人民日报《奋斗者》采访青创智慧张萌老师：人生应该拥有赢的心态在人生的某个点,很多人会经历一个“觉醒时刻”,在此之前,我们也许始终意识不到自己的时间其实可以更有价值;然而当那一刻到来,我们顿时心下澄明,每一分钟都在努力活成更好的自己。作为一名读者,在读过青年作家张萌的《人生效率手册》、《精力管理手册》等几部作品后,我对她如何以三倍速开展着优雅而高效人生产生了浓厚的兴趣,几年前青创智慧张萌老师接受《人民日报》的一篇专访,让我开始有了答案。
找好伴侣的重要性，阶层不同的人找好伴侣有共性的标准吗？
影响一个人婚姻的三个最基础的东西
第一， 缘分，善因善果，
第二，脾气秉性，三观心性以及人品，
第三能力属性，如经济和情绪掌控能力等。
好的伴侣的定义，就是说不同的人，他认为好的伴侣的标准是不一样的，那么为了解决人类婚姻的这个总体问题，我们认为这个好的伴侣是什么呢？
很多人心中的答案是一个完满的婚姻，这完满的婚姻又是如何的呢？你会认为你们俩在一起的组合，是开心的、愉快、和没有遗憾的婚姻组合，晚年再来回顾这一辈子，他不悔我不怨，这是我们平常人所认为一个成功婚姻的一个标准。
但是在婚姻中，其实很少有人在婚姻中真正的幸福。
为什么要这么说？
我们必须首先明白的就是，我们面临的是一个什么问题，是人类的一个最复杂的一个问题。几千年来，很少有人在婚姻中真正的幸福，但我们又必须要有婚姻。
所以我们要解决的这个问题是一个涉及到长达50到60年的一个人生的问题啊，说白了就是解决了婚姻问题，也就解决了你的人生问题，因为它贯穿你的从青年开始，一直到你这个结束生命的所有的时间啊，所以呢，这个才是我们认为的婚姻啊，所以呢，这婚姻问题其实最后就相当于是人生问题。
然后你会很奇怪地问那为什么明明是要解决找伴侣的问题，却要涉及到人的一生呢？因为很简单啊，这个上面已经说了，因为，这个伴侣很有可能要陪伴你度过你这个一生的时间啊，未来的50到60年的时间，所以伴侣很重要，同时呢，我们人类还有一个很大的特色。
就是我们人类通常能够接受的是什么呢？比如说你刚开始的时候，那比如说可能稍微苦点，稍微难一些，但是后期呢？我们幸幸福福，快快乐乐的，很多东西都美美满满，我们往往能够接受这样的婚姻，那为什么不能是从头到尾都幸福美满呢？
因为人生本身就不可能完美，不可能圆满，所以不可能存在一个长达50年到60年的一个完美的婚姻啊，几乎不可能。所以在婚姻中我们会碰到很多很多的问题啊，从年轻到死亡，所以不可能所有的事情都一帆风顺的。
那既然婚姻有所缺，那你是更希望的是前面儿稍微苦点儿呢？后面都幸福，越来越幸福呢？还是愿意前面幸福呢？后面越来越苦的对吧？好像大家都不愿意接受后者。
所以呢，我们宁可接受的是前面稍微苦一点，但后面都是幸福的人生啊，这种可能更容易去接受一些。
当然了，前面幸福啊，后面苦，在古代呢，很有可能能够走完这一生，但现代尤其是大家都自由选择，稍微别说苦，那么十年二十年了，你就苦个一年两年，估计就直接就离婚，所以就苦不到那么长时间啊，所以呢，这个到时候只能二婚再次选择，那是更麻烦的事情，对吧？所以呢，基本上现在很难去看到那种前面幸福，后面儿苦的那种婚姻，还能走到头儿的啊，基本就看不到了，对吧，基本上中间就断。
那么问题就来，什么是幸福？
