#郑云龙弗兰肯斯坦# 2022.09.25 舞台剧《弗兰肯斯坦》 郑云龙-维克多.弗兰肯斯坦/袁弘-人形生物 repo
散场后剧场里长叹一声离场，夜色里踱步，却觉得挪不动脚步，走到上海大剧院外的凳子上坐了很久，缓和这种情绪。
我不喜欢说粗话，但今晚真的觉得郑云龙牛逼！国家大剧院北京场9月3日刚结束离开，就二十来天，他怎么可以又进步了？！
有人总在问郑云龙到底牛逼在哪，以我今晚的感受，他强大的共情能力，草蛇灰线的布网、逻辑串连能力，细腻的触点捕捉力，精准有层次感的演技等等……
认识我的人都知道我在剧场几近冷血，但今晚我真的差点哭得无法控制。整体来说大约因为是末场，所以相对来说，全体演员情绪都比较饱满。
今晚哭点集中于两个场景：
一个在于山腰辩论。在袁怪讲述他被驱赶被鞭打的痛楚时，我看到龙弗眼里泛动的泪花，他能感受人形生物的那种痛，真实的触动到内心的那种痛，他也能意识到那可能是他自己造成的，他有同情，有疼惜，有错愕，所以他造女人形生物有一些初衷是因为他真的能够感受到袁怪所述说的那种孤独。
在角色逻辑通顺的同时，情感的点到了作为观众也就跟着一起入情走心了。
二个落泪的点在于，龙弗与伊丽莎白告别。夸一下今天的伊丽莎白，她是动情的，是难过的，眼圈红红的，即使这样她还是成就自己爱人的戏份演出来了。这份爱让人动容，是眼神中的相互不舍，是爱情在两者之间的流动，也是龙弗说的那句“我多想留下来”的爱却不能，是伊丽莎白知道留不住爱人就当即毅然决然地放手成全，即使有痛，更是龙弗感谢爱人成全要离去时那鞠躬的两声真心谢谢。不是不想沉醉温柔乡，而是对维克多.弗兰肯斯坦而言，科学事业目标大于一切。因为感情真挚所以动人，然而在现实中又有多少像这样的人呢，不由得落下泪来。
◆弗兰肯斯坦——郑云龙
整体来说，今天的龙弗比国大时的龙弗更加犀利。
这一场龙弗他为他所谓科学目标奋斗的特性更加凸显了。真的是极其疯癫及着魔的科学家，自诩为神的神性非常立体和突出。
郑云龙的演绎是镜面式的，前后呼应，逻辑相对。
就算用残余的记忆力描述亦不足他现场演绎的十分之一。情感不同侧面及浓度上的调整把握，让人物更显锋利和狠绝。
郑云龙在戏份的调整上再降低了一点对于亲人的感情浓度后，他对科学目标的忘我性和偏执感就得到了很大程度上的提升和展现，正因为如此，这也是悲剧浓度聚焦的所在。在对于这个层面的理解，我认为郑云龙又上了一个台阶。
然而，龙弗又在另一个层面上演出了他的懦弱，比如山腰辩论面对袁怪时掏刀颤微的动作体现，如果不是他当时的懦弱，也就不会有伊丽莎白被js的悲剧发生，先不说他能不能打过怪，龙弗演绎出在气势上他就已经输了，对于袁怪杀了伊丽莎白时却无法下手的软弱正是这一点上的对照。妻子被s和想救妻子时，他的震惊和痛苦除了无法毁掉自己的作品，也再度印证了他和伊丽莎白之间的爱情。
在开始时，龙弗看到人形活了，他是有欣喜的，虽然也有些害怕，然而在山腰辩论时，他仔细看到袁怪时，欣喜是有递进的，也是一种相互呼应。
对了，龙弗在与袁怪对话指谁能抵抗得住女人形的酥胸时那语气是很果断干净的，不给任何的Y糜留下一丝空间。
的确，弗和怪之间是相互照应的镜面，他们之间互有感情与依存性。又在某个层面说，也正是因为由于作品带来的成就感，让龙弗在演绎时更细腻地抓住虽有反思，却执迷追逐的疯魔特性。所以，在他决意及他之后s掉女人形后攻击袁怪那几句显得异常可怕。
就犹如龙弗他面容的美，苍白而高贵的美，侧脸的轮廓是肃清又分明，却又让人沉醉，拥有着无与伦比的光芒。
