逃不掉的人生八苦………
众苦两个字，有许多的说法。有三苦、十苦、一百十苦，种种的分别。经常说到的，有八种苦。第一种苦，叫生苦。第二种苦，叫老苦。第三种苦，叫病苦。第四种苦，叫死苦。第五种苦，叫爱别离苦。第六种苦，叫怨憎会苦。第八种苦，叫五阴炽盛苦。我们这个世界上的人，无论你是富贵还是贫贱，都免不了。
第一种苦，叫生苦。
就是一个人在母胎里的时候，气闷的很。等到出生的时候，又像是有两座山，把他夹住了，硬在这两座山中间钻出来。这样的痛苦，都是无法说尽的。所以小儿出生下来的时候，总是大哭的，就是这个缘故。
第二种苦，叫老苦。
就是人到了老的时候非常的苦恼。想看什么东西，眼睛也看不清楚了；想听什么声音，耳朵也听不清楚了；想吃什么东西，牙齿脱落了也咬不动了；想去什么地方去看一看去旅游，腿脚又没有力气走不动了；冬天来了，格外地怕冷；夏天热起来，又格外地怕热。要是遇到节气交替、刮风下雨的时候，又要腰酸背痛了。这种种的苦，真是说不尽。
第三种苦，叫病苦。
生病是最公道的。病起来，不论富贵贫贱都一样，要吃吃不下，要睡睡不着，要走也走不动，从头到脚种种的难过，五脏六腑又种种的不舒服。治病还要吃各种各样的极苦的中西药。要是特别厉害的病，一天到晚，痛苦得哭爹喊娘的，叫天叫地的。到了这个时候，什么人能代替呢。俗语说，英雄独怕病来磨。这就真叫是有法也没用处了。
第四种苦，叫死苦。
人到死的时候，伸手蹬腿，皱眉苦脸的，看他种种痛苦的样子，就知道这种苦，真的是不容易受的。想说话，舌根硬了，说不清楚了，或者神志不清楚了。或是神志虽然清楚，喉咙里被痰卡住了，又说不出来了。要透气，气又逆了，透不过气了。周身痛苦，四肢百节，处处都是痛的像硬把他拆开来一样的。要死又偏偏断不了气，死不了又活不好。
我们看到他受这么多罪这么多苦，真是心痛难熬。受这种种的苦，可惜人死了不会说话，所以我们都不知道死的痛苦。
第五种苦，叫爱别离苦。
就是极恩爱的夫妻儿女父母兄弟，天天在一起生活，不肯分开一步。有的为了求衣求食，要出远门去工作。有的是碰到了各种灾难，只有硬了心肠，各找各的出路。那一种难分难舍的苦处，真是用言语无法描绘出来。
又像人要死的时候，不单独是恩爱情重的人要分开了，就是平时喜爱的东西物件，哪一样不是要跟我们分开呢？所以人到了临死的时候，往往都会流泪，都是因为舍不得丢开的缘故。
第六种苦，叫怨憎会苦。
就是一个人，总会有不要好的人，或是向来有怨仇的人，要来坏我们的名誉，或是要来谋我们的财产，或是要来伤害我们的性命。想着躲的远远地避开他，不要见面。哪里知道，又偏偏能够遇到，逃也逃不过。遇着了就会生出诸多的烦恼来。这种事情，在我们这个世界上，实在是很多的。
第七种苦，叫求不得苦。
就是要东西不得东西，要南北不得南北。比如想要一件东西，或是盼望成功一件事情，或是想到一个地方去，或是想见到一个要好的朋友，偏偏都做不到，各种的不能称心如意。这种情形，那怕你有钱有势再富再贵的人也很常见。哪里都能够样样称心如意呢？
第八种苦，叫五阴炽盛苦。
五阴，也叫做五蕴的，字眼尽管不同，意思是一样的。这是受苦的根。因为有这一种苦的根，所以就生出前七种的苦来。什么叫五阴炽盛呢？五阴炽盛苦的这个阴字，是遮盖的意思。有五种事情，遮盖了人本有的灵性。弄得人的心里迷迷糊糊的，造出种种的业来，受不尽的种种苦恼，所以叫他做五阴。
这五种阴，第一种叫色，就是我们的身体，跟各种有形象可以见得到的东西，都包括在色里；第二种叫受，就是一个人所受的各种苦的、乐的境界；第三种叫想，就是心里常常想的各种好的、坏的乱念头；第四种叫行，就是心里所转的乱念头，一个念头过去了，一个念头又起来了，接二连三地没有停歇的时候；第五种叫识，就是分别种种东西，种种境界，这样好、那样坏的心。