好，什么是幸福？幸福的根源是来自于我们现有认知中，你对某一事物的期望是否被满足。
那当被满足的时候呢，我们认为我们就是幸福的，当超额满足的时候，我们认为我们就超幸福了。当我们的愿望不能够当我们的期望不能够被满足的时候，我们认为我们是不幸的啊。当长期不被满足的时候，或者连最基本的需求和核心点都不能满足的时候，我们认为是痛苦的。
这就是我们认为对幸福的一个概念，对吧，那么我们可以分别这个列举啊，因为幸福在不同时代，不同人群、不同环境中，然后我们对它的定义都是不一样的，因为幸福没有一个标准，就是你认为什么样的东西是应该你得到的，然后呢，你得到了，你就幸福，很简单的事。
婚姻的本质又是什么？
一切婚姻的本质都是为了解决双方在认知上的冲突。
很奇怪吧，不是说你给我买了什么，不是说你有什么这个，你有多少钱啊，你有多少财富不是这样的。然后呢，一切婚姻的本质，只是为了在解决双方认知上的重。
为什么这么说呢？这就涉及到咱们上面儿说的幸福，因为当你认为幸福的时候，你的婚姻就是快乐的可是你认为什么样才是幸福呢？满足在你认知水平里面，你对某一些事物的要求和期望。比如说我们婚姻，很多人都说我们婚姻幸福或者不幸福，本质是什么呢？说白了就是能不能满足你们双方对婚姻的认知，对吧，当能满足这种认知的时候，那就幸福快乐呗，对吧，当不能满足的时候，那就不幸福，不快乐，就这么简单的一个事。攀比心无论在财产上，在出行上，在子女上，还是在这个子配，待子女有出息了之后，就比子女啊，谁养的孩子更有出息，对吧，然后老人都喜欢干这事，对吧，谁退休金比谁退休金多那么点儿，不在意了，最重要的是谁家孩子出息啊，所以他不同年龄段儿，它都会有一个认知标准和一个幸福标准，当我吃满足了我的期望的时候，我就觉得是幸福。
所以这就所以婚姻的本质是什么呢？就是解决双方上的认知冲突。怎么才能找一个好的配偶呢？假设这个配偶能解决你所有认知上的期望，那不就是好的配偶，那如果他解决不了的话呢，那就是双方认知冲突啊，双方认知冲突啊，说白了就这么简单的一个事。
那我们在底下总结了一下，就是说明就婚姻的本质其实是两个不同性别的人，在不同的时代，不同的环境，不同的认知下，会产生各自认为婚姻幸福的标准。男人有男人的认为的标准，女人有女人的认为标准，而且这个认为标准会随着时代，会随着年龄，会随着你身边的人的不同，你的标准都是不一样的。
当这些标准在结婚之后不能够满足或者出问题的时候，我们通常认为自己的婚姻不幸福。
#婚姻##爱情##好伴侣##幸福#
影响一个人婚姻的三个最基础的东西
第一， 缘分，善因善果，
第二，脾气秉性，三观心性以及人品，
第三能力属性，如经济和情绪掌控能力等。
好的伴侣的定义，就是说不同的人，他认为好的伴侣的标准是不一样的，那么为了解决人类婚姻的这个总体问题，我们认为这个好的伴侣是什么呢？
很多人心中的答案是一个完满的婚姻，这完满的婚姻又是如何的呢？你会认为你们俩在一起的组合，是开心的、愉快、和没有遗憾的婚姻组合，晚年再来回顾这一辈子，他不悔我不怨，这是我们平常人所认为一个成功婚姻的一个标准。
但是在婚姻中，其实很少有人在婚姻中真正的幸福。
为什么要这么说？
我们必须首先明白的就是，我们面临的是一个什么问题，是人类的一个最复杂的一个问题。几千年来，很少有人在婚姻中真正的幸福，但我们又必须要有婚姻。
