从前，我们经常说，韩剧有三宝，“车祸、癌症和医不好”。
随着岁月的叠加，韩剧三宝又开始递进升级，加入了“长腿、养眼和土豪”的吸睛套路。
而苗苗今天想要和大家分享的内容，就是与韩剧完全背道而驰的，一点没有狗血剧情的，甜宠的电视剧内容元素。
顾漫，对于很多的中国女孩儿来说，都不算陌生。
她一直以清新的文笔，甜暖真挚的爱情，随意轻快的风格，谱写着现实中难以瞥见的感动。
可以毫不客气的说，顾漫几乎已经把爱情写成了童话。
只是，最近重刷这部剧才突然间想起，既然《何以笙箫默》已经把爱情拍成了最美的童话，为何独独不给他一个美好的结局呢？
洗白，已经成为一部现代剧基本必备的神器
在国产剧中，不管这个故事的背景如何的庞大，是商海争战也好，还是豪门恩怨也罢，亦或仅仅只是常态的家长里短，往往在剧中都会出现一位令观众极其反感的角色。
曾经有红极一时的《都挺好》中能作能闹的苏大强，最终以生病成功洗白。
好像故事只有这样，才能让那些善良的人们心中充满爱的信念，乐观阳光的继续美好下去，凸显出更加幸福的生活。
而事实也是真的如此，即使是恶人付出生命的代价，也抵不过回头是岸的瞬间，更能触动人心。
所以，现代题材的电视剧，只要不是悬疑推理破案剧，基本上，都会给那些讨厌的人一个改过自新的机会。
《何以笙箫默》近乎完美的结局
其实，《何以笙箫默》的结局，也几乎让观众讨厌的那些人，有了最好的归属。
比如一直夹在何以琛和赵默笙中间的何以玫，虽然，她的转变有些突兀，重新开始也差不多一笔带过，用了很少的篇幅和画面。
且看起来，对何以玫也是宠爱有加，算是圆了何以琛对何以玫说的“将来你也会碰到一个不愿将就的人”的愿望。
说真的，电视剧是这样给何以玫安排的，咱们作为观众的就只能认了，不然，苗苗真没有那么强大的圣母心，可以轻易原谅何以玫。
想当年，她跟默笙理直气壮说要公平竞争的时候，真的太令人讨厌了，明明知道哥哥已经爱上了赵默笙，却还是倔强的，单方面的认为，只是赵默笙的一厢情愿而已。
但结局却因为她的悔过自新而对她的恶偃旗息鼓，好像，只有这样才能更加凸显何以琛和赵默笙的美好生活一样。
毕竟，何以琛是何以玫的父母养大的啊！想要给赵默笙一个温馨有爱的家，何以玫的父母是必不可少的一环，而只有何以玫幸福了，她的父母才会幸福，默笙和以琛才会有一个人人羡慕的如同童话般的美好爱情啊！
为何独独不给他一个美好的结局
这么多年来，我们看青春偶像剧，甚至是甜宠剧，往往女主角的身边都会有一个甜暖的男二陪在身边，即使是偶尔有一个心机深重的反派角色，最后，也会因为女主的种种善举而改过自新，得到大家的原谅。
但是，把《何以笙箫默》已经拍成了爱情童话，独独为何不给男二号，也就是谭凯饰演的商界大鳄应晖一个美好的结局呢？
苗苗仔细琢磨了一下，大体有四点原因，而最后一点才是重中之重。
一、不择手段
虽然，在整部剧中，并没有将应晖如何不择手段的，开辟他的商业帝国放在明面上说，但从何以琛查他的底细中，我们便可以看得出，应晖做了多少违背道德和良心的事情。
这样的人，对做生意尚且如此，对感情更会变本加厉。
就像明明已经喜欢上了默笙，却口口声声的说着还在惦记着初恋，以此来降低默笙对他的防备之心。
明明知道默笙心中早有所属，表面却还装作一副大度的放手行为，同意和默笙离婚，实际根本就没有递交离婚申请，这样的人，若是真的坐起恶来，你真的是防不胜防。
二、心术不正
应晖回国之后，明明心里已经爱上了默笙，却还是要同初恋见面，送礼物，给对方一副他还惦记她的假象。
其实，早就对他的初恋佟心樱极其的不耐烦，却还是要装作一副关心备至的大方模样。
甚至，为了解决佟心樱上班的苦恼，不惜借助商业伙伴之手，为她走后门找工作。
说真的，这换做任何一个女人都会觉得，他还在爱着她吧！
最不能理解的是，当佟心樱让琳达转达她要离婚的意思的时候，应晖却没有及时的去制止，而是放任不管，任其发展。
中国人有句古话，宁拆一座庙，不会一桩婚，但应晖却明明可以阻止，却等着看热闹的保持缄默。