◆人形生物——袁弘
第二场袁怪。相较24日午的怪，有点进步，因为感觉比24日午更认真一点。
有两个他处理的点，我是喜欢的。
就是袁怪和德拉西的戏份时，他蹲上凳子，搂着德拉西的肩膀，并把头偎靠到德拉西的肩上去，这样增加了怪和德拉西之间的情感浓度和亲昵性，也就把后面火烧的悲剧对比性增加了。
还有一个点是上课玩雪，他挪出去的步子。想贪玩又胆小怕挨骂地挪回来，让人忍不住笑起来。
存在问题：
袁怪塑造的更倾向于怪人，而非怪物，更不像生灵。除前二十分钟，后面已基本只残余一点怪的特质和怪的语调。
细节有所比较来说，双人舞不美。或动作，或表情存在问题。
“因为我孤独”的台词情感不够，所以也不觉得涕泪直下的悲怆。
◆另外
配角就都平均地比较好了。台词情绪有进步的。
陈强先生的老弗兰肯斯坦先生不能说细小问题没有，但已经是进化得比较好的一场。
这是弗兰肯斯坦北京+上海一起的五刷场，集完了所有卡司，也是上海末场。
故事已然沉浸，难说再见，但愿长存心中回响如星辰闪亮。
散场后剧场里长叹一声离场，夜色里踱步，却觉得挪不动脚步，走到上海大剧院外的凳子上坐了很久，缓和这种情绪。
我不喜欢说粗话，但今晚真的觉得郑云龙牛逼！国家大剧院北京场9月3日刚结束离开，就二十来天，他怎么可以又进步了？！
有人总在问郑云龙到底牛逼在哪，以我今晚的感受，他强大的共情能力，草蛇灰线的布网、逻辑串连能力，细腻的触点捕捉力，精准有层次感的演技等等……
认识我的人都知道我在剧场几近冷血，但今晚我真的差点哭得无法控制。整体来说大约因为是末场，所以相对来说，全体演员情绪都比较饱满。
今晚哭点集中于两个场景：
一个在于山腰辩论。在袁怪讲述他被驱赶被鞭打的痛楚时，我看到龙弗眼里泛动的泪花，他能感受人形生物的那种痛，真实的触动到内心的那种痛，他也能意识到那可能是他自己造成的，他有同情，有疼惜，有错愕，所以他造女人形生物有一些初衷是因为他真的能够感受到袁怪所述说的那种孤独。
在角色逻辑通顺的同时，情感的点到了作为观众也就跟着一起入情走心了。
二个落泪的点在于，龙弗与伊丽莎白告别。夸一下今天的伊丽莎白，她是动情的，是难过的，眼圈红红的，即使这样她还是成就自己爱人的戏份演出来了。这份爱让人动容，是眼神中的相互不舍，是爱情在两者之间的流动，也是龙弗说的那句“我多想留下来”的爱却不能，是伊丽莎白知道留不住爱人就当即毅然决然地放手成全，即使有痛，更是龙弗感谢爱人成全要离去时那鞠躬的两声真心谢谢。不是不想沉醉温柔乡，而是对维克多.弗兰肯斯坦而言，科学事业目标大于一切。因为感情真挚所以动人，然而在现实中又有多少像这样的人呢，不由得落下泪来。
◆弗兰肯斯坦——郑云龙
整体来说，今天的龙弗比国大时的龙弗更加犀利。
这一场龙弗他为他所谓科学目标奋斗的特性更加凸显了。真的是极其疯癫及着魔的科学家，自诩为神的神性非常立体和突出。
郑云龙的演绎是镜面式的，前后呼应，逻辑相对。
就算用残余的记忆力描述亦不足他现场演绎的十分之一。情感不同侧面及浓度上的调整把握，让人物更显锋利和狠绝。
郑云龙在戏份的调整上再降低了一点对于亲人的感情浓度后，他对科学目标的忘我性和偏执感就得到了很大程度上的提升和展现，正因为如此，这也是悲剧浓度聚焦的所在。在对于这个层面的理解，我认为郑云龙又上了一个台阶。