这五阴里的识，跟十二因缘里的识是差不多的，因为有了这种五阴。使人迷惑、颠倒、不明不白，就自然而然、不知不觉地生起贪、瞋、痴三种坏心来了。起了这三种坏心，又倒转来，著牢在这个五阴上边，就像烈火碰着了干柴一样，就会轰轰烈烈地烧起来了。
炽盛这两个字，本来是火势旺厉害的意思。现在用他来比喻这五阴的迷惑人，像干柴引火一样，容易造出业来。这一世里造了业，到了下一世，又要受前边所说七种苦的报应。所以这八种苦，是循环报应，牵连不断的。
众苦两个字，有许多的说法。有三苦、十苦、一百十苦，种种的分别。经常说到的，有八种苦。第一种苦，叫生苦。第二种苦，叫老苦。第三种苦，叫病苦。第四种苦，叫死苦。第五种苦，叫爱别离苦。第六种苦，叫怨憎会苦。第八种苦，叫五阴炽盛苦。我们这个世界上的人，无论你是富贵还是贫贱，都免不了。
第一种苦，叫生苦。
就是一个人在母胎里的时候，气闷的很。等到出生的时候，又像是有两座山，把他夹住了，硬在这两座山中间钻出来。这样的痛苦，都是无法说尽的。所以小儿出生下来的时候，总是大哭的，就是这个缘故。
第二种苦，叫老苦。
就是人到了老的时候非常的苦恼。想看什么东西，眼睛也看不清楚了；想听什么声音，耳朵也听不清楚了；想吃什么东西，牙齿脱落了也咬不动了；想去什么地方去看一看去旅游，腿脚又没有力气走不动了；冬天来了，格外地怕冷；夏天热起来，又格外地怕热。要是遇到节气交替、刮风下雨的时候，又要腰酸背痛了。这种种的苦，真是说不尽。
第三种苦，叫病苦。
生病是最公道的。病起来，不论富贵贫贱都一样，要吃吃不下，要睡睡不着，要走也走不动，从头到脚种种的难过，五脏六腑又种种的不舒服。治病还要吃各种各样的极苦的中西药。要是特别厉害的病，一天到晚，痛苦得哭爹喊娘的，叫天叫地的。到了这个时候，什么人能代替呢。俗语说，英雄独怕病来磨。这就真叫是有法也没用处了。
第四种苦，叫死苦。
人到死的时候，伸手蹬腿，皱眉苦脸的，看他种种痛苦的样子，就知道这种苦，真的是不容易受的。想说话，舌根硬了，说不清楚了，或者神志不清楚了。或是神志虽然清楚，喉咙里被痰卡住了，又说不出来了。要透气，气又逆了，透不过气了。周身痛苦，四肢百节，处处都是痛的像硬把他拆开来一样的。要死又偏偏断不了气，死不了又活不好。
我们看到他受这么多罪这么多苦，真是心痛难熬。受这种种的苦，可惜人死了不会说话，所以我们都不知道死的痛苦。
第五种苦，叫爱别离苦。
就是极恩爱的夫妻儿女父母兄弟，天天在一起生活，不肯分开一步。有的为了求衣求食，要出远门去工作。有的是碰到了各种灾难，只有硬了心肠，各找各的出路。那一种难分难舍的苦处，真是用言语无法描绘出来。
又像人要死的时候，不单独是恩爱情重的人要分开了，就是平时喜爱的东西物件，哪一样不是要跟我们分开呢？所以人到了临死的时候，往往都会流泪，都是因为舍不得丢开的缘故。
第六种苦，叫怨憎会苦。
就是一个人，总会有不要好的人，或是向来有怨仇的人，要来坏我们的名誉，或是要来谋我们的财产，或是要来伤害我们的性命。想着躲的远远地避开他，不要见面。哪里知道，又偏偏能够遇到，逃也逃不过。遇着了就会生出诸多的烦恼来。这种事情，在我们这个世界上，实在是很多的。
第七种苦，叫求不得苦。
就是要东西不得东西，要南北不得南北。比如想要一件东西，或是盼望成功一件事情，或是想到一个地方去，或是想见到一个要好的朋友，偏偏都做不到，各种的不能称心如意。这种情形，那怕你有钱有势再富再贵的人也很常见。哪里都能够样样称心如意呢？
第八种苦，叫五阴炽盛苦。
