯有一门】叫〖归元性无二〗。
所以这段经文与前面的经文连起来，
就是〖归元性无二 方便有多门〗。
没有明心见性的人，
不把"如来藏"心地法门搞明白，
无有解脱。已经明心见性的菩萨，
更不用说诸佛如来，
他怎么样修怎么样证来去自在。
6
【而复狭小】这个
【狭小】是对大说小啊。
如来藏门大开，
谁来进入都可以是不是。
但是众生难信这个法门，
显得反而【狭小】。
天堂门大开-- 进入者甚少；
地狱门紧闭-- 在外面排队啊就这个道理。
这个大门反而显得【小】了，这个意思。
【诸子幼稚未有所识】这个【幼稚】
是表修行人在因地修行呢
还没有到那种层次；还没有见道。
【未有所识】没有见道。
【恋著戏处】【恋著戏处】
对于普通的凡夫来讲，执着于名闻利养。
对小根机修行人来讲先入为主，
执着于一知半解，不肯回小向大。
7
【或当堕落为火所烧】
所以根据这种情况呐，
【或当】也就是说如果再不回头的话
一定会堕落三恶道，【为火所烧】。
破除了"行阴"的阿罗汉，
被佛说为焦芽败种是外道一类。
那样的阿罗汉其实也很苦啊--
死死地守住一个偏空-- 人我空，
这种偏空涅槃，你说有什么意思啊？
自己把自己关起来。
所以我们真正想一想：
即使证到阿罗汉辟支佛
是不是也很可怜呐？可能
还不如六道凡夫来潇洒走一遭。
8
六道凡夫在人道里的时候，
绝对比阿罗汉辟支佛快乐。
但可惜来讲--
在人道里善道里时间极短，
你过个几十年几百年，过去以后，
在三恶道里是几千万万亿亿年
就这个苦吃不消是不是啊？
如果想到三恶道的苦了，
还不如证个阿罗汉是不是。
但想到在人道天堂的快乐，
阿罗汉比不上是不是？
【堕落】就必为火所烧，
在三恶道的苦是真实啊。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
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