大量研究已经发现：睡眠障碍与糖尿病、脑卒中、儿童智力发育异常、肾功能损伤等多种疾病相关联，长期失眠还可能诱发心脑血管疾病，增加患癌机率，精神障碍的患病风险率也会显著升高，出现焦虑、抑郁等情绪——所以，为了健康，一定要好好睡觉。若不能好好睡觉，危害的是自己的健康 ​​​！
睡眠不足的危害到底有多大？非常大。会影响精神思维，导致五脏六腑失衡，甚至导致迅速衰老。唯有燕窝来补救了。
睡眠是人类每天必需的生理过程。但是，有许多人不能正常睡觉。有数据显示，有23％以上的国人长期深陷熬夜之中，而在国产纪录片《追眠记》，就有3亿中国人存在失眠问题。若睡眠不足，就会影响生命与健康。那么，睡眠不足对健康的危害到底有多大呢？
一，迅速衰老
睡眠不足的人，衰老的速度是正常人的3倍。也就是说，本来能活一百岁，结果半百而衰了。所以，唯有燕窝来抗衡了。
现代研究发现，人在睡眠过程中，机体存在着一个自我修复的过程，而且还分泌出很多调节人体功能的激素，其中就有褪黑素，不仅可清除自由基，而且还能达到抗氧化、抑制脂质的作用。从中医养生学来分析，生命即是一团阳气，所谓衰老，是阳气变虚，阳气的功能减弱。而睡眠是阳气大归根，是让阳气得以休息的最佳方法。若不能正常睡眠，阳气长期得不到休息，就会过度损耗，结果就是阳气越来越虚。阳虚的人，表现为：精神、精力、体力下降，五脏六腑的生理功能减退，生命活力减弱，其实就是衰老。想多活几年，那就好好睡觉，让阳气归根。阳气归根就能健旺，阳气健旺，脏腑的生理功能正常，生命就有活力。
二，提升心脏病风险
心脏无时无刻不在辛勤的运动，只有人体进入睡眠之后才能稍稍休息，血压和心率才会有所下降。长期的熬夜（过了12点钟列入熬夜范围）就易打破了日常规律的休息，使得心跳发生紊乱，增加心脏负担，提升心脏病风险。所以，这个时候吃燕窝是很有必要的预防剂。从中医养生学来分析，心含君火，心主神。睡眠即是养心，让心中所含的君火更明亮，让心神更旺盛。我们都有这样的体会，困倦欲眠时，往往思维力、思考力、注意力、记忆力、判断力等都减弱，这就是君火不明，心神不足的表现。而美美地睡上一觉，最好还能来上一口燕窝，醒来，即觉精神大振，脑的思考清晰迅速，这是君火明亮，心神旺的表现。所以说，睡觉和吃燕窝更能养心。心亦主血脉。睡眠充足，血脉也会和畅。整个心脑血管系统都会处于健康状态，当然不会生病。
三，免疫力下降
对于一些长期熬夜、睡眠不足的人来说，机体的免疫能力往往都是很低的，这类人群很容易患感冒、胃肠道等疾病。从中医养生学来分析，免疫力即是正气。《内经》有谓：“正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚”。睡觉前喝盅燕窝甚是养正气。睡眠充足的人，往往正气健旺，身体健康，且不容易生病。而生活中我们亦能看到，那些经常失眠或熬夜的人，往往面色憔悴，精神萎靡，四肢肌肉松弛下垂，且非常容易生病，稍有风吹草动即感冒，稍有饮食不调即胃肠不适。这类人是很有必要食用燕窝调理了，不然，怎么办？要养好正气。使正气健旺，则脏腑和谐，气血和畅，自然百病不生。
四，影响大脑思维
缺乏睡眠（即便一个晚上睡觉少于5小时），也会对之前发生的事件细节记忆变得混淆与扭曲。长期睡眠不足，易影响大脑的休息，使得大脑的反应能力逐渐下降，进而也使人的反应变得特别的迟钝。从中医养生学来分析，心中内涵君火，君火明亮，则思维敏捷。若睡眠不足，阳气不能归根，就会影响君火，导致君火不明。表现出来的，就是大脑反应能力下降，思维混乱不清。我们都有这样的体会，若熬夜后，或一夜不睡，第二天脑子反应特别迟钝，且记忆力、思维力、判断力、注意力等全部下降。备上一盅燕窝滋补脑细胞有益很多，一夜睡之后，第二天往往神清气爽，头脑特别清醒。
五，肥胖
有研究发现，健康人的睡眠将从8小时缩减到4小时，其体内的糖分代谢速度也就明显降低。而长期熬夜，会让晚上睡眠减少，又或者不睡觉而激活大脑前扣带回皮层，势必就会胃口大增，因此进食的次数与数量也就有所增加。肥胖人群燕窝食疗养生安全效果慢，但是不伤正。 https://t.cn/Ryhojbb