五阴，也叫做五蕴的，字眼尽管不同，意思是一样的。这是受苦的根。因为有这一种苦的根，所以就生出前七种的苦来。什么叫五阴炽盛呢？五阴炽盛苦的这个阴字，是遮盖的意思。有五种事情，遮盖了人本有的灵性。弄得人的心里迷迷糊糊的，造出种种的业来，受不尽的种种苦恼，所以叫他做五阴。
这五种阴，第一种叫色，就是我们的身体，跟各种有形象可以见得到的东西，都包括在色里；第二种叫受，就是一个人所受的各种苦的、乐的境界；第三种叫想，就是心里常常想的各种好的、坏的乱念头；第四种叫行，就是心里所转的乱念头，一个念头过去了，一个念头又起来了，接二连三地没有停歇的时候；第五种叫识，就是分别种种东西，种种境界，这样好、那样坏的心。
这五阴里的识，跟十二因缘里的识是差不多的，因为有了这种五阴。使人迷惑、颠倒、不明不白，就自然而然、不知不觉地生起贪、瞋、痴三种坏心来了。起了这三种坏心，又倒转来，著牢在这个五阴上边，就像烈火碰着了干柴一样，就会轰轰烈烈地烧起来了。
炽盛这两个字，本来是火势旺厉害的意思。现在用他来比喻这五阴的迷惑人，像干柴引火一样，容易造出业来。这一世里造了业，到了下一世，又要受前边所说七种苦的报应。所以这八种苦，是循环报应，牵连不断的。
在很久很久以前，一个不知名的小村落中一段孽缘随着两名婴儿的啼哭开始了
“阿玉，等等我”一个鼻涕糊弄的黑娃喘着气跟在一个肤白如玉的女娃身后。
女娃凝望着远方，眼中冒着如水晶般耀眼的光芒，充满了向往，女娃回过头看着男娃说“大黄，你说山的那边是什么？”
黑娃，也就是大黄淌着鼻涕憨笑着说：“俺听从外面回来的姨姨们说外面有和阿玉的眼睛一样好看的石头，俺不信，阿玉的眼睛是俺看过最最最好看的东西了”说着大黄笑的更加灿烂了。
“憨子，你是说我就眼睛好看？”女孩佯怒道，但嘴角的笑意就如同即将绽开的白兰花，怎么压也压不住。
“不不不，不是的阿玉，俺说错了，你都好看，真的”黑娃一下慌了神，连忙解释道。
“哼！”女娃嘴角带着笑意，冷哼了一声，扭头往回走去，黑娃连忙跟了上去，低着头不知道在想些什么。
“大黄，我想看看姨姨们说的石头，我也不相信石头有那么好看”女孩突然停下了脚步说道。
黑娃因为女娃的突然一停吓得一个趔趄，差点撞上了女娃，黑娃回过神听到女娃的话语，一下眼睛中充满了神采，说道“俺也觉得那些姨姨是在骗咱的，不会有能比阿玉你还好看的东西。”
“憨子”女孩笑了，笑得那么快活，腮帮上露出两个浅浅的小酒窝，眼中绽放出让正午的太阳都为之黯淡的光芒。
黑娃痴痴地看着女娃，眼中也充满了光芒。
...........
十八岁，最美好的年岁。
十八岁的女娃是十里八乡出名的美人胚子。
十八岁的黑娃也更黑更壮了，但还是喜欢跟在女娃后面，带着憨憨的笑容。
“大黄，你说咱们是不是长大了。”山坡上女娃转过头看着男娃说，十八岁的女娃还是喜欢站在山上凝望远方。
男娃没有说话，只是看着女娃嘿嘿的笑着。
女娃笑骂道：“憨子。”
“大黄，你说长大是啥感觉，有什么变化，女娃是不是就要嫁人了？”
“可是我还没见过那块石头，你说长大了就能见到么？”
“嗯...”女娃的大堆问题让男娃不知所措，男娃从来都没想过这些，他只觉得能这样陪在女娃身边就挺好的，好像自己的一生就是要这样度过的。
“憨子，那些姨姨们说男娃一定要结婚，女娃一定要嫁人，那我嫁给你，你娶我好不好？”女娃盯着男娃的眼睛好像要看出些什么。
男娃听到女娃的话眼中的光芒好像让世界都失了颜色，光芒的来源是男娃眼中的一道身影，女娃的身影。
“好！”男娃的声音像是在向谁宣告着什么，山谷中回响着男娃的声音，一遍又一遍。
“哼！大憨子”男娃的声音把女娃吓了一跳，女娃娇嗔一声，但眼睛已经关不住那漫出来的喜意。
..........
