金色的十月在我们的满腔热忱中已落下帷幕，青协的志愿者小伙伴们也收获了满满的幸福与感动。华澳康复托养中心，莫愁残疾人托管所，博爱安养庇护中心，南方贝贝等地都留下了我们充满活力的身影。虽然天气已逐渐转凉，但我们的心仍旧炙热。[鼓掌][鼓掌]
山高水长，爱在路上，愿你们的生活晴空万里，期待我们的再次相遇。[心][心][鲜花][鲜花]
山高水长，爱在路上，愿你们的生活晴空万里，期待我们的再次相遇。[心][心][鲜花][鲜花]
#江阴发布# 【交通管控！已经关闭！】
来自交管部门9月30日23:00的数据显示：高速江阴段车多缓行20公里，江阴南入口排队车辆东西方向各4公里左右。
十一出行注意啦，这份假期出行指南请转发收藏。
9月30日12时根据“一路三方“节假日交通管控预案江阴北入口全封闭江阴收费站北京方向封闭
中秋国庆期间G2江阴南入口分流绕行路线说明
G2江阴南入口周边道路交通分流管控措施
（一）峭花路江阴大道路口进入G2高速江阴南入口，当辅道匝道排队车辆拥堵时禁止通行；
（二）所有上G2高速车辆在江阴大道排队
1、向西至徐霞客大道转江阴大道由西向东排队进入江阴南入口；
2、沿迎宾大道向东至长山大道转江阴大道由东向西排队进入江阴南入口；
（三）因长山大道快速化改造施工，云南路向东至长山大道不可通行；上G2高速车辆避开云南路（峭花路→长山大道）段，按以上（二）中所述两种方式绕行。
部分道路封闭施工情况
（一）大桥南路、车站东路（花东路）：因大桥南路快速化改造施工及南沿江高铁项目施工需要，目前大桥南路（站西路至彩云大桥）路段及埠路桥路花北路口以南至车站东路（花东路）花东路皮弄路口路段封闭施工，上述路段所有车辆无法通行。
（二）长山大道：因长山大道快速化改造施工需要，目前长山大道（东定路口至江阴大道路口向北1Km处）封闭施工，该路段所有车辆无法通行。
市内车辆绕行路线推荐：
（一）绿色路线：
1、市区道路（澄西片）→锡澄路转入（或梅园大街）→徐霞客大道→江阴大道→江阴南入口；
2、市区道路（澄西片）→花山路→站西路（或花北路）→徐霞客大道→江阴大道→江阴南入口（其中花山路、站西路为货车限行区内道路，无通行证货车不得通行）。
（二）深蓝色路线：
1、市区道路→芙蓉大道→寿山立交→世纪大道→江阴大道→江阴南入口（其中芙蓉大道快速路主线隧道和高架货车禁止通行）；
2、市区道路（澄东片）→科技大道→寿山立交→世纪大道→江阴大道→江阴南入口。
（三）浅蓝色路线：
1、峭花路（由北向南）向西→博爱路→徐霞客大道→江阴大道→江阴南入口；
2、峭花路（由北向南）向东→迎宾大道→长山大道→江阴大道→江阴南入口；
3、峭花路（由南向北）向西→云南路→徐霞客大道→江阴大道→江阴南入口。
其中云南路全线、峭花路（云南路至江阴大道）为货车限行区内道路，无通行证货车不得通行。
（四）橙色路线：
1、澄杨路（由南向北）→东外环路→芙蓉大道→寿山立交→世纪大道→江阴大道→江阴南入口；（其中芙蓉大道快速路主线高架货车禁止通行）
2、澄杨路（由南向北）→东外环路→延陵东路→寿山立交→世纪大道→江阴大道→江阴南入口（其中东外环路、延陵东路为货车限行区内道路，无通行证货车不得通行）。
（五）紫色路线：（货车避限行区路线）
1、澄张公路（由西向东）→长山大道→延陵东路→科技大道→寿山立交→世纪大道→江阴大道→江阴南入口；
2、澄张公路（由西向东）→科技大道→寿山立交→世纪大道→江阴大道→江阴南入口。
无锡方向来车绕行路线：
（一）无锡方向（西片）→徐霞客大道→江阴大道→G2江阴南入口；
（二）无锡方向（东片）→长山大道→江阴大道→G2江阴南入口；
（三）无锡方向（东片）→张家港市→S19沪苏通长江大桥过江。
苏州方向来车绕行路线：
（一）苏州方向→张家港市→S19沪苏通长江大桥过江；
（二）苏州方向→澄鹿路→世纪大道→江阴大道→G2江阴南入口；
（三）苏州方向→长山大道→江阴大道→G2江阴南入口。
2020年中秋国庆节假日G2江阴北、江阴入口关闭，管制期间避堵绕行交警提示
往无锡方向：
（一）不走高速，建议从海港大道、锡澄路、徐霞客大道、科技大道、世纪大道通行；同时澄东片车辆通行请尽量避开长山大道施工路段，建议小车沿芙蓉大道向东绕行，建议货车沿延陵东路、科技大道向东绕行。