所以我们要解决的这个问题是一个涉及到长达50到60年的一个人生的问题啊，说白了就是解决了婚姻问题，也就解决了你的人生问题，因为它贯穿你的从青年开始，一直到你这个结束生命的所有的时间啊，所以呢，这个才是我们认为的婚姻啊，所以呢，这婚姻问题其实最后就相当于是人生问题。
然后你会很奇怪地问那为什么明明是要解决找伴侣的问题，却要涉及到人的一生呢？因为很简单啊，这个上面已经说了，因为，这个伴侣很有可能要陪伴你度过你这个一生的时间啊，未来的50到60年的时间，所以伴侣很重要，同时呢，我们人类还有一个很大的特色。
就是我们人类通常能够接受的是什么呢？比如说你刚开始的时候，那比如说可能稍微苦点，稍微难一些，但是后期呢？我们幸幸福福，快快乐乐的，很多东西都美美满满，我们往往能够接受这样的婚姻，那为什么不能是从头到尾都幸福美满呢？
因为人生本身就不可能完美，不可能圆满，所以不可能存在一个长达50年到60年的一个完美的婚姻啊，几乎不可能。所以在婚姻中我们会碰到很多很多的问题啊，从年轻到死亡，所以不可能所有的事情都一帆风顺的。
那既然婚姻有所缺，那你是更希望的是前面儿稍微苦点儿呢？后面都幸福，越来越幸福呢？还是愿意前面幸福呢？后面越来越苦的对吧？好像大家都不愿意接受后者。
所以呢，我们宁可接受的是前面稍微苦一点，但后面都是幸福的人生啊，这种可能更容易去接受一些。
当然了，前面幸福啊，后面苦，在古代呢，很有可能能够走完这一生，但现代尤其是大家都自由选择，稍微别说苦，那么十年二十年了，你就苦个一年两年，估计就直接就离婚，所以就苦不到那么长时间啊，所以呢，这个到时候只能二婚再次选择，那是更麻烦的事情，对吧？所以呢，基本上现在很难去看到那种前面幸福，后面儿苦的那种婚姻，还能走到头儿的啊，基本就看不到了，对吧，基本上中间就断。
那么问题就来，什么是幸福？
好，什么是幸福？幸福的根源是来自于我们现有认知中，你对某一事物的期望是否被满足。
那当被满足的时候呢，我们认为我们就是幸福的，当超额满足的时候，我们认为我们就超幸福了。当我们的愿望不能够当我们的期望不能够被满足的时候，我们认为我们是不幸的啊。当长期不被满足的时候，或者连最基本的需求和核心点都不能满足的时候，我们认为是痛苦的。
这就是我们认为对幸福的一个概念，对吧，那么我们可以分别这个列举啊，因为幸福在不同时代，不同人群、不同环境中，然后我们对它的定义都是不一样的，因为幸福没有一个标准，就是你认为什么样的东西是应该你得到的，然后呢，你得到了，你就幸福，很简单的事。
婚姻的本质又是什么？
一切婚姻的本质都是为了解决双方在认知上的冲突。
很奇怪吧，不是说你给我买了什么，不是说你有什么这个，你有多少钱啊，你有多少财富不是这样的。然后呢，一切婚姻的本质，只是为了在解决双方认知上的重。