二十岁，该要承担的年岁。
两年前仿佛就在昨天，无忧的少男、少女们也该在今天扛起家里的部分责任了。
大黄和阿玉的婚事在去年已经定了下来，但迟迟没有拜堂，这是大黄的意思，阿玉清楚大黄的想法，他想让自己完成这么多年的心愿，见一见那块石头，看看它是不是真的那么美。
大黄为了结婚的时候给阿玉一个不一样的婚礼——有那块世界上最好看的石头的婚礼，为了以后让阿玉过上好日子，决定去城里打拼，走的时候阿玉还是笑着送别大黄，可大黄却哭了出来，阿玉抱了抱大黄，可这一抱大黄却后悔了，他不知道以后没有了阿玉的日子咋过，他后悔了，大黄死死地抱着阿玉不愿松开。
阿玉拍了拍大黄的背说道：“憨子，我还等着你回来娶我呢，现在舍不得走还咋回来娶我啊。”
大黄最终还是走上了去城里的路上，阿玉回到了家里在房间里一个人待了三天。
..........
人生若白驹过隙，忽然而矣！五年过后大黄终于回到了村里，这五年每次过年大黄都想回来，但是阿玉给他写信让他加油打拼，自己等着他带着石头回来娶自己，让大黄在混泥土森林里狗刨着前行，终于在一次偶然的机会下大黄见到了那块石头，将它买了下来，他终于可以拿着石头回来风光的娶阿玉了，下了车大黄就没命的狂奔，他想快点见到那日思夜想的可人儿了，他已经打定主意不再离开她半步了。
回村的路上大黄发现他和阿玉以前经常站的那个山坡不知道啥时候多了一座新坟，大黄没有多想，他只想快点见到阿玉，很快大黄来到了阿玉家门口，他突然觉得有些不对劲，这里没有了之前那种欢快的气息了，联想到那座新坟他突然不敢进去了，这是阿玉娘正好出来了，她看见了大黄一下整个人就开始颤抖，疯了一样的又进去了，大黄察觉到了什么，他跑过去大声的问道：“姨，阿玉呢？俺媳妇呢？”，屋里只是传来妇人呜呜的哭咽声，没人给他回话。
大黄觉得天塌了一样，他冲回了自己家，冲进里屋他爹娘正坐在炕上，他爹抽着烟，他娘也在呜咽着，大黄一下没撑住倒了下去，仿佛魂被抽掉了，他看见阿玉向他走来......
一个不知名的小村落，一个没有名字的山坡上，一个男人一座孤坟。
大黄醒来后他爹告诉了他一切，原来阿玉在二十岁的时候发现得了绝症，她不知道咋和大黄说，她怕大黄伤心。这时她想起了村里姨姨们说城里男人去了家都忘记了，人也回不来了，她想着大黄去了城里应该就会忘了她，她便撺掇大黄去城里，还写了几封信让他娘帮忙隔断时间寄一封，怕大黄回来。在大黄出去的第一年因为悲伤过度就离世了，按照阿玉的遗嘱将她埋在了那块山包，她还想再看看山的那边，看看大黄。
大黄知道真相后没哭没闹，变回了那个跟在阿玉身后的黑娃，他独自一人来到了阿玉的坟前，从怀中掏出了那块石头——施华洛世奇水晶，放在了阿玉的墓碑生，他躺在阿玉的坟墓旁，眼中又露出了那让世界失去颜色的光芒和那道散发光芒的身影。
“阿玉，等等我”一个鼻涕糊弄的黑娃喘着气跟在一个肤白如玉的女娃身后。
女娃凝望着远方，眼中冒着如水晶般耀眼的光芒，充满了向往，女娃回过头看着男娃说“大黄，你说山的那边是什么？”
黑娃，也就是大黄淌着鼻涕憨笑着说：“俺听从外面回来的姨姨们说外面有和阿玉的眼睛一样好看的石头，俺不信，阿玉的眼睛是俺看过最最最好看的东西了”说着大黄笑的更加灿烂了。
“憨子，你是说我就眼睛好看？”女孩佯怒道，但嘴角的笑意就如同即将绽开的白兰花，怎么压也压不住。
“不不不，不是的阿玉，俺说错了，你都好看，真的”黑娃一下慌了神，连忙解释道。
“哼！”女娃嘴角带着笑意，冷哼了一声，扭头往回走去，黑娃连忙跟了上去，低着头不知道在想些什么。
“大黄，我想看看姨姨们说的石头，我也不相信石头有那么好看”女孩突然停下了脚步说道。
黑娃因为女娃的突然一停吓得一个趔趄，差点撞上了女娃，黑娃回过神听到女娃的话语，一下眼睛中充满了神采，说道“俺也觉得那些姨姨是在骗咱的，不会有能比阿玉你还好看的东西。”
“憨子”女孩笑了，笑得那么快活，腮帮上露出两个浅浅的小酒窝，眼中绽放出让正午的太阳都为之黯淡的光芒。
黑娃痴痴地看着女娃，眼中也充满了光芒。
...........