然而，龙弗又在另一个层面上演出了他的懦弱，比如山腰辩论面对袁怪时掏刀颤微的动作体现，如果不是他当时的懦弱，也就不会有伊丽莎白被js的悲剧发生，先不说他能不能打过怪，龙弗演绎出在气势上他就已经输了，对于袁怪杀了伊丽莎白时却无法下手的软弱正是这一点上的对照。妻子被s和想救妻子时，他的震惊和痛苦除了无法毁掉自己的作品，也再度印证了他和伊丽莎白之间的爱情。
在开始时，龙弗看到人形活了，他是有欣喜的，虽然也有些害怕，然而在山腰辩论时，他仔细看到袁怪时，欣喜是有递进的，也是一种相互呼应。
对了，龙弗在与袁怪对话指谁能抵抗得住女人形的酥胸时那语气是很果断干净的，不给任何的Y糜留下一丝空间。
的确，弗和怪之间是相互照应的镜面，他们之间互有感情与依存性。又在某个层面说，也正是因为由于作品带来的成就感，让龙弗在演绎时更细腻地抓住虽有反思，却执迷追逐的疯魔特性。所以，在他决意及他之后s掉女人形后攻击袁怪那几句显得异常可怕。
就犹如龙弗他面容的美，苍白而高贵的美，侧脸的轮廓是肃清又分明，却又让人沉醉，拥有着无与伦比的光芒。
◆人形生物——袁弘
第二场袁怪。相较24日午的怪，有点进步，因为感觉比24日午更认真一点。
有两个他处理的点，我是喜欢的。
就是袁怪和德拉西的戏份时，他蹲上凳子，搂着德拉西的肩膀，并把头偎靠到德拉西的肩上去，这样增加了怪和德拉西之间的情感浓度和亲昵性，也就把后面火烧的悲剧对比性增加了。
还有一个点是上课玩雪，他挪出去的步子。想贪玩又胆小怕挨骂地挪回来，让人忍不住笑起来。
存在问题：
袁怪塑造的更倾向于怪人，而非怪物，更不像生灵。除前二十分钟，后面已基本只残余一点怪的特质和怪的语调。
细节有所比较来说，双人舞不美。或动作，或表情存在问题。
“因为我孤独”的台词情感不够，所以也不觉得涕泪直下的悲怆。
◆另外
配角就都平均地比较好了。台词情绪有进步的。
陈强先生的老弗兰肯斯坦先生不能说细小问题没有，但已经是进化得比较好的一场。
这是弗兰肯斯坦北京+上海一起的五刷场，集完了所有卡司，也是上海末场。
故事已然沉浸，难说再见，但愿长存心中回响如星辰闪亮。
今生与你相遇，是如此的美丽，那是前世未尽的缘分，不能够奢望与你今生在一起，但愿意来生能够温柔相守。但愿我永恒的心你能够感觉到。
佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
人说前世千百次的回眸，换来今生的相识，今生的相识换来来世的缘，可能我们相识太早，但缘且太浅。终没能到最后，我不奢求今生能与你白头偕老，只希望能用我前世，今生之缘能换来来世的能在合适的年龄合适的时间遇到你。一次相遇，一生记得，一场相伴，一世念安。
佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
人说前世千百次的回眸，换来今生的相识，今生的相识换来来世的缘，可能我们相识太早，但缘且太浅。终没能到最后，我不奢求今生能与你白头偕老，只希望能用我前世，今生之缘能换来来世的能在合适的年龄合适的时间遇到你。一次相遇，一生记得，一场相伴，一世念安。
道德丛书之《人兽之变》变犬类-负恩变犬 文言+白话
原文