为什么这么说呢？这就涉及到咱们上面儿说的幸福，因为当你认为幸福的时候，你的婚姻就是快乐的可是你认为什么样才是幸福呢？满足在你认知水平里面，你对某一些事物的要求和期望。比如说我们婚姻，很多人都说我们婚姻幸福或者不幸福，本质是什么呢？说白了就是能不能满足你们双方对婚姻的认知，对吧，当能满足这种认知的时候，那就幸福快乐呗，对吧，当不能满足的时候，那就不幸福，不快乐，就这么简单的一个事。攀比心无论在财产上，在出行上，在子女上，还是在这个子配，待子女有出息了之后，就比子女啊，谁养的孩子更有出息，对吧，然后老人都喜欢干这事，对吧，谁退休金比谁退休金多那么点儿，不在意了，最重要的是谁家孩子出息啊，所以他不同年龄段儿，它都会有一个认知标准和一个幸福标准，当我吃满足了我的期望的时候，我就觉得是幸福。
所以这就所以婚姻的本质是什么呢？就是解决双方上的认知冲突。怎么才能找一个好的配偶呢？假设这个配偶能解决你所有认知上的期望，那不就是好的配偶，那如果他解决不了的话呢，那就是双方认知冲突啊，双方认知冲突啊，说白了就这么简单的一个事。
那我们在底下总结了一下，就是说明就婚姻的本质其实是两个不同性别的人，在不同的时代，不同的环境，不同的认知下，会产生各自认为婚姻幸福的标准。男人有男人的认为的标准，女人有女人的认为标准，而且这个认为标准会随着时代，会随着年龄，会随着你身边的人的不同，你的标准都是不一样的。
当这些标准在结婚之后不能够满足或者出问题的时候，我们通常认为自己的婚姻不幸福。
#婚姻##爱情##好伴侣##幸福#
【#SINO快报# 】经典再启 朱杰濮存昕携手演绎话剧《简·爱》
中国国家大剧院制作话剧的开山之作《简·爱》在近日迎来了13年来的第17轮演出。桑菲尔德庄园的大门再度打开，一直对罗切斯特心心念念的濮存昕（饰演罗切斯特）此次首度加盟，携手来自沪上的著名演员朱杰（饰演简·爱），共同呵护这一读者心中温暖深情的爱情印记。
据环球网、北京青年报、中国青年网等多家媒体报道，大幕开启，寂静的钢琴、尘封的旅行箱、穿着灰色长裙的简·爱，构成了静物画般的舞台。这位站在桑菲尔德庄园门外的女子，不仅触动了桑菲尔德庄园中所有人的命运引擎，也将观众带回到十九世纪的英国。
缓缓旋转的舞台简洁凝重，巧妙变化出庄园、荒野和乡村小屋，弥漫着维多利亚时代的氛围，形成对主人公性格的有力补充。朱杰饰演的简·爱清峻坚韧，在理智、冷静的外表下有着热情而敏感的自我。无论是与罗切斯特的初次见面，还是面对酒会中贵族小姐的嘲讽，她都端凝如画、不卑不亢。
在简·爱沉默的留白中，她的童年生活以“蒙太奇”的方式穿插其中。在小简·爱缺少爱并受尽欺辱的童年里，好友海伦宛如一束光照亮了她幽暗的心房。“我们的生命太短促了，不要怀着这么多的怨恨吧。”增加简·爱对舅妈的宽恕部分，也是此版话剧在十周年演出后较大的情节改动之一。
正是这样一个经历过黑暗却心向美好的灵魂，才让“一半生命都是在无法形容的痛苦和无聊凄凉的寂寞中度过的”罗切斯特感慨：“是你让我看到了我本性中最美好的一面，你是我光明的天使。”饰演罗切斯特的濮存昕，将这个外表傲慢无礼、内心充满爱情渴望的庄园主人表现得有血有肉，有情有趣，不仅让人物十分生动可爱，也演出了他心目中理解的二人关系：“罗切斯特是一个曾经被生活伤害过、对生活有怀疑甚至误解的人，但简·爱给了他转变。他们在命运的潮涌里浮沉，在将要溺水时抓住了彼此，完成了心灵的互相救赎。”
一场大火后，简·爱回到庄园，物是人非，与孤苦伶仃的罗切斯特重逢，落叶、长凳和余晖下的钢琴旁，一段以平等和尊严为基石的爱情往事就此落幕。