（二）走高速，因预测G2江阴南入口拥堵严重，建议选择G2璜塘入口、或从S4221青阳、霞客入口转G2通行，选择霞客入口的车辆请尽量避开长山大道施工路段。高速入口封闭管制期间允许城区车辆从G2江阴入口进入往上海方向通行，交警大队将根据G2江阴入口具体车流量情况，视情况对澄杨路进入高速江阴入口的匝道口封闭管制。
往上海方向：
建议直接选择S4221青阳、霞客、华西等高速入口通行，尽量避开G2江阴南入口上高速。同时澄东片车辆通行请尽量避开长山大道施工路段。
高速入口封闭管制期间允许城区车辆从G2江阴入口进入往上海方向通行，交警大队将根据G2江阴入口具体车流量情况，视情况对澄杨路进入高速江阴入口的匝道口封闭管制。
往江阴大桥方向：
（一）走高速，因预测G2江阴南入口拥堵严重，尽量避开G2江阴南入口，建议选择G2璜塘、S4221青阳、S4221霞客等高速入口进入高速，在高速公路上耐心排队等候过江。
（二）如有市民仍需从G2江阴南入口上高速，根据江阴交警重大节假日交通应急分流管控预案，江阴交警将在G2江阴南收费站周边相关道路采取相应交通管制、分流措施来提高通行效率和尽量降低拥堵程度，建议相关车辆向西至徐霞客大道转江阴大道由西向东排队进入江阴南入口；向东至科技大道、世纪大道转江阴大道由东向西排队进入江阴南入口。
（三）交警大队将根据峭花路具体车流量情况，视情况对峭花路江阴大道辅道进入江阴南的匝道口封闭管制，所有需要上高速过江车辆在绕行过程中请服从现场交警指挥，尽量避开云南路、峭花路等严重拥堵路段以减少拥堵时间，建议相关车辆绕行（向西至）徐霞客大道或（向东至）世纪大道再转入江阴大道主车道内排队等候进入江阴南入口。
（四）走轮渡，有条件的市民可就近从渡口（常州圩塘汽渡、江阴利港汽渡、江阴汽渡）过江。
想去飞马水城的朋友也要注意啦！
海澜飞马水城各停车区域情况
目前，新桥飞马水城内外区域共有停车位3700个（均按普通汽车计算），海澜美术馆地下停车场车位1000个，水城停车场车位700个（地上300+地下400）、南环路临时停车场800个，庄园路临时停车场车位800个，民乐广场东侧临时停车场车位300个，南环路路边停车位100个。
能走南门，不走北门
飞马水城南环路南侧、庄园路临时停车场内停车位较多，排队等候时间短。
临时管制，切莫进入
如采取临时管制措施，那么飞马水城景区内车位已全满或是水城内道路已严重拥堵，无法顺畅通行，请不要抱有侥幸心理，即使进入了管制范围，也会找不到停车位，或是堵在道路上。
路边临停，顺向靠边
交警会指挥车辆沿西环路等道路临时停放，并设置临时停车牌，此区域内交警不会再拍违停，但在停车时要注意靠边顺向停放，开关车门时也要注意观察，确保安全（路口、通道处禁停）。
高速限入，服从指挥
假期期间车流量较大，会导致车辆无法进入新桥高速南北道口，请至华西高速道口绕行。
关注导航，宁远勿“紧”
关注好实时路况，在外围较远处停车，游客下车步行或乘坐免费接驳车至水城景区，避免将车辆停在紧张区域。
具体管控部署预案如下
一级交通管控预案
当海澜飞马水城民乐广场停车场趋于饱和时，将限制车辆继续驶入水城，请沿新民路、西环路绕行至南环路、庄园路停车。
二级交通管控预案
庄园路、南环路临时停车场趋于饱和时，禁止车辆驶入水城周围道路，交警将指挥车辆沿西环路临时停车。
三级交通管控预案
西环路马场路段临时停车趋于饱和时，在西环路新桥高速地段限制车辆向南行驶，交警指挥车辆在新桥高速道口向北沿西环路直至东华路临时停车。
新桥高速口交通管控预案
游客散场时，车流量较大会造成新桥高速口交通拥堵，交警将设置提醒标志牌，禁止车辆左转上高速，请沿西环路直行至东华路口调头排队上高速或直接行驶至华西道口上高速。
提醒广大市民
提前了解实时路况，合理规划出行路线，错时错峰出行，尽量避免扎堆出行，同时注意防护，将外出的风险降到最低！
来自交管部门9月30日23:00的数据显示：高速江阴段车多缓行20公里，江阴南入口排队车辆东西方向各4公里左右。
十一出行注意啦，这份假期出行指南请转发收藏。
9月30日12时根据“一路三方“节假日交通管控预案江阴北入口全封闭江阴收费站北京方向封闭
中秋国庆期间G2江阴南入口分流绕行路线说明
G2江阴南入口周边道路交通分流管控措施