苏州，吴趋坊施翁，散财结客，年逾四十，始生一子，因携数百金，至虎邱，修大士殿，忽闻剑池旁有哭声，趋视之，乃幼时同砚友桂迁也，翁急相慰，问桂曰『家贫负势债，被逼计穷，欲来此毕命耳』翁凄然，即开箧，以三百金授之，桂向大士前叩誓曰『某受施公大恩，今生若不能酬，来世亦作犬马相报』泣拜而去。既归，桂复登门谢，翁念其贫，更以枣园一区授之居，桂产一女，翁复幼为婚姻。未几，桂于枣树下掘埋金千余，即翁之父所藏也，渐致殷富，而翁家日替，夫妇相继殁，子施还孤苦无依，桂听妻孙氏言，既讳前负，且图赖婚，竟飘然徙会稽，还往投之，拒不纳，因托伊邻道及三百金事，桂曰『借贷必有券，但持券来，吾决不负彼』还闻之，愤泣而归。越数年，桂以营干入京，为诘者所诳，赀已失过半，旅寓无聊，正假寤间，忽至一大宅前，门尚闭，旁有一口，不觉两手据地而入，见堂上灯炬辉煌，一老人据案坐，即施翁也，桂惭甚，欲与拱揖，两手伏地不能起，即百与语，翁亦不答，但叱曰『畜生当死，狂吠何也』复见施还自内出，桂乃衔衣厌笑谢罪，施还骂曰『畜生作怪耶』踢之去，桂闻频呼畜生，闷甚，俯首行至厨下，见施母坐分肉羹，桂即左右跳跃蹲足言曰『夫人家尽怀旧恨耶，乞赐一胬以充饥』施母复唤侍婢曰『畜生噑噑可厌，速杖逐之』桂大惊，奔至后园，见其妻与二子俱在，审视之，皆犬形也，同顾已形，亦化为犬矣，乃大骇，问其妻何至此，妻曰『汝不记大士前誓语乎？复何言』于是夫妻父子同绕鱼池而走，腹甚馁，见有人粪，臭之气亦不恶，妻与二子先聚啖，己亦垂涎，舐之味，觉甘美，但恨其少，忽闻传呼云『主人命于诸犬中，选一肥壮者烹食』遂缚其长儿去，哀叫极惨，猛然惊觉，乃一梦也。急束装归，抵家至中堂，见旁停两柩，几上题二子名，心益悸，趋入卧室，而妻已病危，气垂绝矣。桂呼之妻，忽睁目作其长子声曰『父如何今日方归，冥王以吾家负施氏恩，父有誓在前，吾兄弟与母三人明早即往施家投犬胎，二牡者即兄弟，一牝而背有瘿者，母也，父以阳寿未尽，俟来年八月，亦当作施家犬，以践前誓，惟妹与施郎合为夫妇，独免此难耳』言讫遂绝。桂见言与梦合，惊痛交集，方欲襄殡，而全居火焚，三榇俱烬。遂携女至苏访施子消息，犹谓施既赤贫，未知漂泊何所也。及至，则门墙焕整，气象一新，问诸邻人，知施还已登第，且已娶里中支参政女，桂羞恨不知所出，觅一旧识人致悔过求见之意，且欲献女为妾，以赎前罪，施不允，恳之再三，始许一见，桂方入，突有三犬，从墙窦出，环绕哀叫，其一背上果有瘿，桂知为妻子也，痛甚，向施泣拜不起，因述前梦与妻临终之语，且云『今已家破无归，但愿恩人少开一面，纳女为婢，吾亦杂厕僮仆，终身力作，以免犬报足矣』施见其情词惨切，勉许之。择日纳其女，桂亦随居宅旁，是夕，梦妻子来辞曰『幸君悔罪，施氏祖先已为君乞免，吾母子亦得离孽躯矣』及晓，闻三犬夜来俱死，桂踰年无恙。
白话
苏州吴趋坊有个姓施的老人（以下简称为施翁）仗义好友，平时喜欢散财接济他人，到了四十岁的时候只生了一个儿子。一天带着几百两银子去一个叫虎邱的地方修建观音大士殿，忽然听到在剑池旁有哭声，施翁急忙去看，原来是幼年时的同学桂迁。施翁上前安慰并问他这是怎么回事？桂迁说『家里穷又欠一家有钱人的钱，被逼无奈，来这打算寻死』。施翁不忍，便给了桂迁三百两银子，桂迁在观音大士前发誓说『我受施恩，今生若不能报答，来生愿做犬马报之』然后拜泣而去。后来桂迁又到施翁家登门拜谢，施翁看他贫穷，又把家里的一块枣园给了他。后来桂迁生了一个女儿，施家又与桂迁的女儿定下婚约。过了一段时间，桂迁在枣树下面挖出来上千两银子，银子是施翁父亲藏在枣园里面的。桂迁得到银子后慢慢的富裕起来，而施翁的家境逐渐贫穷。施翁夫妇过世后，留下一个小儿子施还孤苦无依，桂迁听从妻子孙氏的话，不但不承认婚约，而且不想还钱，竟然举家迁到了会稽（地名）。过了不久，施还前来投奔他，桂迁不收留，又对桂迁说起过去父亲曾借给他的三百银子的事，桂迁说『如果我真的向你父亲有借贷过，那一定会留下凭据，只要你拿着凭据过来，我一定会还』。