以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨與神明居。
古之道術有在於是者，關尹、老聃聞其風而悅之。建之以常無有，主之以太一。以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。

關尹曰：「在己無居，形物自著。」
其動若水，其靜若鏡，其應若響。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未嘗先人而常隨人。

老聃曰：「知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其辱，為天下谷。」

人皆取先，己獨取後。曰：「受天下之垢」。
人皆取實，己獨取虛。「無藏也故有餘」。
巋然而有餘。其行身也，徐而不費，無為也而笑巧。
人皆求福，己獨曲全。曰：「苟免於咎」。以深為根，以約為紀。曰：「堅則毀矣，銳則挫矣」。

常寬容於物，不削於人。雖未至於極，關尹、老聃乎，古之博大真人哉！

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古之学者得一善言，附于其身;今之学者得一善言，务以悦人。――清金兰生《格言联璧》
善则称人，过则称己，则民不争;善则称人，过则称己，则怨益亡。――《礼记》
势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。――清金兰生《格言联璧》
谦恭善下之人，吾师以亲师友;博学强识之人，吾师以广见闻。――清金兰生《格言联璧》
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。――清《增广贤文》
慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣;济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》

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势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。――清金兰生《格言联璧》
谦恭善下之人，吾师以亲师友;博学强识之人，吾师以广见闻。――清金兰生《格言联璧》
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。――清《增广贤文》
慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣;济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》