（一）峭花路江阴大道路口进入G2高速江阴南入口，当辅道匝道排队车辆拥堵时禁止通行；
（二）所有上G2高速车辆在江阴大道排队
1、向西至徐霞客大道转江阴大道由西向东排队进入江阴南入口；
2、沿迎宾大道向东至长山大道转江阴大道由东向西排队进入江阴南入口；
（三）因长山大道快速化改造施工，云南路向东至长山大道不可通行；上G2高速车辆避开云南路（峭花路→长山大道）段，按以上（二）中所述两种方式绕行。
部分道路封闭施工情况
（一）大桥南路、车站东路（花东路）：因大桥南路快速化改造施工及南沿江高铁项目施工需要，目前大桥南路（站西路至彩云大桥）路段及埠路桥路花北路口以南至车站东路（花东路）花东路皮弄路口路段封闭施工，上述路段所有车辆无法通行。
（二）长山大道：因长山大道快速化改造施工需要，目前长山大道（东定路口至江阴大道路口向北1Km处）封闭施工，该路段所有车辆无法通行。
市内车辆绕行路线推荐：
（一）绿色路线：
1、市区道路（澄西片）→锡澄路转入（或梅园大街）→徐霞客大道→江阴大道→江阴南入口；
2、市区道路（澄西片）→花山路→站西路（或花北路）→徐霞客大道→江阴大道→江阴南入口（其中花山路、站西路为货车限行区内道路，无通行证货车不得通行）。
（二）深蓝色路线：
1、市区道路→芙蓉大道→寿山立交→世纪大道→江阴大道→江阴南入口（其中芙蓉大道快速路主线隧道和高架货车禁止通行）；
2、市区道路（澄东片）→科技大道→寿山立交→世纪大道→江阴大道→江阴南入口。
（三）浅蓝色路线：
1、峭花路（由北向南）向西→博爱路→徐霞客大道→江阴大道→江阴南入口；
2、峭花路（由北向南）向东→迎宾大道→长山大道→江阴大道→江阴南入口；
3、峭花路（由南向北）向西→云南路→徐霞客大道→江阴大道→江阴南入口。
其中云南路全线、峭花路（云南路至江阴大道）为货车限行区内道路，无通行证货车不得通行。
（四）橙色路线：
1、澄杨路（由南向北）→东外环路→芙蓉大道→寿山立交→世纪大道→江阴大道→江阴南入口；（其中芙蓉大道快速路主线高架货车禁止通行）
2、澄杨路（由南向北）→东外环路→延陵东路→寿山立交→世纪大道→江阴大道→江阴南入口（其中东外环路、延陵东路为货车限行区内道路，无通行证货车不得通行）。
（五）紫色路线：（货车避限行区路线）
1、澄张公路（由西向东）→长山大道→延陵东路→科技大道→寿山立交→世纪大道→江阴大道→江阴南入口；
2、澄张公路（由西向东）→科技大道→寿山立交→世纪大道→江阴大道→江阴南入口。
无锡方向来车绕行路线：
（一）无锡方向（西片）→徐霞客大道→江阴大道→G2江阴南入口；
（二）无锡方向（东片）→长山大道→江阴大道→G2江阴南入口；
（三）无锡方向（东片）→张家港市→S19沪苏通长江大桥过江。
苏州方向来车绕行路线：
（一）苏州方向→张家港市→S19沪苏通长江大桥过江；
（二）苏州方向→澄鹿路→世纪大道→江阴大道→G2江阴南入口；
（三）苏州方向→长山大道→江阴大道→G2江阴南入口。
2020年中秋国庆节假日G2江阴北、江阴入口关闭，管制期间避堵绕行交警提示
往无锡方向：
（一）不走高速，建议从海港大道、锡澄路、徐霞客大道、科技大道、世纪大道通行；同时澄东片车辆通行请尽量避开长山大道施工路段，建议小车沿芙蓉大道向东绕行，建议货车沿延陵东路、科技大道向东绕行。
（二）走高速，因预测G2江阴南入口拥堵严重，建议选择G2璜塘入口、或从S4221青阳、霞客入口转G2通行，选择霞客入口的车辆请尽量避开长山大道施工路段。高速入口封闭管制期间允许城区车辆从G2江阴入口进入往上海方向通行，交警大队将根据G2江阴入口具体车流量情况，视情况对澄杨路进入高速江阴入口的匝道口封闭管制。
往上海方向：
建议直接选择S4221青阳、霞客、华西等高速入口通行，尽量避开G2江阴南入口上高速。同时澄东片车辆通行请尽量避开长山大道施工路段。
高速入口封闭管制期间允许城区车辆从G2江阴入口进入往上海方向通行，交警大队将根据G2江阴入口具体车流量情况，视情况对澄杨路进入高速江阴入口的匝道口封闭管制。
往江阴大桥方向：
（一）走高速，因预测G2江阴南入口拥堵严重，尽量避开G2江阴南入口，建议选择G2璜塘、S4221青阳、S4221霞客等高速入口进入高速，在高速公路上耐心排队等候过江。