施还听到后，伤心哭泣而归。过了几年后，桂迁进京办事，被人坑骗，家财丧失过半，在旅店里休息时，梦到自己来到一个大宅门钱，门是关着的，门旁有一个洞，自己不知不觉就爬在地上从门洞钻了进去，看到堂上灯烛很明亮，有一位老人做在捉按后面，就是施翁。桂迁自觉羞愧，想要上前打招呼，发现自己两手爬在地上，不能起来，屡次和施翁说话，施翁也不回答，只是大声骂道『你这个该死的畜生，在这狂叫什么』又看见施还从屋子里面出来，桂迁用嘴巴含着施还的衣服谢罪，施还骂道『你这个畜生做什么怪』一脚将他踢开。桂迁频频听到他们叫自己畜生，心里非常气愤，然后爬到厨房里面，看见施还的母亲坐着往碗里盛肉汤，桂迁就跑跳到施母的前面蹲下说『夫人全家都记着旧狠，能否给我一块肉吃呢』施母叫婢女过来说『这个畜生一直叫个不停，实在讨厌，块用棒把它赶出去』桂迁大惊，连忙跑到后园中，看到他的妻子和两个儿子都在这里，又仔细一看，全部都是狗的样子，回头看自己，发现也变成了狗，桂迁大惊，问他的妻子为什么来到这里，妻子对他说『你难道不记得在大士面前发过的誓了吗？这还能说什么？』于是父亲和孩子一同绕着池塘行走，肚子里面非常饥饿，看到有人的粪便，也不觉得恶臭，妻子和孩子先吃，自己在旁边垂涎三尺，上前甜食，觉得非常美味，只恨太少了。忽然听到有传报声说『主人让在狗里面找一只肥胖的杀掉烹食』然后就过来把他的大儿子捉了去，哀叫声非常凄惨，忽然惊醒，这才知道原来是个梦。桂迁连忙收拾好行李回家，回家后发现进了中堂，看到旁边放着两口棺材，上面写着他两个儿子的名字，桂迁心里更加害怕，连忙跑进卧室，发现妻子也已病危，只剩下半口气。桂迁呼喊，妻子忽然睁开眼睛用他大儿子的声音说『父亲为什么现在才回来，冥王因为我家负施家的恩，父亲有誓言在先，我们兄弟二人和母亲明早就要到施家投犬胎，两个公的是我们兄弟二人，还有一只母的且背后有个瘤子的我母亲，父亲你因阳寿未尽，到明年八月也要到施家投犬胎，以践前誓，唯独妹妹因为与施翁的儿子有婚约，可免此难』说完后即死。桂迁听到妻子说的话和自己梦到一模一样，悲痛交集，正要装敛，突然房子起火，三具尸体都被烧了，家产也荡尽。而后便领着女儿到了苏州，寻访施还的消息。心想，施还身无分文，怕是不知漂泊到那里了，到了施家后，看到门墙涣然，气象一新。问邻居的人得知，施还已及第（考中进士），娶了支参政（官名）的女儿。桂迁听后羞恨不已，没脸去见，便找到了一个旧相识，代他向施还表达悔过求见之意，并且说把女儿给施还做妾，以赎前罪。施还不见。后来恳请再三，才让桂迁进来，桂迁刚进大门，就看见从墙洞里跑出三只小狗，围着桂迁哀嚎不停，其中一只，背上有瘤，已知是他妻子，桂迁顿时哀痛至极，向施还泣拜不起，并和施还说了他妻子临终时说的话，又说家已破败，无家可归，希望恩人能稍开一面，让女儿做你的奴婢，自己也愿终身做你的奴仆，希望这样能免去来生为犬的报应，施还见其情词惨切就勉强答应了。施还择日将桂迁的女儿纳为妾，并安排桂迁住在旁边。当晚梦到妻子前来辞行说『万幸你能够忏悔自己罪行，施翁替我们求情，我们母子三人即将脱离畜生道』天明的时候，看到三只狗全部死去，第二年桂迁没有死。
原文