#抑郁症##抑郁患者的真实自白##走出抑郁症[超话]#
我和人说，我再也不会抑郁了，就算天塌下来也不会怕。
再也不会抑郁的感觉就像，我已经在自己的周身建立起一圈盾牌，外面攻击的箭一律会被改变方向，射向别处，我明白我会让自己安全。
如果用慢镜头对准这个过程，不再抑郁是对生活中的每一件事的看法都从以往的怀疑否定攻击自己，变成原谅自己，寻找外界因素，一次次肯定、鼓励自己。
曾经我问医生，我的病会好起来吗？医生说，会的。现在的我也想告诉那个整天缺少精力，掌控不了生活，看不到未来的女孩说，是啊，你就是会好起来的。
五年是抑郁逐渐加深的过程，恢复到今天我不再担心自己会陷入抑郁的状态，并不是一蹴而就。无论是情绪崩溃，困在自己的思绪里抓狂，还是生无可恋，我对自己只有一个要求，活着就行。支撑这样想法的依据是，如果真的想要放弃，那在放弃之前一定要把自己投到最贫穷艰苦的地方，或是支教或是纯粹体力劳动。总之一定要发挥余热，不枉来到世间一趟，而不是变成一具冷冰冰毫无用处的ST。

#文词雅韵#
六丑·蔷薇谢后作
周邦彦 〔宋代〕
正单衣试酒，怅客里、光阴虚掷。愿春暂留，春归如过翼。一去无迹。为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊，轻翻柳陌。多情为谁追惜。但蜂媒蝶使，时叩窗隔。(花何在 一作：家何在)
东园岑寂。渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底，成叹息。长条故惹行客。似牵衣待话，别情无极。残英小、强簪巾帻。终不似一朵，钗头颤袅，向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字，何由见得。
这首词并非泛泛咏落花，而是抒发对花落后的“追惜”之情，更是对自己“光阴虚掷”的“追惜”之情。词写得极有特色，与苏轼（水龙吟·次韵章质夫《杨花词》）有异曲同工之妙，颇值一读。

　　词作上片抒写春归花谢之景象。开首二句，“正单衣试酒，怅客里、光阴虚掷”，点明时令、主人公身份，抒发惜春心情。“试酒”，周密《武林旧事》卷三：“户部点检所十三酒库，例于四月初开煮，九月初开清，先至提领所呈样品尝，然后迎引至诸所隶官府而散。”这里用以指时令──农历四月初。长期羁旅在外的词人，值此春去之际，不禁发出虚度光阴的感叹，写来含浑而不显露。“正”字、“怅”字直贯全篇。“愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。”“过翼”，以鸟飞作比喻，形容春归之迅速，这三句一句一转：“愿春暂留”，表示不忍“虚掷”，珍惜春光；“春归如过翼”，春不但不留，反而逝如飞鸟，竟成“虚掷”；“一去无迹”，不仅快如飞鸟，更无影无踪。“一去”二字，直说到尽头，不留余地。随着句意，惜春之情愈转愈深。周济评曰：“十三字千回百折，千锤百炼，以下如鹏羽自逝”（《宋四家词选》）。以上五句写春去，是题前之笔。接下陡然提出：“为问花何在？”一笔喷醒，又轻轻顿住。谭献认为：“‘为问’”三句，搏兔用全力”（《词辨》卷一）。陈廷焯指出：“……此处点醒题旨，既突兀，又绵密，妙只五字束住，下文反复缠绵，更不纠缠一笔，却满纸羁愁抑郁，且有许多不敢说处，言中有物，吞吐尽致”（《白雨斋词话》卷一）。其实从下句“夜来风雨”至上片结束，皆从此一问而出，振起全词。“夜来风雨，葬楚宫倾国”二句，正面写落花。“倾国”，美人，这里以之比落花。以美人比落花，唐代即有。沈亚之《异梦录》：“王炎梦游吴，同葬西施。”韩偓《哭花》诗：“若是有情争不哭，夜来风雨葬西施。”这里本应说吴宫，但为律所限，故借用“楚宫”。这三句既写因夜来风吹雨打，使落花无家，更写由于落花是无家的，所以虽有倾国之美姿，也得不到风雨的怜惜。这里是人与花融合来写，以花之遭际喻羁人无家、随处飘零之身世。这三句一开一合，一起一伏，很好地表达了词人内心的矛盾与苦闷。“钗钿堕处遗香泽”以下六句，大力铺开，尽情写蔷薇谢后的飘落情况。“钗钿堕处遗香泽”，这里是以美人佩戴的“钗钿”喻落花，化用徐夤《蔷薇》诗：“晚风飘处似遗钿”句意，零落之余，只遗香泽。“乱点桃蹊，轻翻柳陌”，落花飘零是惨景，而以“桃蹊”、“柳陌”来衬托，却显得极有情致。接下侧写一笔：“多情为谁追惜？”“为谁”，即谁为。春去花残，观赏者都已散去，应不再有多情追惜之人了。“但蜂媒蝶使，时叩窗隔”二句一转，蜂蝶无知，不知“追惜”，然而它们却以媒人、使者的身分“时叩窗隔”，似乎在提醒室中人去“追惜”。通过以上描绘，把蔷薇虽然凋谢而香气犹存，春天虽然逝去而值得追惜之情景写得韵味盎然。词作上片特用问语“为问花何在”、“多情为谁追惜”，加以强调，以突出“无家”与“无人追惜”之意，由此见出内中隐含词人自己的身世遭际之感。