（二）如有市民仍需从G2江阴南入口上高速，根据江阴交警重大节假日交通应急分流管控预案，江阴交警将在G2江阴南收费站周边相关道路采取相应交通管制、分流措施来提高通行效率和尽量降低拥堵程度，建议相关车辆向西至徐霞客大道转江阴大道由西向东排队进入江阴南入口；向东至科技大道、世纪大道转江阴大道由东向西排队进入江阴南入口。
（三）交警大队将根据峭花路具体车流量情况，视情况对峭花路江阴大道辅道进入江阴南的匝道口封闭管制，所有需要上高速过江车辆在绕行过程中请服从现场交警指挥，尽量避开云南路、峭花路等严重拥堵路段以减少拥堵时间，建议相关车辆绕行（向西至）徐霞客大道或（向东至）世纪大道再转入江阴大道主车道内排队等候进入江阴南入口。
（四）走轮渡，有条件的市民可就近从渡口（常州圩塘汽渡、江阴利港汽渡、江阴汽渡）过江。
想去飞马水城的朋友也要注意啦！
海澜飞马水城各停车区域情况
目前，新桥飞马水城内外区域共有停车位3700个（均按普通汽车计算），海澜美术馆地下停车场车位1000个，水城停车场车位700个（地上300+地下400）、南环路临时停车场800个，庄园路临时停车场车位800个，民乐广场东侧临时停车场车位300个，南环路路边停车位100个。
能走南门，不走北门
飞马水城南环路南侧、庄园路临时停车场内停车位较多，排队等候时间短。
临时管制，切莫进入
如采取临时管制措施，那么飞马水城景区内车位已全满或是水城内道路已严重拥堵，无法顺畅通行，请不要抱有侥幸心理，即使进入了管制范围，也会找不到停车位，或是堵在道路上。
路边临停，顺向靠边
交警会指挥车辆沿西环路等道路临时停放，并设置临时停车牌，此区域内交警不会再拍违停，但在停车时要注意靠边顺向停放，开关车门时也要注意观察，确保安全（路口、通道处禁停）。
高速限入，服从指挥
假期期间车流量较大，会导致车辆无法进入新桥高速南北道口，请至华西高速道口绕行。
关注导航，宁远勿“紧”
关注好实时路况，在外围较远处停车，游客下车步行或乘坐免费接驳车至水城景区，避免将车辆停在紧张区域。
具体管控部署预案如下
一级交通管控预案
当海澜飞马水城民乐广场停车场趋于饱和时，将限制车辆继续驶入水城，请沿新民路、西环路绕行至南环路、庄园路停车。
二级交通管控预案
庄园路、南环路临时停车场趋于饱和时，禁止车辆驶入水城周围道路，交警将指挥车辆沿西环路临时停车。
三级交通管控预案
西环路马场路段临时停车趋于饱和时，在西环路新桥高速地段限制车辆向南行驶，交警指挥车辆在新桥高速道口向北沿西环路直至东华路临时停车。
新桥高速口交通管控预案
游客散场时，车流量较大会造成新桥高速口交通拥堵，交警将设置提醒标志牌，禁止车辆左转上高速，请沿西环路直行至东华路口调头排队上高速或直接行驶至华西道口上高速。
提醒广大市民
提前了解实时路况，合理规划出行路线，错时错峰出行，尽量避免扎堆出行，同时注意防护，将外出的风险降到最低！
《纯印》—“纯印”的真实义
“纯印”的真实义
一百多年前，自带法名的“纯印”来到世间，广度有缘众生，其名号涵有深义。纯即心、即空、即一、即体、即理、即真、即净；印即法、即道。“纯印”之名，直指人心，见性成佛之法。依纯印示现所修，即可返本还原，当生成就。
纯乃真，印乃法，真法也。纯乃心，印乃法，心法也。实为心心相印，以心传心，大乘佛法也。此法离言语（言语道断、心行处灭），离文字，无字经是真经，佛菩萨为度化众生，使令早日破迷开悟，明心见性，不得已而用有相的文字、言语来引导启迪迷蒙者，由信而解，渐渐依法修持，逐步上达新阶。引迷入悟，须经五戒十善，四圣谛（苦集灭道），十二因缘（无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死），六度万行，直趋觉境。