十八岁，最美好的年岁。
十八岁的女娃是十里八乡出名的美人胚子。
十八岁的黑娃也更黑更壮了，但还是喜欢跟在女娃后面，带着憨憨的笑容。
“大黄，你说咱们是不是长大了。”山坡上女娃转过头看着男娃说，十八岁的女娃还是喜欢站在山上凝望远方。
男娃没有说话，只是看着女娃嘿嘿的笑着。
女娃笑骂道：“憨子。”
“大黄，你说长大是啥感觉，有什么变化，女娃是不是就要嫁人了？”
“可是我还没见过那块石头，你说长大了就能见到么？”
“嗯...”女娃的大堆问题让男娃不知所措，男娃从来都没想过这些，他只觉得能这样陪在女娃身边就挺好的，好像自己的一生就是要这样度过的。
“憨子，那些姨姨们说男娃一定要结婚，女娃一定要嫁人，那我嫁给你，你娶我好不好？”女娃盯着男娃的眼睛好像要看出些什么。
男娃听到女娃的话眼中的光芒好像让世界都失了颜色，光芒的来源是男娃眼中的一道身影，女娃的身影。
“好！”男娃的声音像是在向谁宣告着什么，山谷中回响着男娃的声音，一遍又一遍。
“哼！大憨子”男娃的声音把女娃吓了一跳，女娃娇嗔一声，但眼睛已经关不住那漫出来的喜意。
..........
二十岁，该要承担的年岁。
两年前仿佛就在昨天，无忧的少男、少女们也该在今天扛起家里的部分责任了。
大黄和阿玉的婚事在去年已经定了下来，但迟迟没有拜堂，这是大黄的意思，阿玉清楚大黄的想法，他想让自己完成这么多年的心愿，见一见那块石头，看看它是不是真的那么美。
大黄为了结婚的时候给阿玉一个不一样的婚礼——有那块世界上最好看的石头的婚礼，为了以后让阿玉过上好日子，决定去城里打拼，走的时候阿玉还是笑着送别大黄，可大黄却哭了出来，阿玉抱了抱大黄，可这一抱大黄却后悔了，他不知道以后没有了阿玉的日子咋过，他后悔了，大黄死死地抱着阿玉不愿松开。
阿玉拍了拍大黄的背说道：“憨子，我还等着你回来娶我呢，现在舍不得走还咋回来娶我啊。”
大黄最终还是走上了去城里的路上，阿玉回到了家里在房间里一个人待了三天。
..........
人生若白驹过隙，忽然而矣！五年过后大黄终于回到了村里，这五年每次过年大黄都想回来，但是阿玉给他写信让他加油打拼，自己等着他带着石头回来娶自己，让大黄在混泥土森林里狗刨着前行，终于在一次偶然的机会下大黄见到了那块石头，将它买了下来，他终于可以拿着石头回来风光的娶阿玉了，下了车大黄就没命的狂奔，他想快点见到那日思夜想的可人儿了，他已经打定主意不再离开她半步了。
回村的路上大黄发现他和阿玉以前经常站的那个山坡不知道啥时候多了一座新坟，大黄没有多想，他只想快点见到阿玉，很快大黄来到了阿玉家门口，他突然觉得有些不对劲，这里没有了之前那种欢快的气息了，联想到那座新坟他突然不敢进去了，这是阿玉娘正好出来了，她看见了大黄一下整个人就开始颤抖，疯了一样的又进去了，大黄察觉到了什么，他跑过去大声的问道：“姨，阿玉呢？俺媳妇呢？”，屋里只是传来妇人呜呜的哭咽声，没人给他回话。
大黄觉得天塌了一样，他冲回了自己家，冲进里屋他爹娘正坐在炕上，他爹抽着烟，他娘也在呜咽着，大黄一下没撑住倒了下去，仿佛魂被抽掉了，他看见阿玉向他走来......