　　词作下片着意刻画人惜花、花恋人的生动情景。“东园岑寂，渐蒙笼暗碧”，开首二句起衬托作用，以引起下文。词人不忍辜负蜂蝶之“时叩窗隔”，于是走出室内，来到东园，只见园内花事已过，碧叶茂盛，一片“花落”后“岑寂”的景象，也是“光阴虚掷”、春天“一去无迹”之实况。“静?珍丛底，成叹息，”写人惜花。为了“追惜”，词人静静地绕着蔷薇花丛，去寻找落花所“遗”之“香泽”。“成叹息”三字总括一切，承上启下。“长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极”三句，为一叹，写花恋人。花已“无迹”，但有“长条”，而“故惹行客”，话别“牵衣”，有同病相怜之意，也写出“行客”之无人怜惜、孤寂之境况。无情之物，而写成似有情，虽无中生有，却动人心弦，感人至深。“残英小、强簪巾帻。终不似一朵，钗头颤袅，向人欹侧“四句，为二叹。在“长条”之上，偶然看见一朵残留的小花，词人以为这就是打算与其话别者。虽然“残花”本不是“簪巾帻”之物，然而“行客”却颇受感动，故“强”而“簪”之。然而这哪里比得上它当初盛开时插在美人头上之妩媚动人呢？残英强簪，令人回想花盛时之芳姿，映带凋谢后之景况，有无限珍惜慨叹之意。这既是慨叹花之今不如昔，更是慨叹自己的“光阴虚掷”、“人老珠黄”。词作写至此，词人如梦初醒，似有所觉悟，又有无可奈何之感。最后三句“漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字，何由见得”，为三叹。词人因终不愿落花“一去无迹”，所以又对花之“漂流”劝以“莫趁潮汐”，冀望“断红”上尚有“相思”字。如若落花随潮水流去，那上面题的相思词句，就永远不会让人看见了。“何由见得”，即何由得见，流露了依依不舍的深情蜜意。这里活用红叶题诗故事，借指飘零的花瓣。对以上所写，周济评曰：“不说人惜花，却说花恋人。不从无花惜春，却从有花惜春。不惜已簪之‘残英’，偏惜欲去之‘断红’”（《宋四家词选》）。末句复用问语，逆挽而不直下，拙重而不呆滞。谭献曰：“结笔仍用逆挽，此片玉之所独”（《词辨》卷一）。

　　这是首“惜花”之词，更是首“惜人”之作。全词构思别致，充分利用慢词铺叙展衍的特点，时而写花，时而写人，时而花、人合写，时而写人与花之所同，时而写人不如花之处。回环曲折、反复腾挪地抒写了自己的“惜花”心情，又表露了自伤自悼的游宦之感。黄蓼园曰：“自伤年老远宦，意境落寞，借花起兴。以下是花是己，比兴无端。指与物化，奇清四溢，不可方物。人巧极而天工生矣。结处意致尤缠绵无已，耐人寻绎”（《蓼园词选》）。评论较妥切，可参考。