其实，妙法本来自心固有，无须外求。真佛在自心，心外本无佛。心外亦无法，心外亦无道。心生万法，天地归心。空却本来我，实理自心得，真理自心修。法本无得法。无得即是空。未悟此理时，须凭言说、文字之助缘，依指为引鉴，依经典为度筏。待彻悟时，弃指而奔月，抛筏，轻装直趋一真。此时，若仍依言说文字皆成累赘。可谓超生了死是了一，然一亦应了，才是真的解脱。讲说了言语、有相的白纸黑字不是一，乃存一。一既存，非纯净，与心性不相应。若明理，或触类旁通。世人的博学、聪明、智慧、才能是识，是有漏之智。无知是根本智，有知是后得智。当你空却凡心为佛心时（还本来我），无智无得时，皆大无不包，细无不入，包罗千经万论。空无之真，依外法决不可得。唯有修者、悟者自得。“真空即妙有，妙有即真空。”“道法本无言，非言亦不显。”“人能弘道，非道弘人。”讲经说法，乃是修行的助道之缘，如过江必用舟载。但真正讲经说法，不离自心，非述非法，应向本性下功夫，才能建立万法，法由自心生，法由自心灭，心具万法，万法尽通。一法不立，一法不染，心体本净无住法相故。佛说种种法，皆是助道之缘。因病投方，因人施教，渡人迷津。对下智劣根者，先以小乘形相喻之，导迷入悟，否则难以入教。对于中等根性者，则见机而行，深者见深，浅者见浅。对较上智者，则阐扬性理、妙理。佛传法是传心，传其固有之心，诱发自己的良知良能。此良知良能，则是我未生以前带来的，良知无所不知，良能无所不能。所以道由心得，不由法得。若依法得，人云亦云，分别教相，心徒增知见，成障智慧的所知障。与道、与心无益。“不取虚空，不依佛地，不住智慧，是般若波罗蜜妙理。是自性妙慧，不是世慧，是神慧。不在言语。”
说一丈不如行一尺。天天诵经而不行善，心仍搞贪嗔痴，等于有病不服药天天念药方，但病愈，药与方即须舍掉。犹如过江后，到彼岸就弃舟登岸，再顾恋载渡之舟，即是负担。不能恢复我固有的至清至净的本来面目。纯印老人讲：“心就是佛，佛就是心。”心是自心，佛是自心佛，非心外所求之佛。悟道之人，自悟本性，了愿了冤，一了百了，自度自得。并非依靠佛菩萨为我了。佛不能度我，全赖依教奉行，依法修行，自己度自己。只要悟得“无心”（破我相我执）、“无法”（破法执、断无明），真空即是自己佛性，何用他求。
纯乃空。空无所不包、无所不示、无所不闻。大道无言，理本真空，性本无为。大道无形而蕴育天地，大道无情而运行日月，大道无名而长养万物……大道默运——昼夜运转而无声。所以谓大道无言，真佛无口，无示无听亦真示真听。
说他大，真是大，宇宙万物心中纳。说他小，真是小，隐于微尘无处找。
法是不学而生，道是不求而得。佛是自家本有，空却见闻觉知，真空之妙心无穷无尽。
“纯印”乃“无心之心法”。学佛人应多行无为的功德，广为国家、社会、民族谋利益，以净化心灵。依慈悲博爱为准则，以己之力造福于人，不建个人功德碑，却广行功德，不得真功则难以立德。多行功德才能了愿，不为修行而行善事，不为成佛而办佛事，不为我而利他，常行常新，死守“无功无德”之心，方能了前生之罪孽。此即佛之心地。“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”，牺牲小我，完成大我的精神。其学佛应效法地藏菩萨：“地狱不空，誓不成佛。”此即无我，无我则空。只有在生活中“小善广为，小恶不为。”空却我，还真我，此“我”本不贪不染、不增不减、不垢不净、无善无恶，此即不二之法也。如心中想成佛，必有魔来对待。因佛与魔如影随形，永远是分不开的。妄想成佛反作魔。但求无心，修不走心之法，方为真修，此乃成佛之道，纯印之法也！
纯乃空，但真空含妙有，真空无为而无不为，不是“顽空”。顽空是一潭死水，没有生机，它不能生妙有。真空是“空而不空，不空而空。有而非有，非有而有。”虚空含山河大地、宇宙万物，所以不空。但宇宙万物确存在，是有。虽有乃是心生、缘生、幻生，本非实有，非有则空，此即真空生妙有。真空在天曰“理”，赋人曰“性”，蕴育天地，人生曰“道”。人若能空却五欲六尘，无知无见、无想无念即返本还原，便是佛。凡夫欲成佛成菩萨，必须要革心、洗心、转心、变心，与世人所求、所想、所行、所为相违悖，此即纯印老人一生的示现。“事事无心事事行，心不存事，看开放下。”心中除一声佛号外，别无一物，此即无为。道不求而得，学其不学，不学之学，为真正之学。此学真正之能，是无所不知，无所不能。此知是我身本有的良知，良知被后天尘劳所昧，必以佛号启之、洗涤，这就叫修道、悟道、行道、了道、证道。证道不离身心，身外无道，心外无法。各宗教无不是我体之分相也，信仰上，众生有分别、有选择，但佛性没有分别，此即“心佛众生一性也”。此性必以无为、无贪、无著、无得而证。欲达此性，最稳妥最方便莫过于念佛法门。此即纯印来娑婆度众生之愿也。