一个不知名的小村落，一个没有名字的山坡上，一个男人一座孤坟。
大黄醒来后他爹告诉了他一切，原来阿玉在二十岁的时候发现得了绝症，她不知道咋和大黄说，她怕大黄伤心。这时她想起了村里姨姨们说城里男人去了家都忘记了，人也回不来了，她想着大黄去了城里应该就会忘了她，她便撺掇大黄去城里，还写了几封信让他娘帮忙隔断时间寄一封，怕大黄回来。在大黄出去的第一年因为悲伤过度就离世了，按照阿玉的遗嘱将她埋在了那块山包，她还想再看看山的那边，看看大黄。
大黄知道真相后没哭没闹，变回了那个跟在阿玉身后的黑娃，他独自一人来到了阿玉的坟前，从怀中掏出了那块石头——施华洛世奇水晶，放在了阿玉的墓碑生，他躺在阿玉的坟墓旁，眼中又露出了那让世界失去颜色的光芒和那道散发光芒的身影。
人生八苦，哪一个你能逃得掉？
一、众生
众生这两个字，在十法界中，除了佛，都可以叫做众生。菩萨、缘觉、声闻、天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，都是众生。但是这种说法，是普通的说法。
《佛说阿弥陀经》里头所说的其国众生，虽然也有天道、人道两种在里头，但是都是已经成了菩萨、声闻的圣人了，决定没有凡夫在里面。何况阿修罗、畜生、饿鬼、地狱四种恶趣。
阿修罗道，是善恶夹杂的。所以有时候阿修罗道、天道、人道，叫做三善道；有的时候，阿修罗道、畜生、饿鬼、地狱，叫做四恶趣。恶趣这两个字，就是跟恶道差不多的意思。
二、众苦
众苦两个字，有许多的说法。有三苦、十苦、一百十苦，种种的分别。经常说到的，有八种苦。我们这个世界上的人，无论你是富贵还是贫贱，都免不了。
第一种苦，叫生苦。
就是一个人在母胎里的时候，气闷的很。等到出生的时候，又像是有两座山，把他夹住了，硬在这两座山中间钻出来。
这样的痛苦，都是无法说尽的。所以小儿出生下来的时候，总是大哭的，就是这个缘故。
第二种苦，叫老苦。
就是人到了老的时候非常的苦恼。
想看什么东西，眼睛也看不清楚了；想听什么音声，耳朵也听不清楚了；想吃什么东西，牙齿脱落了也咬不动了；想去什么地方去看一看去旅游，腿脚又没有力气，走不动了；冬天来了，格外地怕冷；夏天热起来，又格外地怕热。要是遇到节气交替、刮风下雨的时候，又要腰酸背痛了。
这种种的苦，真是说不尽。
第三种苦，叫病苦。
生病是最公道的。病起来，不论富贵贫贱都一样，要吃吃不下，要睡睡不着，要走也走不动，从头到脚种种的难过，五脏六腑又种种的不舒服。
治病还要吃各种各样的极苦的中西药。要是特别厉害的病，一天到晚，痛苦得哭爹喊娘的，叫天叫地的。
到了这个时候，什么人能代替呢。俗语说，英雄独怕病来磨。这就真叫是有法也没用处了。
第四种苦，叫死苦。
人到死的时候，伸手蹬腿，皱眉苦脸的，看他种种痛苦的样子，就知道这种苦，真的是不容易受的。
想说话，舌根硬了，说不清楚了，或者神志不清楚了。或是神志虽然清楚，喉咙里被痰卡住了，又说不出来了。要透气，气又逆了，透不过气了。
周身痛苦，四肢百节，处处都是痛的像硬把他拆开来一样的。要死又偏偏断不了气，死不了又活不好。
我们看到他受这么多罪这么多苦，真是心痛难熬。受这种种的苦，可惜人死了不会说话，所以我们都不知道死的痛苦。
第五种苦，叫爱别离苦。
就是极恩爱的夫妻儿女父母兄弟，天天在一起生活，不肯分开一步。
有的为了求衣求食，要出远门去工作。有的是碰到了各种灾难，只有硬了心肠，各找各的出路。那一种难分难舍的苦处，真是用言语无法描绘出来。
又像人要死的时候，不单独是恩爱情重的人要分开了，就是平时喜爱的东西物件，哪一样不是要跟我们分开呢？
所以人到了临死的时候，往往都会流泪，都是因为舍不得丢开的缘故。
第六种苦，叫怨憎会苦。
就是一个人，总会有不要好的人，或是向来有怨仇的人，要来坏我们的名誉，或是要来谋我们的财产，或是要来伤害我们的性命。想着躲的远远地避开他，不要见面。
哪里知道，又偏偏能够遇到，逃也逃不过。遇着了就会生出诸多的烦恼来。这种事情，在我们这个世界上，实在是很多的。
第七种苦，叫求不得苦。
就是要东西不得东西，要南北不得南北。
比如想要一件东西，或是盼望成功一件事情，或是想到一个地方去，或是想见到一个要好的朋友，偏偏都做不到，各种的不能称心如意。