在导演王晓鹰看来，“简·爱”这个名字首先是爱情与自尊的代名词，“对于今天的观众来说，《简·爱》应该是带有哲理性内涵的爱情经典。这个动人故事的真正价值远不仅止于‘有情人终成眷属’的娱乐性满足，更饱含着对爱情本质的紧迫追问和对人性内涵的深切关怀。”
13年里，该剧不仅曾赴多地进行全国巡演，也吸引了众多实力派演员演绎，他们都为人物注入了各自的理解与内心的感动。将在本轮演出中饰演简·爱的朱杰，曾于2010年与该剧结缘。在影视剧《潜伏》《雪豹》中有出色表现的她，对话剧舞台同样珍爱。除《简·爱》外，她还曾在国家大剧院制作话剧《哈姆雷特》中饰演过奥菲利亚，更参演了《长恨歌》《浮士德》《玻璃动物园》等舞台作品。她的平静淡然和并不声张的坚定让观众完全可以相信舞台上的她就是简·爱。
朱杰说：“距离上一次演出已经过了十多年，那次排练中我对罗切斯特给简·爱送珠宝一场有自己世俗的认识，这次终于可以把台词由衷地说出来，这是时间和岁月给我的。当初有很多地方自己是似懂非懂，而这次有很多导演说的我可以听明白了。从上海来北京时我很紧张，这种紧张是因为充满了期待。”
濮存昕与《简·爱》的缘分则是始于这出戏十周年之时，“我想和王晓鹰合作已有很多年，而文学作品对演员的吸引非常重要。电影版对我的影响很深，就像郑榕老师影响我演《茶馆》中的常四爷一样，但又不能完全模仿，这个戏给了我重读原著的机会，中国演员想要挑战这部作品是要爬坡的。”或许是因为总想去触摸一下文学的高度，濮存昕也被戏剧评论家童道明形容为，“小濮是一个被角色提升的演员。”
刚刚陪伴西藏话剧团进京演完《哈姆雷特》，眼下又在人艺排着《蔡文姬》，但濮存昕还是来了。在他看来，“如果放弃这次，我就没有机会了。我现在已经比自己演的很多角色年龄要大，李白、曹操都是如此。
罗切斯特向着人类文明中最美好的一面转变，但他却是一个曾经被生活伤害过、对生活有怀疑甚至误解的人。这种转变正是简·爱给予的，她以卑微却挺立的姿态平等地面对一切不公，以一种平起平坐的友善发出自己的声音。他们在命运的潮涌里浮沉，在将要溺水时抓住了彼此，完成了心灵的互相救赎。这些好的角色，需要通过我们的诠释让观众身临其境地与主人公一同认识世界、认识生命。中国作家唯有舒婷才能把两个人的争斗写到这个份儿上。”
中国国家大剧院制作话剧的开山之作《简·爱》在近日迎来了13年来的第17轮演出。桑菲尔德庄园的大门再度打开，一直对罗切斯特心心念念的濮存昕（饰演罗切斯特）此次首度加盟，携手来自沪上的著名演员朱杰（饰演简·爱），共同呵护这一读者心中温暖深情的爱情印记。
据环球网、北京青年报、中国青年网等多家媒体报道，大幕开启，寂静的钢琴、尘封的旅行箱、穿着灰色长裙的简·爱，构成了静物画般的舞台。这位站在桑菲尔德庄园门外的女子，不仅触动了桑菲尔德庄园中所有人的命运引擎，也将观众带回到十九世纪的英国。
缓缓旋转的舞台简洁凝重，巧妙变化出庄园、荒野和乡村小屋，弥漫着维多利亚时代的氛围，形成对主人公性格的有力补充。朱杰饰演的简·爱清峻坚韧，在理智、冷静的外表下有着热情而敏感的自我。无论是与罗切斯特的初次见面，还是面对酒会中贵族小姐的嘲讽，她都端凝如画、不卑不亢。
在简·爱沉默的留白中，她的童年生活以“蒙太奇”的方式穿插其中。在小简·爱缺少爱并受尽欺辱的童年里，好友海伦宛如一束光照亮了她幽暗的心房。“我们的生命太短促了，不要怀着这么多的怨恨吧。”增加简·爱对舅妈的宽恕部分，也是此版话剧在十周年演出后较大的情节改动之一。