一百多年前（一八八七年），自带法号的释纯印来到人间，非一般因缘。旨传佛的心法。纯，是不生不灭、不坏不离的，非一非异的金刚心。学佛人若能洞彻此心性，便得道果。佛讲的金刚经，即是金刚心，此心人人本具，个个不无，一切善恶都出于这个心。自心修善，令身安乐；自心造恶，令身受苦。心是身的主（支配者），身是心的用（被支配者）。佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为。心能作天堂，心能造地狱。心能作佛，心能作众生。心正成佛，心邪成魔。一切惟心造，可见心是一切祸福的种子。
此心无定，非邪非正，亦非佛魔，因其善变故。纯印老人讲：“心即是佛，佛即是心。”何者是佛呢？见性是佛。性在何处？性本无时空。无处不在，无时不有。无始无终地在作用。性在作何作用？为什么人们看不见呢？性无体无相，犹如虚空无有内外，无有实体。非空非有，非有非空，大到虚空法界，小到微尘，性无不在作用。怎奈迷人不觉不识，难察觉性的体性。性是如何在作用呢？广说无尽，略说有以下诸方面：
性入胎而成身形，出胎出世而称人。称形体不同之名；性在眼曰见；性在耳曰闻；性在鼻曰辩气味；性在口曰谈论发声；性在手执捉运用；性在脚奔波交替相用。性若展开遍现时，涵十法界。性若收摄时，不出微尘。悟者知此即佛性，又称妙明真心（纯印）。迷者将此性称灵魂（非灵乃魂）。
世间有形有相的诸法，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）可感觉到；所以人们容易接受了解。唯佛的心法（纯印），极难使人相信和了解，更少有人会运用。所以纯印老人住世一百多年，为表此心法，在生活中运用与修行。至往生前十天，方向其犟牛子告知她名字的来历。可见真人不露相，露相非真人。
通过纯印老人体传口教，可结论为：迷时人逐法，悟时法逐人。解时舍识用根，迷时根识合用。世人若识此心，无一动念。无知无见，无想无念，是名正觉，即证阿耨多罗三藐三菩提。
修行人为什么得道悟道证道者甚少呢？因有知见故。此知见无不是由自己而发，即我相。如能做到纯印老人那样，逢苦不忧，遇乐不喜，逆境不馁，顺境不兴，辱而不恼，为无我相，不见己故。己若能亡，钱财、亲眷怎能看不开，放不下呢？此即纯印老人说的看不见的心。若能悟此心，把得住，看得定，能作心的主人，六根对六尘，不起心，不动念，不分别，不执著。不被心所支使，身、口、意不造恶，常修善，就是佛的行持，佛的行愿。能发菩提心，一向专念，这样修行，必定成佛。
可见，阿耨多罗三藐三菩提法，无不是从自己的清净心中流出。
纯印之义，即佛的心法印，以心传心之意。悟此心即佛，迷此心即凡夫。佛心，众生心，无二亦无别，一念心生十法界。
从“纯印”二字可顿悟如来圆顿心法，在语默动静，一切时，一切处，一切事上，能契理契机，法法自在，法法一如，直趋觉路。明了，即心即佛，即佛即心，前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。大道无言，全靠心悟。
修行人若不悟解心性之理，犹如镜中索物，水中捞影。宇宙万物，唯人有智灵，生于世间，有苦有乐，最易修证。智灵是心之性，亦万物之性，物性则空，何以故？无形无相，目视不见影，思之又非遥，无见而非无。世人若明此理，永断纤疑，圆成大信，即得纯印法。
境立映心有 心无境不生
若将心系境 心境各盲盲
心境各随住 两者即恒清
悟净心无起 迷心境自非
若迷心与境 心境两茫茫
悟境心始净 知心境亦清
净心无染境 了境心无形
心空实无境 眼障耳不闻
真性涵宇宙 意净天无云
自性如虚空 真妄在其中
彻悟本来我 一通一切通
“纯印”的真实义
一百多年前，自带法名的“纯印”来到世间，广度有缘众生，其名号涵有深义。纯即心、即空、即一、即体、即理、即真、即净；印即法、即道。“纯印”之名，直指人心，见性成佛之法。依纯印示现所修，即可返本还原，当生成就。
纯乃真，印乃法，真法也。纯乃心，印乃法，心法也。实为心心相印，以心传心，大乘佛法也。此法离言语（言语道断、心行处灭），离文字，无字经是真经，佛菩萨为度化众生，使令早日破迷开悟，明心见性，不得已而用有相的文字、言语来引导启迪迷蒙者，由信而解，渐渐依法修持，逐步上达新阶。引迷入悟，须经五戒十善，四圣谛（苦集灭道），十二因缘（无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死），六度万行，直趋觉境。
