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#棉花美娃娃[超话]##棉花美娃娃[超话]#下午收了和红豆臣臣包，收上头了，直接头铁了。我下午写了好久清捆的包，纠结了一下午，结果晚上九点多卖家回复我需要换捆。。。把boku影（比较喜欢，出掉了可以自留）换成兔小沉，不太能接受。
我头一次遇见这种情况，就询问了别人，都说这算违约算跑单，然后我就跑去和他说要么付跑单费要么我挂他，能看见这条就说明跑单费这种东西，根本没有约束力，想跑就跑[泪]
卖家觉得无所谓，那我也无所谓了，反正也没打算要这跑单费，毕竟不要脸的人真的很无所谓，最后祝您早出

#智慧宫文摘# 蕴藏在「语言特征」中的思考自我的方式

日本的关系性思维根植于文化之中，反映在语言上，日语通常会省略代词，也经常不需要表达动词的主语是什么。英语中说“I went shopping（我去购物了）”，而在日语中，更常见的用法使用字面意思翻译成“Went to shopping（去购物了）”的结构。英语说“我觉得冷”，但日本人通常只说形容词“冷”。哲学家嘉指信雄告诉我：“通常‘我’是不必要的，也是不受欢迎的。”

同时，日语对说话人之间的关系非常敏感。信雄说，我们一直通过语言来区分至少两到三个不同层次的尊重。当你提到“我”或“你”时，会根据你和谈话对象的关系选择不同的词。例如，watashi是在正式场合中使用的“我”，而boku或ore则不正式，后者如果没有在亲密的朋友之间使用，听起来会显得咄咄逼人。在欧洲语言中，这些关系指称往往要么完全不存在，要么存在但不那么复杂。（如）在法语中，你可以用非正式的tu或礼貌的vous表示“你”。

日本人关于自我的思考的另一个语言线索是，尽管有一个词是“自我作为一个个体”，kojin（个人），但考虑人的本质时，更通常使用的词是ningen，强调自我的关系方面，是nin（“人类”）和gen（“空间”或“之间”）的结合。

这些语言特征反映了一种思考自我的方式，在这种思考方式中，对“我”的强调较少，而更多地强调“我”存在的语境。事实上，日本生活和文化的方方面面都反映了这种关系思维。在歌舞伎剧场上，最具戏剧性的时刻通常是集体行动，独舞则被轻描淡写。再如，在传统的家庭中，代替固定的墙壁和门的是可移动的屏风，这表示基于“相互信任和缺乏强烈的分裂需要”的“统一内部的分裂”。

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