说好听点儿这叫看热闹不怕事儿大，说难听点儿这就叫心术不正。
三、毫无悔改之意
当应晖和默笙摊牌，告诉她，他们并没有真正离婚的时候，默笙很坚决得亮明了自己的立场，和表达和她非何以笙不可的决心。
这时候，哪怕是一个坏人，对于自己爱着的人，都会给予成全吧！
但应晖不然，他依然固执己见的坚持着自己的坚持，直到在生意场上出了问题，何以琛拿着铁证找到他时，应晖仍然没有要放手的意思。
说白了，这不叫执着，这叫毫无悔改之心。
最后，还是何以琛以证据相要挟，应晖才愿意做了那个表面的好人，主动找到默笙离婚的。
四，无足轻重
比如，应晖身边的琳达，就十分契合应晖的性格和气场。
原因是应晖只是赵默笙和何以笙爱情生活的匆匆过客，默笙和应晖彻底离婚了之后，应晖和默笙的生活再也不可能产生交集了。
说白了，以后，他们的生活，桥归桥，路归路，谁都影想不了谁，更不会给何以琛和赵默笙的爱情带来丝毫的改变和影响。
也就是说，应晖，对赵默笙和何以琛来说，根本就无足轻重，所以，又何必花费心思给他洗白，让他有个美好的结局呢？
其实，这样挺好，至少还能让我们相信，善恶到头终有报。
随着岁月的叠加，韩剧三宝又开始递进升级，加入了“长腿、养眼和土豪”的吸睛套路。
而苗苗今天想要和大家分享的内容，就是与韩剧完全背道而驰的，一点没有狗血剧情的，甜宠的电视剧内容元素。
顾漫，对于很多的中国女孩儿来说，都不算陌生。
她一直以清新的文笔，甜暖真挚的爱情，随意轻快的风格，谱写着现实中难以瞥见的感动。
可以毫不客气的说，顾漫几乎已经把爱情写成了童话。
只是，最近重刷这部剧才突然间想起，既然《何以笙箫默》已经把爱情拍成了最美的童话，为何独独不给他一个美好的结局呢？
洗白，已经成为一部现代剧基本必备的神器
在国产剧中，不管这个故事的背景如何的庞大，是商海争战也好，还是豪门恩怨也罢，亦或仅仅只是常态的家长里短，往往在剧中都会出现一位令观众极其反感的角色。
曾经有红极一时的《都挺好》中能作能闹的苏大强，最终以生病成功洗白。
好像故事只有这样，才能让那些善良的人们心中充满爱的信念，乐观阳光的继续美好下去，凸显出更加幸福的生活。
而事实也是真的如此，即使是恶人付出生命的代价，也抵不过回头是岸的瞬间，更能触动人心。
所以，现代题材的电视剧，只要不是悬疑推理破案剧，基本上，都会给那些讨厌的人一个改过自新的机会。
《何以笙箫默》近乎完美的结局
其实，《何以笙箫默》的结局，也几乎让观众讨厌的那些人，有了最好的归属。
比如一直夹在何以琛和赵默笙中间的何以玫，虽然，她的转变有些突兀，重新开始也差不多一笔带过，用了很少的篇幅和画面。
且看起来，对何以玫也是宠爱有加，算是圆了何以琛对何以玫说的“将来你也会碰到一个不愿将就的人”的愿望。
说真的，电视剧是这样给何以玫安排的，咱们作为观众的就只能认了，不然，苗苗真没有那么强大的圣母心，可以轻易原谅何以玫。
想当年，她跟默笙理直气壮说要公平竞争的时候，真的太令人讨厌了，明明知道哥哥已经爱上了赵默笙，却还是倔强的，单方面的认为，只是赵默笙的一厢情愿而已。
但结局却因为她的悔过自新而对她的恶偃旗息鼓，好像，只有这样才能更加凸显何以琛和赵默笙的美好生活一样。
毕竟，何以琛是何以玫的父母养大的啊！想要给赵默笙一个温馨有爱的家，何以玫的父母是必不可少的一环，而只有何以玫幸福了，她的父母才会幸福，默笙和以琛才会有一个人人羡慕的如同童话般的美好爱情啊！
为何独独不给他一个美好的结局
这么多年来，我们看青春偶像剧，甚至是甜宠剧，往往女主角的身边都会有一个甜暖的男二陪在身边，即使是偶尔有一个心机深重的反派角色，最后，也会因为女主的种种善举而改过自新，得到大家的原谅。
但是，把《何以笙箫默》已经拍成了爱情童话，独独为何不给男二号，也就是谭凯饰演的商界大鳄应晖一个美好的结局呢？
苗苗仔细琢磨了一下，大体有四点原因，而最后一点才是重中之重。
一、不择手段