这种情形，那怕你有钱有势再富再贵的人也很常见。哪里都能够样样称心如意呢？
第八种苦，叫五阴炽盛苦。
五阴，也叫做五蕴的，字眼尽管不同，意思是一样的。这是受苦的根。因为有这一种苦的根，所以就生出前七种的苦来。
什么叫五阴炽盛呢？五阴炽盛苦的这个阴字，是遮盖的意思。有五种事情，遮盖了人本有的灵性。弄得人的心里迷迷糊糊的，造出种种的业来，受不尽的种种苦恼，所以叫他做五阴。
这五种阴，第一种叫色，就是我们的身体，跟各种有形象可以见得到的东西，都包括在色里；
第二种叫受，就是一个人所受的各种苦的、乐的境界；
第三种叫想，就是心里常常想的各种好的、坏的乱念头；
第四种叫行，就是心里所转的乱念头，一个念头过去了，一个念头又起来了，接二连三地没有停歇的时候；
第五种叫识，就是分别种种东西，种种境界，这样好、那样坏的心。这五阴里的识，跟十二因缘里的识是差不多的，因为有了这种五阴。
使人迷惑、颠倒、不明不白，就自然而然、不知不觉地生起贪、瞋、痴三种坏心来了。起了这三种坏心，又倒转来，著牢在这个五阴上边，就像烈火碰着了干柴一样，就会轰轰烈烈地烧起来了。
炽盛这两个字，本来是火势旺厉害的意思。现在用他来比喻这五阴的迷惑人，像干柴引火一样，容易造出业来。这一世里造了业，到了下一世，又要受前边所说七种苦的报应。
所以这八种苦，是循环报应，牵连不断的。
三、诸乐
诸乐两个字是说种种的快乐。因为往生到极乐世界去的人，不是从父母胞胎里出生的，是从莲花里化生出来的，自然生苦就没有了。
西方极乐世界没有春、夏、秋、冬，永远温和，永远不会改变。所以人也永远不会老，就没有老苦了。
莲花里生出来的身体，不是血肉的身体，所以没有病苦。
往生到极乐世界去的人，寿命无穷无尽，死苦也自然没有了。
往生到极乐世界的人都是从莲花里化生出来的，所以都没有父母妻子的，哪里还有爱别离苦呢？
住在一起的，都是菩萨、罗汉、上等的善人，哪里还有怨憎会苦呢？
要食，食自然会来。要衣，衣自然会来。要什么，有什么。求不得苦，也自然没有了。
心思都是很清净的，所看见的，听到的，都是叫人生起念佛的心来，哪里还会有五阴炽盛的苦呢？
极乐，这样种种的极乐，这样种种的苦，都没有，自然只觉得快乐了。况且还有种种的地方，种种的东西，都是奇珍异宝，供养西方极乐世界的人们享用，有无量无边的快乐。这样的快乐，自然叫极乐了。
一、众生
众生这两个字，在十法界中，除了佛，都可以叫做众生。菩萨、缘觉、声闻、天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，都是众生。但是这种说法，是普通的说法。
《佛说阿弥陀经》里头所说的其国众生，虽然也有天道、人道两种在里头，但是都是已经成了菩萨、声闻的圣人了，决定没有凡夫在里面。何况阿修罗、畜生、饿鬼、地狱四种恶趣。
阿修罗道，是善恶夹杂的。所以有时候阿修罗道、天道、人道，叫做三善道；有的时候，阿修罗道、畜生、饿鬼、地狱，叫做四恶趣。恶趣这两个字，就是跟恶道差不多的意思。
二、众苦
众苦两个字，有许多的说法。有三苦、十苦、一百十苦，种种的分别。经常说到的，有八种苦。我们这个世界上的人，无论你是富贵还是贫贱，都免不了。
第一种苦，叫生苦。
就是一个人在母胎里的时候，气闷的很。等到出生的时候，又像是有两座山，把他夹住了，硬在这两座山中间钻出来。
这样的痛苦，都是无法说尽的。所以小儿出生下来的时候，总是大哭的，就是这个缘故。
第二种苦，叫老苦。
就是人到了老的时候非常的苦恼。
想看什么东西，眼睛也看不清楚了；想听什么音声，耳朵也听不清楚了；想吃什么东西，牙齿脱落了也咬不动了；想去什么地方去看一看去旅游，腿脚又没有力气，走不动了；冬天来了，格外地怕冷；夏天热起来，又格外地怕热。要是遇到节气交替、刮风下雨的时候，又要腰酸背痛了。
这种种的苦，真是说不尽。
第三种苦，叫病苦。
生病是最公道的。病起来，不论富贵贫贱都一样，要吃吃不下，要睡睡不着，要走也走不动，从头到脚种种的难过，五脏六腑又种种的不舒服。
治病还要吃各种各样的极苦的中西药。要是特别厉害的病，一天到晚，痛苦得哭爹喊娘的，叫天叫地的。
