【尼采哲学做的一个持久尝试是什么 | 作为哲学家的尼采 】（文章选自《作为哲学家的尼采》[美]阿瑟·丹托 著 郝苑 译 ，已上架）

尼采断定这个世界是没有价值的［wertlos］，这并不是说，它在诸多价值系统中拥有某种低等价值，它是某种几乎没有什么价值或没有任何价值的东西，而是说，这个世界是这样一种东西——无法在逻辑上有意义地说，它的价值微不足道或它具有如此这般的高等价值。价值并不适用于这个世界，就像重量并不适用于数字一样：说数字2是没有重量的，这并不是说它非常轻，而是说，赋予它任何重量都是完全没有意义的。这或许就是尼采的观点。

严格地说， 在这个世界中没有任何东西能被明智地认为具备价值，根据这个事实，可以推断出，这个世界没有任何价值。既不存在秩序，又不存在目的；既不存在事物，又不存在事实；不管怎样，不存在任何与我们的信念相符合的东西。因此，我们所有的信念都是虚假的。这（我们在后文中必须确定，尼采有什么理由来支持这个惊人的论断）被尼采视为“虚无主义最极端的形式——它洞察到，每个信念，每个持以为真［Für-wahr-halten］，都必然是虚假的：因为根本就没有真实的世界”。最终我们将看到，这就是以高度戏剧化的方式拒斥了真理的符合理论。

尼采代表这种极端的虚无主义做出了诸多毫无约束的论断，在我们能够负责地提出“是否存在任何支持它们的令人信服的理由”这个问题之前，我们明显需要做出大量的澄清。
在第一章中，我仅仅想要强调，尼采的虚无主义是在哪一方面几乎无关于这个术语的普通政治内涵，尼采在心中想到的“虚无主义”是一种彻底幻灭的世界观，它就像尼采所能想象到的那样敌视人类的诸多抱负。这个世界是敌对的，这并不是因为这个世界或不同于我们的任何东西拥有它自己的目标，而是因为这个世界对我们的信仰或期望完全无动于衷。承认与接受这种否定性的事实，不应当将我们导向“一种拒绝，一种否定，一种追求虚无的意志”。

相反，尼采觉得，人们认识到的一个令人陶醉的事实恰恰是，这个世界缺乏形式与意义，倘若这个事实助长了任何东西，那也应该是“对这个如其所是的世界的狄奥尼索斯式的肯定［Ja-sagen］，没有例外、没有豁免、没有扣除”。尼采认为，为了能够接受与肯定这样的观点，就需要大量的勇气，因为这意味着我们必须从一开始就放弃诸多通过宗教与哲学而让人感到舒适的希望与期待。对于他觉得自己能够采纳而我们也应当采纳的态度，尼采提供了热爱命运的准则——热爱一个人的命运，不辩解或不防备地接受最为彻底的哲学观念批判和科学观念批判的诸多结果，将它们视为虚构，视为人类安全需求的产物；接下来则努力在一个对这些需求无动于衷的世界里生存下来，不仅要肯定一个人自身与普遍的人类在宇宙中是不重要的，而且要肯定作为整体的生命与自然在宇宙中是不重要的。

这种虚无主义（我将在随后的章节中更为详细地阐述它）在永恒复归这个晦涩的学说中达到了它的顶峰（或许只有尼采才相信是这样的），永恒复归这一学说所持有的观点是，这个世界以无限而又精确的方式重复自身，我们如今发现自己身处其中的相同处境已经发生过无数次。这些处境将精确地按照它们总是发生的方式与它们如今正在发生的方式再次发生，永无止境。尼采对于他自己发现了这个学说感到极大的自豪，但这种自豪又并非完全可以轻易得到理解，他认为，这个学说不仅是一个严肃的科学真理，而且更为重要的是（即便这不那么可信），对于那种认为世界拥有或能够拥有目标、目的或最终状态的观点，它是唯一的真正替代者。倘若世界的每个状态（就此而言，我们可能谈论的任何事物都像尼采对世界所做的论断那样显得没有结构）都无限重复发生，那么就不可能有任何状态是最终的状态，就事物的本质而言，既不可能有进步，也不可能有倒退，而始终是相同的事物在重复。因此，尼采鼓励人们去接受并真正去热爱的命运，由于宇宙整体（in toto）的这种无目的重复而在很大程度上变得更加困难：

让我们通过它最可怕的形式来思考这种想法：尽管存在是不重要的，它没有意义或目标，但存在将不可避免地重复发生，它不会终结于虚无之中，此即永恒复归。这是虚无主义的最极端形式：虚无（“无意义”）永恒！