其实，妙法本来自心固有，无须外求。真佛在自心，心外本无佛。心外亦无法，心外亦无道。心生万法，天地归心。空却本来我，实理自心得，真理自心修。法本无得法。无得即是空。未悟此理时，须凭言说、文字之助缘，依指为引鉴，依经典为度筏。待彻悟时，弃指而奔月，抛筏，轻装直趋一真。此时，若仍依言说文字皆成累赘。可谓超生了死是了一，然一亦应了，才是真的解脱。讲说了言语、有相的白纸黑字不是一，乃存一。一既存，非纯净，与心性不相应。若明理，或触类旁通。世人的博学、聪明、智慧、才能是识，是有漏之智。无知是根本智，有知是后得智。当你空却凡心为佛心时（还本来我），无智无得时，皆大无不包，细无不入，包罗千经万论。空无之真，依外法决不可得。唯有修者、悟者自得。“真空即妙有，妙有即真空。”“道法本无言，非言亦不显。”“人能弘道，非道弘人。”讲经说法，乃是修行的助道之缘，如过江必用舟载。但真正讲经说法，不离自心，非述非法，应向本性下功夫，才能建立万法，法由自心生，法由自心灭，心具万法，万法尽通。一法不立，一法不染，心体本净无住法相故。佛说种种法，皆是助道之缘。因病投方，因人施教，渡人迷津。对下智劣根者，先以小乘形相喻之，导迷入悟，否则难以入教。对于中等根性者，则见机而行，深者见深，浅者见浅。对较上智者，则阐扬性理、妙理。佛传法是传心，传其固有之心，诱发自己的良知良能。此良知良能，则是我未生以前带来的，良知无所不知，良能无所不能。所以道由心得，不由法得。若依法得，人云亦云，分别教相，心徒增知见，成障智慧的所知障。与道、与心无益。“不取虚空，不依佛地，不住智慧，是般若波罗蜜妙理。是自性妙慧，不是世慧，是神慧。不在言语。”
说一丈不如行一尺。天天诵经而不行善，心仍搞贪嗔痴，等于有病不服药天天念药方，但病愈，药与方即须舍掉。犹如过江后，到彼岸就弃舟登岸，再顾恋载渡之舟，即是负担。不能恢复我固有的至清至净的本来面目。纯印老人讲：“心就是佛，佛就是心。”心是自心，佛是自心佛，非心外所求之佛。悟道之人，自悟本性，了愿了冤，一了百了，自度自得。并非依靠佛菩萨为我了。佛不能度我，全赖依教奉行，依法修行，自己度自己。只要悟得“无心”（破我相我执）、“无法”（破法执、断无明），真空即是自己佛性，何用他求。
纯乃空。空无所不包、无所不示、无所不闻。大道无言，理本真空，性本无为。大道无形而蕴育天地，大道无情而运行日月，大道无名而长养万物……大道默运——昼夜运转而无声。所以谓大道无言，真佛无口，无示无听亦真示真听。
说他大，真是大，宇宙万物心中纳。说他小，真是小，隐于微尘无处找。
法是不学而生，道是不求而得。佛是自家本有，空却见闻觉知，真空之妙心无穷无尽。
“纯印”乃“无心之心法”。学佛人应多行无为的功德，广为国家、社会、民族谋利益，以净化心灵。依慈悲博爱为准则，以己之力造福于人，不建个人功德碑，却广行功德，不得真功则难以立德。多行功德才能了愿，不为修行而行善事，不为成佛而办佛事，不为我而利他，常行常新，死守“无功无德”之心，方能了前生之罪孽。此即佛之心地。“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”，牺牲小我，完成大我的精神。其学佛应效法地藏菩萨：“地狱不空，誓不成佛。”此即无我，无我则空。只有在生活中“小善广为，小恶不为。”空却我，还真我，此“我”本不贪不染、不增不减、不垢不净、无善无恶，此即不二之法也。如心中想成佛，必有魔来对待。因佛与魔如影随形，永远是分不开的。妄想成佛反作魔。但求无心，修不走心之法，方为真修，此乃成佛之道，纯印之法也！
纯乃空，但真空含妙有，真空无为而无不为，不是“顽空”。顽空是一潭死水，没有生机，它不能生妙有。真空是“空而不空，不空而空。有而非有，非有而有。”虚空含山河大地、宇宙万物，所以不空。但宇宙万物确存在，是有。虽有乃是心生、缘生、幻生，本非实有，非有则空，此即真空生妙有。真空在天曰“理”，赋人曰“性”，蕴育天地，人生曰“道”。人若能空却五欲六尘，无知无见、无想无念即返本还原，便是佛。凡夫欲成佛成菩萨，必须要革心、洗心、转心、变心，与世人所求、所想、所行、所为相违悖，此即纯印老人一生的示现。“事事无心事事行，心不存事，看开放下。”心中除一声佛号外，别无一物，此即无为。道不求而得，学其不学，不学之学，为真正之学。此学真正之能，是无所不知，无所不能。此知是我身本有的良知，良知被后天尘劳所昧，必以佛号启之、洗涤，这就叫修道、悟道、行道、了道、证道。证道不离身心，身外无道，心外无法。各宗教无不是我体之分相也，信仰上，众生有分别、有选择，但佛性没有分别，此即“心佛众生一性也”。此性必以无为、无贪、无著、无得而证。欲达此性，最稳妥最方便莫过于念佛法门。此即纯印来娑婆度众生之愿也。
