要成为究竟佛，我们在明心见性的前提下，用一切的方便法门：念佛、拜佛、打坐、修禅、修密、吃饭、穿衣、说话、唱歌、跳舞、散步、打太极拳，那就方便有多门。

方便有多门——是帮助我们圆满成就究竟如来果位。

它不是我们起步来求得明心见性的法门。

《楞严经》后面第六卷就讲得很清楚。

千万不可颠倒呀！

佛用方便法门来引导，佛是没有办法的办法，因为诸佛出世的时候，，这个世界上没有大乘佛法的气氛，真正把《法华经》《楞严经》一传开，从此就是一定的格局。

读《法华》《楞严》明心见性以后，再修无量法门，我们要懂得佛的良苦用心。

所以如来藏如来藏，我可以用三身功德来对应：
如，是法身功德；
来呢是不是化身功德啊。
藏呢就是报身功德。
三身功德，三个如来藏说尽了我们本来面目。

——楞严视频41讲00：24：08

要成为究竟佛，我们在明心见性的前提下，用一切的方便法门：念佛、拜佛、打坐、修禅、修密、吃饭、穿衣、说话、唱歌、跳舞、散步、打太极拳，那就方便有多门。

方便有多门——是帮助我们圆满成就究竟如来果位。

它不是我们起步来求得明心见性的法门。

《楞严经》后面第六卷就讲得很清楚。

千万不可颠倒呀！

佛用方便法门来引导，佛是没有办法的办法，因为诸佛出世的时候，，这个世界上没有大乘佛法的气氛，真正把《法华经》《楞严经》一传开，从此就是一定的格局。

读《法华》《楞严》明心见性以后，再修无量法门，我们要懂得佛的良苦用心。

所以如来藏如来藏，我可以用三身功德来对应：
如，是法身功德；
来呢是不是化身功德啊。
藏呢就是报身功德。
三身功德，三个如来藏说尽了我们本来面目。

达摩祖师当年就告示徒众：“欲见性，必先强身。”指明了“禅拳合一”是少林武功与其他武功的区别所在。什么是“禅”？禅，即宁神守志，静心思虑，让自己全身心完全放松，忘却尘世一切骚扰、一切烦恼，把千头万绪的念头、人和事统统放下，从而明心见性、觉悟人生、见证生命的根本智慧。少林功夫则讲究禅心运武、透彻人生。说到底，练拳也是修禅，是为“禅拳”。树树皆菩提，声声蕴佛理，只有在“禅拳合一”中，才会有“招招皆绝招”的功夫出现。