尼采的哲学所做的一个持久尝试是，弄清支持虚无主义的诸多理由与虚无主义的诸多后果，而我在此已经简要地勾勒了这个学说。我已经做出的论断是，在尼采的某些主要观念之间存在着某种系统性的相互关联：虚无主义伴随着热爱命运，热爱命运伴随着永恒复归，而正如我将以恰当的进程表明的，永恒复归伴随着超人（Übermensch）学说，在某种暂定性的范围内为这个论断做出的辩护，我已经说得够多了，悬而未决的是对这个论断的某些进一步的支持与对诸多陈述的某些改进。尼采对其他哲学的批判，依赖于一个心理学的论题，即每种被人们曾经提出的形而上学体系，最终都是由于人们想要在这个世界中发现秩序与安全的需求，在这个立场上，心灵或许会“让自身有所寄托与有所消遣”。每个体系都相应地提供了一种在该体系中有可能对诸多事物做出的慰藉性解释。

尼采确信，所有这样的观点都是虚假的。接下来的问题是展示它们的不可行性，确定人们认为它们是切实可行的原因，然后继续追问， 在完全承认了每种可能的宗教确信与形而上学确信并不具备可行性之后，人们如何能够继续生存下去。

导源于尼采的心理学-哲学分析的图景是，人类不断试图将秩序与结构强加于一个无序而又无意义的宇宙之上，以便于保持他们对于自己的尊严与重要地位的感受。他们的偏见恰恰是，在某些方面与某种程度上，必定有一种理由来支持这个图景的全部内容，而在尼采提出的关于事物的正确（倘若人们在这里可以谈论正确性的话）看法中——他将事物视为“变化、生成、多样、敌对、矛盾与战争”——不可能存在任何真实性。

于是，对我们来说，就不存在一个真实的、合理的、有序的、永恒的或友善的宇宙。尼采相信，我们的整个思维模式构基于“存在着这样一个宇宙”这一假设；因此，按照事物如其所是的方式制定一种适合事物虚无性的思维方式，这很难称得上是简单的：这需要在逻辑学、科学、道德与哲学自身之中进行整体性的革命。

尼采寻求实现的至少是这种革命的开端，但我将以尼采哲学的诊断性部分作为出发点，这种萌芽在他最早的重要作品中就已经被发现了，在他的《悲剧的诞生》中，它体现为在阿波罗主义与狄奥尼索斯主义之间的著名区分。由于迄今为止，人类的思想都要求拥有形式与结构，因此，它始终是阿波罗式的。但实在（reality）是没有形式的与狄奥尼索斯式的，对尼采而言，问题就是，人们能否成功获取一门可用来表述狄奥尼索斯思想的狄奥尼索斯式的语言。

#灾难片推荐#灾难电影《冰海沉船》中有哪些有趣的细节？
一百年前，一艘被称为“永不沉没”的巨轮泰坦尼克号从从南安普敦出发，途经瑟堡-奥克特维尔、爱尔兰科夫，驶向远方。

