前几个月有点忙攒了好几部剧，今天补完了北洋夜行记，莫少白和阮明秀我既觉得他们可恨，又觉得他们可怜。莫少白为了一个执念拿人命当棋子，阮明秀丧尽天良可他这辈子好像都没有为自己活过
这周还看完了尼罗大大的《义父》和《恶徒》，三部民国背景的作品加在一块我都快自闭了。民国啊，想活成一个人可真不容易。

人生就是一个口袋，里面装的东西越多，前行的脚步就越沉重。如果真的累了，就让脚步慢下来；如果真的痛了，就让自己歇一歇。生命匆匆，请善待自己，别让自己煎熬痛苦，别让自己不堪重负。放下该放下的，心才会释放重负，人生才能安然自如。命里有时终须有，命里无时莫强求。有些事，即使你竭尽全力，也未必能如你所愿；有些情，就算你付出全部，也未必能天长地久。真正在乎你的人，不会让你委屈求全，轻易改变。一辈子不长，放下执念负累，心才风情日朗。淡看世事沧桑，心自安然无恙。

“插脚红尘已是颠，更求平地上青天”，读到这两句，耳边回响的却是黄安的“在人间已是癫，何苦要上青天”，从前听《新鸳鸯蝴蝶梦》时，以为歌词是“在人间已是跌”，直到读陆游的《鹧鸪天》才明白，癫（颠）方是正解。

来看这首《鹧鸪天》——

鹧鸪天

陆游 〔宋代〕

插脚红尘已是颠，更求平地上青天。

新来有个生涯别，买断烟波不用钱。

沽酒市，采菱船，醉听风雨拥蓑眠。

三山老子真堪笑，见事迟来四十年。

诗词赏析

通篇读下来，你很难将其与那个一生都“志在恢复”的陆游联系起来，临终前尚怀抱坚定的信念与忧国的热情，叮嘱儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游，什么时候开始对自己的理想产生了怀疑，并后悔“插脚红尘”，涉足官场了呢？

乾道二年（1166年）陆游因“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名被罢官，这是他北伐献策以来受到的第三次打击，或许也是在这个时候，他忽生一种“痴情终究是错付了”的感觉。失望之下，他干脆把自己伪装成一个逍遥自在的散人，一个与万丈红尘决裂的隐者，并作词自嘲道：

“插脚红尘已是颠，更求平地上青天。”我当真是糊涂啊！在人世间生活已是足够癫痴的了，怎么还妄图平步青云，追求显达呢？这不是更离谱吗？

“红尘”即俗世，特指充满各种诱惑、欲望的人世间。白居易说“莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛”（《劝酒》），所以，朱敦儒“摇首出红尘，醒醉更无时节”。

“颠”通“癫”，癫狂之意，大概类似于佛教“贪嗔痴”三毒中的“痴”，心性愚昧，迷于事理，而产生执念，继而生出许多的烦恼、痛苦。人生在纷纷攘攘的尘世中，即便身为普通民众仍免不了烦恼，若再去追求“平地上青天”，就太不切实际了。

既已认识到这个事实，那么余生该作何打算呢？

“新来有个生涯别，买断烟波不用钱”，陆游说，近来“我”找到了一个新的生活方式——隐居山林。这样就可以享受烟波之美，关键还是免费的。“买断烟波不用钱”正是李白所说的“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》），以及苏轼所说的“唯江上之清风与山间之明月……取之无禁，用之不竭”（《赤壁赋》）。

“沽酒市，采菱船，醉听风雨拥蓑眠”，喝喝小酒，划划小船，醉后枕风雨声睡，披蓑衣而眠。真是太快活了！他恨不得生来就过这种生活。于是自嘲道——“三山老子真堪笑，见事迟来四十年”。

陆游当时隐居在“三山”西村，故以“三山老子”自称。“见事”即明白事理，“迟来四十年”，谓前面42年（陆游此时42岁），算是白过了。表面上是种悔恨，实际上则是忿忿不平，陆游尚在壮年，“慷慨心犹壮”，自然不会向往归隐生活，这么写不过是发牢骚而已。

所以，三年之后（1169年），朝廷一召唤，陆游就拖家带口回去了，对那个“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的山居生活，似乎并无太多眷恋……