#苏轼[超话]#
清风阁记
文慧大师应符，居成都玉溪上，为阁曰清风，以书来求文为记。五返而益勤，余不能已，戏为浮屠语以问之曰：符，而所谓身者，汝之所寄也。而所谓阁者，汝之所以寄所寄也。身与阁，汝不得有，而名乌乎施？名将无所施，而安用记乎？虽然，吾为汝放心遗形而强言之，汝亦放心遗形而强听之。木生于山，水流于渊，山与渊且不得有，而人以为己有，不亦惑欤？天地之相磨，虚空与有物之相推，而风于是焉生。执之而不可得也，逐之而不可及也，汝为居室而以名之，吾又为汝记之，不亦大惑欤？虽然，世之所谓己有而不惑者，其与是奚辨？若是而可以为有邪？则虽汝之有是风可也，虽为居室而以名之，吾又为汝记之可也，非惑也。风起于苍茫之间，仿徨乎山泽，激越乎城郭道路，虚徐演漾，以泛汝之轩窗栏楯幔帷而不去也。汝隐几而观之，其亦有得乎？力生于所激，而不自为力，故不劳。形生於所遇，而不自为形，故不穷。尝试以是观之。
文慧大师应验符命，居住在成都玉溪，给阁起名叫清风，寄书信来恳请我为它的清风阁作一篇记。
相类似的给他回信，我一次比一次尽力。我不能够只是这样罢了。于是开玩笑的作佛教语问他说：符命，你所说的身体，是你依附的地方。你所说的阁，是你用来依托你依附的身体的地方。你的身体和你的阁，都是你不能得到拥有的，怎么给予它名字呢？名字不用给予，哪里用作记文？虽是这样，我因为你超脱形骸，精神进入忘我境界，硬要说与你，你也安心入定却被迫的听我说。木长在山中，水流到深潭里。山和渊尚且不能够得到拥有，人们却以为是自己拥有的，不迷惑吗？天地相互摩擦，在不存在的本体中万物相互推移，风于是就产生了。捕捉它却不可能得到，追逐它也不可能追得上。你给你的居室命名，我又替你给它作记，这难道不迷惑吗？虽是这样，世人所说的自己拥有却不迷惑的，这要怎么和存在的合理性辩识呢？如果这样可以认为是存在吗？你所拥有的可以是清风，你把你的居室取名清风阁，我又替你给它作记是可以的，并不迷惑。风起于空旷辽远的天穹，在山林与川泽中徘徊，在城墙道路之间激昂强烈，舒缓飘摇，漂浮在你的窗户的栏杆帷幕上而不离去。你伏在几案上观察它，有所领悟了吧？物相互激动能产生力，静止不能产生力，所以入定不用力。力相互作用使成形，静止不能成形，所以清风是无穷无尽的。我尝试着这样认识它。
老夫这篇记文作于嘉祐七年公元1062年八月五日，通篇都是老夫玩的文字游戏，环环相扣，由此推彼，衔接巧妙，体现了老夫敏捷跳跃，灵活多变的思维，更突显了老夫思想的广博性。最有趣的是，老夫跟这位文慧大师开了个玩笑，那就是用道家的理论来解释佛老，暗示文慧大师道和佛本来就是殊途同归的哈哈哈哈哈哈

#宇宙与马鞍#0917 今天披着头发去公司的[doge]

万恶的资本主义，放一天假就必须补一天班，调休让周五的快乐都不出纯粹了！淦！

今天连着开了几个会，能听懂内容啦，但是也没有什么帮助[摊手]。立flad和忽悠人都是门技术活。

倒是赶鸭子上架式开始做策划了，我拿着项目激动得颤抖，数次想问上司，“您真觉得我没问题吗，不是项目接连垮了两个您破罐子破摔了吧？”

哦今天公司家庭日活动，我对这种携家带口的集体活动实在没有参与感，但是被迫去现场勘查情况。于是我在现场吃了几盘水果，看见了羊驼、狗狗、兔子，舞台上还有小姑娘穿着水手服跳舞……是家庭日没错吧？

最后被同事N度投喂食物，莉莲的鲜肉月饼真是让人快乐～

#生活碎片[超话]#
楼上小孩，周六六点就开始上古筝课
她失去了童年，我失去了睡意
一时分不清我俩谁更惨[悲伤]

于是被迫高雅的小王
在周六七点，决定爬山
去将高雅和健康进行到底[并不简单]

山上有面善的大爷，劝我走路中间
怕我在路边，被山上忽然飞出来的鸟吓到
我就想到，前一天在网上
有人说，世界上没有别无所求的爱
其实有的吧，你看大爷