到了这个时候，什么人能代替呢。俗语说，英雄独怕病来磨。这就真叫是有法也没用处了。
第四种苦，叫死苦。
人到死的时候，伸手蹬腿，皱眉苦脸的，看他种种痛苦的样子，就知道这种苦，真的是不容易受的。
想说话，舌根硬了，说不清楚了，或者神志不清楚了。或是神志虽然清楚，喉咙里被痰卡住了，又说不出来了。要透气，气又逆了，透不过气了。
周身痛苦，四肢百节，处处都是痛的像硬把他拆开来一样的。要死又偏偏断不了气，死不了又活不好。
我们看到他受这么多罪这么多苦，真是心痛难熬。受这种种的苦，可惜人死了不会说话，所以我们都不知道死的痛苦。
第五种苦，叫爱别离苦。
就是极恩爱的夫妻儿女父母兄弟，天天在一起生活，不肯分开一步。
有的为了求衣求食，要出远门去工作。有的是碰到了各种灾难，只有硬了心肠，各找各的出路。那一种难分难舍的苦处，真是用言语无法描绘出来。
又像人要死的时候，不单独是恩爱情重的人要分开了，就是平时喜爱的东西物件，哪一样不是要跟我们分开呢？
所以人到了临死的时候，往往都会流泪，都是因为舍不得丢开的缘故。
第六种苦，叫怨憎会苦。
就是一个人，总会有不要好的人，或是向来有怨仇的人，要来坏我们的名誉，或是要来谋我们的财产，或是要来伤害我们的性命。想着躲的远远地避开他，不要见面。
哪里知道，又偏偏能够遇到，逃也逃不过。遇着了就会生出诸多的烦恼来。这种事情，在我们这个世界上，实在是很多的。
第七种苦，叫求不得苦。
就是要东西不得东西，要南北不得南北。
比如想要一件东西，或是盼望成功一件事情，或是想到一个地方去，或是想见到一个要好的朋友，偏偏都做不到，各种的不能称心如意。
这种情形，那怕你有钱有势再富再贵的人也很常见。哪里都能够样样称心如意呢？
第八种苦，叫五阴炽盛苦。
五阴，也叫做五蕴的，字眼尽管不同，意思是一样的。这是受苦的根。因为有这一种苦的根，所以就生出前七种的苦来。
什么叫五阴炽盛呢？五阴炽盛苦的这个阴字，是遮盖的意思。有五种事情，遮盖了人本有的灵性。弄得人的心里迷迷糊糊的，造出种种的业来，受不尽的种种苦恼，所以叫他做五阴。
这五种阴，第一种叫色，就是我们的身体，跟各种有形象可以见得到的东西，都包括在色里；
第二种叫受，就是一个人所受的各种苦的、乐的境界；
第三种叫想，就是心里常常想的各种好的、坏的乱念头；
第四种叫行，就是心里所转的乱念头，一个念头过去了，一个念头又起来了，接二连三地没有停歇的时候；
第五种叫识，就是分别种种东西，种种境界，这样好、那样坏的心。这五阴里的识，跟十二因缘里的识是差不多的，因为有了这种五阴。
使人迷惑、颠倒、不明不白，就自然而然、不知不觉地生起贪、瞋、痴三种坏心来了。起了这三种坏心，又倒转来，著牢在这个五阴上边，就像烈火碰着了干柴一样，就会轰轰烈烈地烧起来了。
炽盛这两个字，本来是火势旺厉害的意思。现在用他来比喻这五阴的迷惑人，像干柴引火一样，容易造出业来。这一世里造了业，到了下一世，又要受前边所说七种苦的报应。
所以这八种苦，是循环报应，牵连不断的。
三、诸乐
诸乐两个字是说种种的快乐。因为往生到极乐世界去的人，不是从父母胞胎里出生的，是从莲花里化生出来的，自然生苦就没有了。
西方极乐世界没有春、夏、秋、冬，永远温和，永远不会改变。所以人也永远不会老，就没有老苦了。
莲花里生出来的身体，不是血肉的身体，所以没有病苦。
往生到极乐世界去的人，寿命无穷无尽，死苦也自然没有了。
往生到极乐世界的人都是从莲花里化生出来的，所以都没有父母妻子的，哪里还有爱别离苦呢？
住在一起的，都是菩萨、罗汉、上等的善人，哪里还有怨憎会苦呢？
要食，食自然会来。要衣，衣自然会来。要什么，有什么。求不得苦，也自然没有了。
心思都是很清净的，所看见的，听到的，都是叫人生起念佛的心来，哪里还会有五阴炽盛的苦呢？
极乐，这样种种的极乐，这样种种的苦，都没有，自然只觉得快乐了。况且还有种种的地方，种种的东西，都是奇珍异宝，供养西方极乐世界的人们享用，有无量无边的快乐。这样的快乐，自然叫极乐了。
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