苏州，吴趋坊施翁，散财结客，年逾四十，始生一子，因携数百金，至虎邱，修大士殿，忽闻剑池旁有哭声，趋视之，乃幼时同砚友桂迁也，翁急相慰，问桂曰『家贫负势债，被逼计穷，欲来此毕命耳』翁凄然，即开箧，以三百金授之，桂向大士前叩誓曰『某受施公大恩，今生若不能酬，来世亦作犬马相报』泣拜而去。既归，桂复登门谢，翁念其贫，更以枣园一区授之居，桂产一女，翁复幼为婚姻。未几，桂于枣树下掘埋金千余，即翁之父所藏也，渐致殷富，而翁家日替，夫妇相继殁，子施还孤苦无依，桂听妻孙氏言，既讳前负，且图赖婚，竟飘然徙会稽，还往投之，拒不纳，因托伊邻道及三百金事，桂曰『借贷必有券，但持券来，吾决不负彼』还闻之，愤泣而归。越数年，桂以营干入京，为诘者所诳，赀已失过半，旅寓无聊，正假寤间，忽至一大宅前，门尚闭，旁有一口，不觉两手据地而入，见堂上灯炬辉煌，一老人据案坐，即施翁也，桂惭甚，欲与拱揖，两手伏地不能起，即百与语，翁亦不答，但叱曰『畜生当死，狂吠何也』复见施还自内出，桂乃衔衣厌笑谢罪，施还骂曰『畜生作怪耶』踢之去，桂闻频呼畜生，闷甚，俯首行至厨下，见施母坐分肉羹，桂即左右跳跃蹲足言曰『夫人家尽怀旧恨耶，乞赐一胬以充饥』施母复唤侍婢曰『畜生噑噑可厌，速杖逐之』桂大惊，奔至后园，见其妻与二子俱在，审视之，皆犬形也，同顾已形，亦化为犬矣，乃大骇，问其妻何至此，妻曰『汝不记大士前誓语乎？复何言』于是夫妻父子同绕鱼池而走，腹甚馁，见有人粪，臭之气亦不恶，妻与二子先聚啖，己亦垂涎，舐之味，觉甘美，但恨其少，忽闻传呼云『主人命于诸犬中，选一肥壮者烹食』遂缚其长儿去，哀叫极惨，猛然惊觉，乃一梦也。急束装归，抵家至中堂，见旁停两柩，几上题二子名，心益悸，趋入卧室，而妻已病危，气垂绝矣。桂呼之妻，忽睁目作其长子声曰『父如何今日方归，冥王以吾家负施氏恩，父有誓在前，吾兄弟与母三人明早即往施家投犬胎，二牡者即兄弟，一牝而背有瘿者，母也，父以阳寿未尽，俟来年八月，亦当作施家犬，以践前誓，惟妹与施郎合为夫妇，独免此难耳』言讫遂绝。桂见言与梦合，惊痛交集，方欲襄殡，而全居火焚，三榇俱烬。遂携女至苏访施子消息，犹谓施既赤贫，未知漂泊何所也。及至，则门墙焕整，气象一新，问诸邻人，知施还已登第，且已娶里中支参政女，桂羞恨不知所出，觅一旧识人致悔过求见之意，且欲献女为妾，以赎前罪，施不允，恳之再三，始许一见，桂方入，突有三犬，从墙窦出，环绕哀叫，其一背上果有瘿，桂知为妻子也，痛甚，向施泣拜不起，因述前梦与妻临终之语，且云『今已家破无归，但愿恩人少开一面，纳女为婢，吾亦杂厕僮仆，终身力作，以免犬报足矣』施见其情词惨切，勉许之。择日纳其女，桂亦随居宅旁，是夕，梦妻子来辞曰『幸君悔罪，施氏祖先已为君乞免，吾母子亦得离孽躯矣』及晓，闻三犬夜来俱死，桂踰年无恙。
白话
苏州吴趋坊有个姓施的老人（以下简称为施翁）仗义好友，平时喜欢散财接济他人，到了四十岁的时候只生了一个儿子。一天带着几百两银子去一个叫虎邱的地方修建观音大士殿，忽然听到在剑池旁有哭声，施翁急忙去看，原来是幼年时的同学桂迁。施翁上前安慰并问他这是怎么回事？桂迁说『家里穷又欠一家有钱人的钱，被逼无奈，来这打算寻死』。施翁不忍，便给了桂迁三百两银子，桂迁在观音大士前发誓说『我受施恩，今生若不能报答，来生愿做犬马报之』然后拜泣而去。后来桂迁又到施翁家登门拜谢，施翁看他贫穷，又把家里的一块枣园给了他。后来桂迁生了一个女儿，施家又与桂迁的女儿定下婚约。过了一段时间，桂迁在枣树下面挖出来上千两银子，银子是施翁父亲藏在枣园里面的。桂迁得到银子后慢慢的富裕起来，而施翁的家境逐渐贫穷。施翁夫妇过世后，留下一个小儿子施还孤苦无依，桂迁听从妻子孙氏的话，不但不承认婚约，而且不想还钱，竟然举家迁到了会稽（地名）。