在经过北大西洋纽芬兰附近海域时与一座冰山相撞，五间水密舱进水，最终断成两截。

船上2224名船员及乘客中，1517人丧生，其中仅333具罹难者遗体被寻回。

这艘超豪华游轮坐满各式各样的人，存储室里也存满珠宝钱财。

前不久，一则新闻又引起了网友对泰坦尼克号的大讨论。

一支探险队再次下潜到沉船点时，发现船身已腐蚀的面目全非，著名的船长浴缸已完全消失。

十年后，泰坦尼克号将完全被大自然之口完全吞没。

自然对于人类的成绩从来都是藐视，文明的辉煌在降解和腐蚀面前一文不值。

1912年的那场灾难留在地球上的痕迹将慢慢消失，只有那些动人的故事在屏幕和文字间流连忘返。

98年的电影《泰坦尼克号》成为父母年代最动人的爱情故事，12年导演又用3D电影重制版狠狠赚了一波票房。

杰克和露丝跨越阶级的爱情，在灾难面前凸显的更加伟大，《我心永恒》一响，多少情侣的眼泪伴随着鸡皮疙瘩，掉了一地。

《泰坦尼克号》重点更侧重于爱情故事，但对于大型灾难场面的群像描绘，刻画却不得人心。

男女主角光环太重，把其他的人的存在感直接淹没，看完电影，除了小李子的巅峰颜值和胖温的贵妇体型，别的一概五秒记忆。

今天给大家推荐一部同样以泰坦尼克号海难为题材的电影《冰海沉船》。

1958年，这部电影一经上映，就掀起一阵热潮，热议程度不输98年的杰克和露丝。

《冰海沉船》作为BBC版的泰坦尼克号，真实到令人发怵的程度，灾难面前的善良、丑陋、无奈，更多小人物在荧幕上展现出他们英雄主义的悲歌。

泰坦尼克号沉没的原因，至今没有准确的定论，通过生还船员的描述，《冰海沉船》还原了当时灾难的全貌。

船启航不久，前船便发出冰山警告电报，然而船上的人太自信，他们认为这个季节有冰块太正常不过了。

其实泰坦尼克一共收到7份冰山警告，但船上多如雪花的私人电报淹没了重要信息，也使船长的判断麻木。

当肉眼可见冰山时，泰坦尼克号还在全速前进，已来不及减速停船，船员急打方向，避免了迎头与冰山碰撞，但船身右舷却被撕裂。

船长与设计师估算，距离完全沉没还有一个半小时。

而此时，船上的乘客却还浑然不知，各自欢乐着。

这里有一个细节，喀尔巴阡号收到救援信号，迅速掉头救援，全速前进到达出事点需要四个小时。

在寒冷的大西洋上，人根本挺不了四个小时。

其实，在泰坦尼克号前方不远处，就有一艘肉眼可见的船，预计一小时就能到达出事点。

而这艘船却像死尸一样，躺在黑漆漆的大海里，对泰坦尼克号发出的电报、火箭、灯光信号不闻不问。

与其说船员愚蠢倒不如说他们自私到骨子里。

这艘死船收到了所有救援，却不知出于何种心理，把它当作“结伴信号”，看到泰坦尼克号消失在海平面上，船长却说：

她还发求助火箭吗？没有？现在几点？好的写进航海日志吧。

然后继续睡觉。

直到救援已过去多时，早晨已经来临，船长才假惺惺的汇报了自己救助意愿，并发来慰问。

没有救援船只及时到达，很多人都活生生冻死在海上，大人抱着孩子爬上救生艇，向下一摸，孩子已经变成了硬邦邦的尸体。

泰坦尼克号的生还者里，达官显贵明显多于坐下等舱的穷人。

这部电影也给出了解释。

出事时，为了避免混乱，下等舱通向甲板的通道被铁门锁死，船员在唯一的出口维持秩序，拦截人群向上逃生，在最后关船员各自逃难，穷人们才抄来消防斧砸开了铁门。

但为时已晚。

大批人群涌上甲板，小船只剩下两艘，船身已倾斜到可怕的地步。

此时求生欲把人们推向疯狂，很多男人已不顾女人孩子先上救生艇的命令，跳船、打架、推搡、抢夺，越来越多的人失去理智。

船长拿起手腔，鸣腔示意，强行维持秩序。

《泰坦尼克号》上很多细节，都借鉴了这部电影，包括鸣腔、和妇女抢救生衣以及非常经典的，乐队演奏。

在沉船开始到最后一刻，为了安抚乘客情绪，乐队一直演奏乐曲，即使最后指挥宣布乐队解散大家各自逃命，乐手们还是转头返回，在滚滚海水涌向甲板的最后一刻依然坚持表演。

英雄式的小人物还不止这些，坚持到最后一刻还在发电报的通讯员、发令弃船逃生自己却与船同在的老船长、一直坚守岗位的底仓热动工、淡定从容面对死亡的牌友、相拥在一起的恋人、把最后希望给陌生孩子的老人……

少了狗血爱情的浪漫，《冰海沉船》相对《泰坦尼克号》多了一份克制与悲情，就像那位银行家从容地给夫人留下最后的纸条上写的那样：

要死得体面，像个绅士。这条船不会有一个女士，因我抢占了救生艇的位置而剩在甲板上。

悲情的背后，是上百年来人们不断提出的疑问：

永不沉没的巨轮泰坦尼克号，在她的处女航中就便宣告死亡，到底是什么让这样上千人丧生悲剧发生？

是自大和骄傲。

泰坦尼克号作为工业巅峰的巨制，让人沉迷于强盛的自满情绪中，所有人都以为她不会沉没，只有设计师明白，她其实并不坚强。

尤其在大自然面前，她不堪一击。

电影结尾，副船长踩着摇摇晃晃的救生艇，满脸挂满冰霜，看着泰坦尼克号伴随着一声唔嚎沉没，悲痛地说：

在每一次灾难背后，总能发现人类因为盲目自信而犯下的累累错误。

但人类永远不懂得吸取教训。

#冷知识#【“秦腔”是秦朝时期形成的吗？秦腔发源于古代陕西、甘肃等地的民间小曲，成长壮大于历史文化名城西安，历经各朝各代的艺术家反复锤炼、创造，而逐渐形成。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，因其一整套成熟、完整的表演体系，对各地的剧种产生了不同程度的影响，并直接影响了梆子腔剧种的发展，成为梆子腔剧种的始祖。

秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。其身段和特技有：趟马、吐火、喷火、担子功、翎子功、水袖功、扇子功、鞭扫灯花、顶灯、咬牙、耍火棍、跌扑、髯口、跷工、獠牙、帽翅功等。秦腔的唱腔分为欢音和苦音两类，欢音善于表现轻快活泼、喜悦的感情，而苦音则长于表现悲愤、凄凉的感情，丰富多彩的唱腔能够很好地表现各种感情。秦腔的主要伴奏乐器为板胡。秦腔的角色分类有“十三门二十八类”之说，即角色分为四生、六净、二旦、一丑等13门，而这13门又可细分为28类。各门各类都有其特色，都有著名的演员、著名的戏剧段落。

秦腔的传统剧目数以万计，其中以取材于“三国”“杨家将”“说岳”等英雄传奇或者悲剧故事的剧目居多，剧目无论在数量还是题材的广度都居全国300余种戏剧之首。其中经常演出的曲目有《春秋笔》《八义图》《紫霞宫》《玉虎坠》《和氏璧》《麟骨床》等。