正是这样一个经历过黑暗却心向美好的灵魂，才让“一半生命都是在无法形容的痛苦和无聊凄凉的寂寞中度过的”罗切斯特感慨：“是你让我看到了我本性中最美好的一面，你是我光明的天使。”饰演罗切斯特的濮存昕，将这个外表傲慢无礼、内心充满爱情渴望的庄园主人表现得有血有肉，有情有趣，不仅让人物十分生动可爱，也演出了他心目中理解的二人关系：“罗切斯特是一个曾经被生活伤害过、对生活有怀疑甚至误解的人，但简·爱给了他转变。他们在命运的潮涌里浮沉，在将要溺水时抓住了彼此，完成了心灵的互相救赎。”
一场大火后，简·爱回到庄园，物是人非，与孤苦伶仃的罗切斯特重逢，落叶、长凳和余晖下的钢琴旁，一段以平等和尊严为基石的爱情往事就此落幕。
在导演王晓鹰看来，“简·爱”这个名字首先是爱情与自尊的代名词，“对于今天的观众来说，《简·爱》应该是带有哲理性内涵的爱情经典。这个动人故事的真正价值远不仅止于‘有情人终成眷属’的娱乐性满足，更饱含着对爱情本质的紧迫追问和对人性内涵的深切关怀。”
13年里，该剧不仅曾赴多地进行全国巡演，也吸引了众多实力派演员演绎，他们都为人物注入了各自的理解与内心的感动。将在本轮演出中饰演简·爱的朱杰，曾于2010年与该剧结缘。在影视剧《潜伏》《雪豹》中有出色表现的她，对话剧舞台同样珍爱。除《简·爱》外，她还曾在国家大剧院制作话剧《哈姆雷特》中饰演过奥菲利亚，更参演了《长恨歌》《浮士德》《玻璃动物园》等舞台作品。她的平静淡然和并不声张的坚定让观众完全可以相信舞台上的她就是简·爱。
朱杰说：“距离上一次演出已经过了十多年，那次排练中我对罗切斯特给简·爱送珠宝一场有自己世俗的认识，这次终于可以把台词由衷地说出来，这是时间和岁月给我的。当初有很多地方自己是似懂非懂，而这次有很多导演说的我可以听明白了。从上海来北京时我很紧张，这种紧张是因为充满了期待。”
濮存昕与《简·爱》的缘分则是始于这出戏十周年之时，“我想和王晓鹰合作已有很多年，而文学作品对演员的吸引非常重要。电影版对我的影响很深，就像郑榕老师影响我演《茶馆》中的常四爷一样，但又不能完全模仿，这个戏给了我重读原著的机会，中国演员想要挑战这部作品是要爬坡的。”或许是因为总想去触摸一下文学的高度，濮存昕也被戏剧评论家童道明形容为，“小濮是一个被角色提升的演员。”
刚刚陪伴西藏话剧团进京演完《哈姆雷特》，眼下又在人艺排着《蔡文姬》，但濮存昕还是来了。在他看来，“如果放弃这次，我就没有机会了。我现在已经比自己演的很多角色年龄要大，李白、曹操都是如此。
罗切斯特向着人类文明中最美好的一面转变，但他却是一个曾经被生活伤害过、对生活有怀疑甚至误解的人。这种转变正是简·爱给予的，她以卑微却挺立的姿态平等地面对一切不公，以一种平起平坐的友善发出自己的声音。他们在命运的潮涌里浮沉，在将要溺水时抓住了彼此，完成了心灵的互相救赎。这些好的角色，需要通过我们的诠释让观众身临其境地与主人公一同认识世界、认识生命。中国作家唯有舒婷才能把两个人的争斗写到这个份儿上。”
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