过了不久，施还前来投奔他，桂迁不收留，又对桂迁说起过去父亲曾借给他的三百银子的事，桂迁说『如果我真的向你父亲有借贷过，那一定会留下凭据，只要你拿着凭据过来，我一定会还』。施还听到后，伤心哭泣而归。过了几年后，桂迁进京办事，被人坑骗，家财丧失过半，在旅店里休息时，梦到自己来到一个大宅门钱，门是关着的，门旁有一个洞，自己不知不觉就爬在地上从门洞钻了进去，看到堂上灯烛很明亮，有一位老人做在捉按后面，就是施翁。桂迁自觉羞愧，想要上前打招呼，发现自己两手爬在地上，不能起来，屡次和施翁说话，施翁也不回答，只是大声骂道『你这个该死的畜生，在这狂叫什么』又看见施还从屋子里面出来，桂迁用嘴巴含着施还的衣服谢罪，施还骂道『你这个畜生做什么怪』一脚将他踢开。桂迁频频听到他们叫自己畜生，心里非常气愤，然后爬到厨房里面，看见施还的母亲坐着往碗里盛肉汤，桂迁就跑跳到施母的前面蹲下说『夫人全家都记着旧狠，能否给我一块肉吃呢』施母叫婢女过来说『这个畜生一直叫个不停，实在讨厌，块用棒把它赶出去』桂迁大惊，连忙跑到后园中，看到他的妻子和两个儿子都在这里，又仔细一看，全部都是狗的样子，回头看自己，发现也变成了狗，桂迁大惊，问他的妻子为什么来到这里，妻子对他说『你难道不记得在大士面前发过的誓了吗？这还能说什么？』于是父亲和孩子一同绕着池塘行走，肚子里面非常饥饿，看到有人的粪便，也不觉得恶臭，妻子和孩子先吃，自己在旁边垂涎三尺，上前甜食，觉得非常美味，只恨太少了。忽然听到有传报声说『主人让在狗里面找一只肥胖的杀掉烹食』然后就过来把他的大儿子捉了去，哀叫声非常凄惨，忽然惊醒，这才知道原来是个梦。桂迁连忙收拾好行李回家，回家后发现进了中堂，看到旁边放着两口棺材，上面写着他两个儿子的名字，桂迁心里更加害怕，连忙跑进卧室，发现妻子也已病危，只剩下半口气。桂迁呼喊，妻子忽然睁开眼睛用他大儿子的声音说『父亲为什么现在才回来，冥王因为我家负施家的恩，父亲有誓言在先，我们兄弟二人和母亲明早就要到施家投犬胎，两个公的是我们兄弟二人，还有一只母的且背后有个瘤子的我母亲，父亲你因阳寿未尽，到明年八月也要到施家投犬胎，以践前誓，唯独妹妹因为与施翁的儿子有婚约，可免此难』说完后即死。桂迁听到妻子说的话和自己梦到一模一样，悲痛交集，正要装敛，突然房子起火，三具尸体都被烧了，家产也荡尽。而后便领着女儿到了苏州，寻访施还的消息。心想，施还身无分文，怕是不知漂泊到那里了，到了施家后，看到门墙涣然，气象一新。问邻居的人得知，施还已及第（考中进士），娶了支参政（官名）的女儿。桂迁听后羞恨不已，没脸去见，便找到了一个旧相识，代他向施还表达悔过求见之意，并且说把女儿给施还做妾，以赎前罪。施还不见。后来恳请再三，才让桂迁进来，桂迁刚进大门，就看见从墙洞里跑出三只小狗，围着桂迁哀嚎不停，其中一只，背上有瘤，已知是他妻子，桂迁顿时哀痛至极，向施还泣拜不起，并和施还说了他妻子临终时说的话，又说家已破败，无家可归，希望恩人能稍开一面，让女儿做你的奴婢，自己也愿终身做你的奴仆，希望这样能免去来生为犬的报应，施还见其情词惨切就勉强答应了。施还择日将桂迁的女儿纳为妾，并安排桂迁住在旁边。当晚梦到妻子前来辞行说『万幸你能够忏悔自己罪行，施翁替我们求情，我们母子三人即将脱离畜生道』天明的时候，看到三只狗全部死去，第二年桂迁没有死。
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