一百多年前（一八八七年），自带法号的释纯印来到人间，非一般因缘。旨传佛的心法。纯，是不生不灭、不坏不离的，非一非异的金刚心。学佛人若能洞彻此心性，便得道果。佛讲的金刚经，即是金刚心，此心人人本具，个个不无，一切善恶都出于这个心。自心修善，令身安乐；自心造恶，令身受苦。心是身的主（支配者），身是心的用（被支配者）。佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为。心能作天堂，心能造地狱。心能作佛，心能作众生。心正成佛，心邪成魔。一切惟心造，可见心是一切祸福的种子。
此心无定，非邪非正，亦非佛魔，因其善变故。纯印老人讲：“心即是佛，佛即是心。”何者是佛呢？见性是佛。性在何处？性本无时空。无处不在，无时不有。无始无终地在作用。性在作何作用？为什么人们看不见呢？性无体无相，犹如虚空无有内外，无有实体。非空非有，非有非空，大到虚空法界，小到微尘，性无不在作用。怎奈迷人不觉不识，难察觉性的体性。性是如何在作用呢？广说无尽，略说有以下诸方面：
性入胎而成身形，出胎出世而称人。称形体不同之名；性在眼曰见；性在耳曰闻；性在鼻曰辩气味；性在口曰谈论发声；性在手执捉运用；性在脚奔波交替相用。性若展开遍现时，涵十法界。性若收摄时，不出微尘。悟者知此即佛性，又称妙明真心（纯印）。迷者将此性称灵魂（非灵乃魂）。
世间有形有相的诸法，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）可感觉到；所以人们容易接受了解。唯佛的心法（纯印），极难使人相信和了解，更少有人会运用。所以纯印老人住世一百多年，为表此心法，在生活中运用与修行。至往生前十天，方向其犟牛子告知她名字的来历。可见真人不露相，露相非真人。
通过纯印老人体传口教，可结论为：迷时人逐法，悟时法逐人。解时舍识用根，迷时根识合用。世人若识此心，无一动念。无知无见，无想无念，是名正觉，即证阿耨多罗三藐三菩提。
修行人为什么得道悟道证道者甚少呢？因有知见故。此知见无不是由自己而发，即我相。如能做到纯印老人那样，逢苦不忧，遇乐不喜，逆境不馁，顺境不兴，辱而不恼，为无我相，不见己故。己若能亡，钱财、亲眷怎能看不开，放不下呢？此即纯印老人说的看不见的心。若能悟此心，把得住，看得定，能作心的主人，六根对六尘，不起心，不动念，不分别，不执著。不被心所支使，身、口、意不造恶，常修善，就是佛的行持，佛的行愿。能发菩提心，一向专念，这样修行，必定成佛。
可见，阿耨多罗三藐三菩提法，无不是从自己的清净心中流出。
纯印之义，即佛的心法印，以心传心之意。悟此心即佛，迷此心即凡夫。佛心，众生心，无二亦无别，一念心生十法界。
从“纯印”二字可顿悟如来圆顿心法，在语默动静，一切时，一切处，一切事上，能契理契机，法法自在，法法一如，直趋觉路。明了，即心即佛，即佛即心，前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。大道无言，全靠心悟。
修行人若不悟解心性之理，犹如镜中索物，水中捞影。宇宙万物，唯人有智灵，生于世间，有苦有乐，最易修证。智灵是心之性，亦万物之性，物性则空，何以故？无形无相，目视不见影，思之又非遥，无见而非无。世人若明此理，永断纤疑，圆成大信，即得纯印法。
境立映心有 心无境不生
若将心系境 心境各盲盲
心境各随住 两者即恒清
悟净心无起 迷心境自非
若迷心与境 心境两茫茫
悟境心始净 知心境亦清
净心无染境 了境心无形
心空实无境 眼障耳不闻
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自性如虚空 真妄在其中
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