晋文公　　
【原文】晋文公，将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰，楚众我寡，奈何而可。对曰，君亦诈之而已。文公以咎犯言告雍季。季曰，竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。焚薮而田[1]，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术。文公用咎犯之言而败楚，反[2]而为赏，雍季在上。左右谏曰，城濮之功，咎犯之谋也。君用其言，而赏后其身，或者不可乎。文公曰，雍季之言，百世之利也。咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务，先百世之利者乎。孔子闻之曰，临难用诈，反[3]而尊贤，文公虽不终始，足以伯[4]矣。（吕氏春秋）

[评语]孔子云，晋文公谲[5]而不正，岂非惜其临难用诈乎。故云虽不终始，足以伯。言虽能正之于终，不能慎之于始，故不能进于王，而仅足以伯也。然文公尚能知信为百世之利，诈为一时之务。尚信而绌[6]诈，故能主伯中夏，历世不衰。倘以一时之胜，遂以使奸使诈为无上妙法，一往而不返，则亡可翘足而待矣。

又按左传，咎犯教民知义，知信，知礼。其用诈，只是对敌国，非以教民也，故晋能伯。

【注释】

[1]田：同“畋”，打猎。

[2][3]反：通“返”，返回。

[4]伯：同“霸”。

[5]谲：读作jué，欺诈，玩弄手段。

[6]绌：通“黜”，废除。

【译白】晋文公，名重耳，是春秋时代晋献公的儿子，因逃避晋献公宠妾骊姬之难，逃亡国外十九年，后来得到秦穆公的协助，归国即位。晋文公自归国即位后，励精图治，任用贤能。有一次，将要在城濮这个地方与楚国交战，当时楚国军势强大，晋文公召大夫咎犯商讨对策，问道：“楚国兵势众多，我国军力单薄，怎样才能战胜楚国呢？”咎犯回答说：“主公只要使用巧诈的方法，即可取得胜利。”文公将咎犯的看法问雍季，雍季举两个譬喻说：“去尽泽中的水来捕鱼，怎么不能获得鱼呢？可是这样做，大小鱼概不留存，第二年就不再有鱼了。焚烧森林打猎，怎么不能获得禽兽呢？可是明年就不再有禽兽了。用诈伪的手段，虽然现在可以取胜于一时，以后将不再有使用的余地了，所以这不是长久的策略。”文公采用了咎犯诈伪的方法打败了楚国。回国后赏赐这次战役中有功的群臣将士，结果雍季获得的赏赐最高最上，左右劝谏文公说：“这次城濮得胜的功绩是主公采用咎犯的计策，可是对咎犯的奖赏反而在雍季之下，岂不是不合理吗？”文公说：“雍季所说的道理，有益于千秋百世。咎犯所献的方法，只能有利于一时的要务而已。对于一时之利的奖赏，怎能够高于百世之利的奖赏呢？”孔子听到了这件事之后说：“临急难而使用诈伪的方法取胜，返回后而尊崇贤才。文公虽然不能从始至终慎施王道，但是以他的作为来看，足可以称霸诸侯了。”（《吕氏春秋》）

[评语]孔子认为，晋文公奸诈狡猾，心术不正。岂不是惋惜他临急难而使用了欺诈手段，所以才说晋文公虽不能自终至始慎行王道，仍足以称霸诸侯。意思是说晋文公虽能正大光明于事后，而在其开始和中间过程中却不能遵行道义伦理，所以不够资格晋级称王，而仅足以在诸侯中做个霸主而已。然而晋文公还知道诚信能带来百世之利，诈伪仅能偶尔解一时之急。他大体上还是崇尚诚信而反对欺诈的，所以能称霸中原，世代不衰。倘若为了一时的得胜，而将使奸使诈的手段当作最高的妙法，一意孤行而不肯回头，那么他灭亡的日子可就翘足而待了。

又据《左传》中记载：咎犯平时教导国民要知义、知信、知礼，可知他使用诈伪手法，也只是在对付敌国时不得已而一用，并非以此教化本国百姓的，所以晋国能够称霸诸侯。

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