#片言即证[超话]#2 十方世界及与身心，如吠琉璃内外明彻：「十方世界」，也就是尽虚空遍法界。他定力转深了，因为这里是破识阴证空如来藏，一法不多，一法不少。吠琉璃是琉璃宝，「吠」是明白、明亮的意思。「内外明彻」，这是证自他不二，一即是无量，无量即是一。这个时候是真正的归一，见到了空性——这就是破除了灭相无明，见其本心；这相当于圆教初住位的菩萨，他见到了空性。

名识阴尽：只有识阴尽了以后，菩萨才能进一步修证，破除四十一分无明微细烦恼。这里也就是说破除了尘沙无明——尘沙无明就是无量万法——见其本性。这种境界一般很难用语言表达清楚，佛对这个法也讲得比较笼统，只有在现量境界才能亲自知道。

#每日佛言慧语[超话]#2 十方世界及与身心，如吠琉璃内外明彻：「十方世界」，也就是尽虚空遍法界。他定力转深了，因为这里是破识阴证空如来藏，一法不多，一法不少。吠琉璃是琉璃宝，「吠」是明白、明亮的意思。「内外明彻」，这是证自他不二，一即是无量，无量即是一。这个时候是真正的归一，见到了空性——这就是破除了灭相无明，见其本心；这相当于圆教初住位的菩萨，他见到了空性。

名识阴尽：只有识阴尽了以后，菩萨才能进一步修证，破除四十一分无明微细烦恼。这里也就是说破除了尘沙无明——尘沙无明就是无量万法——见其本性。这种境界一般很难用语言表达清楚，佛对这个法也讲得比较笼统，只有在现量境界才能亲自知道。

#人生如意[超话]#2 十方世界及与身心，如吠琉璃内外明彻：「十方世界」，也就是尽虚空遍法界。他定力转深了，因为这里是破识阴证空如来藏，一法不多，一法不少。吠琉璃是琉璃宝，「吠」是明白、明亮的意思。「内外明彻」，这是证自他不二，一即是无量，无量即是一。这个时候是真正的归一，见到了空性——这就是破除了灭相无明，见其本心；这相当于圆教初住位的菩萨，他见到了空性。

名识阴尽：只有识阴尽了以后，菩萨才能进一步修证，破除四十一分无明微细烦恼。这里也就是说破除了尘沙无明——尘沙无明就是无量万法——见其本性。这种境界一般很难用语言表达清楚，佛对这个法也讲得比较笼统，只有在现量境界才能亲自知道。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#