虽然，在整部剧中，并没有将应晖如何不择手段的，开辟他的商业帝国放在明面上说，但从何以琛查他的底细中，我们便可以看得出，应晖做了多少违背道德和良心的事情。
这样的人，对做生意尚且如此，对感情更会变本加厉。
就像明明已经喜欢上了默笙，却口口声声的说着还在惦记着初恋，以此来降低默笙对他的防备之心。
明明知道默笙心中早有所属，表面却还装作一副大度的放手行为，同意和默笙离婚，实际根本就没有递交离婚申请，这样的人，若是真的坐起恶来，你真的是防不胜防。
二、心术不正
应晖回国之后，明明心里已经爱上了默笙，却还是要同初恋见面，送礼物，给对方一副他还惦记她的假象。
其实，早就对他的初恋佟心樱极其的不耐烦，却还是要装作一副关心备至的大方模样。
甚至，为了解决佟心樱上班的苦恼，不惜借助商业伙伴之手，为她走后门找工作。
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最不能理解的是，当佟心樱让琳达转达她要离婚的意思的时候，应晖却没有及时的去制止，而是放任不管，任其发展。
中国人有句古话，宁拆一座庙，不会一桩婚，但应晖却明明可以阻止，却等着看热闹的保持缄默。
说好听点儿这叫看热闹不怕事儿大，说难听点儿这就叫心术不正。
三、毫无悔改之意
当应晖和默笙摊牌，告诉她，他们并没有真正离婚的时候，默笙很坚决得亮明了自己的立场，和表达和她非何以笙不可的决心。
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六、世间最美的人就是那些付出而不求回报，接受而不忘恩情的人。一生遇到的大部分人，都是从陌生到熟悉、再从熟悉到陌生。这是世间最无奈的聚散。所以跟越在乎的人在一起，越是想要折腾。大家以为唯此才会让彼此记忆更深、永世不忘。感情中那些互相的折磨，都不过是想把一个人长久的留在生命里。
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理解物，诞生美
所有人，都被“物”所包裹。我们会经常思考“物”存在的价值吗？还是利用“物”有用的成分，用完之后又将之抛弃？我们与“物”之间的关系，是良性互动，还是一个相互牵制或被牵制的过程？这其中有各种复杂的关系，在日常生活中可能不被在意。
我们早上起床会把床铺好，握着牙刷刷牙，抄起锅、碗、瓢、盆做饭，用勺子、盘子吃饭，穿上衣服出门，乘坐公交车，抓住把手，上班之后打开电脑，拿起纸张……大家想过这些物与自己的关系吗？
即便并未思考过这些问题，但你的动作，却从来正确无误。这说明，每天都在固定地接触这些物，我们对使用多大的力道与其发生关联，异常清晰。我们被固定在物所营造的氛围里，衣、食、住、行，所有的发力特征，都因物的存在固定在一个范围内，并且几乎不会超过这个范围。
要是故宫博物院的《清明上河图》，各位有机会亲手接触它，从头看到尾，又如何拿起，如何展开？它是被万人景仰的国宝，但在成为公共财产之前，它也是私人物品，被一代代人用手传递下来，重新题跋，拆散，再多次装裱。它是与人反反复复交流之后，才成为今天这样。这些物品在古代，作为代表生活秩序的重要物品，也一定会被具体的人、具体的行为所对待。
换作今天，则是另外一种情形。我曾经乘火车从杭州至上海，途经某站，进入车厢的，全是身着汉服的年轻人。我感到丝丝怪异，那些物品并不属于这个时空。它们虽好，可不经过转换，无法与今天的环境自然融合。今天，我们能用几十万元唐代的钵作为日常用品吗？当然不可以，它是文物；当然也可以——为什么我们的生活不能丰富到，让文物成为其中的一部分？问题不在于能否使用，而在于生活、行为、个人与物之间，能否建立起良性的关系。否则，人、物关系变得扭曲、紧张、不自然，随时可能出现崩溃。
我也会建议，一定要抓紧机会，体验与日常生活不一样的触感。看不到更美好的艺术作品，我们的眼睛就得不到进化；吃不到让灵魂都觉得升华的食品，我们生命的维度就十分有限。触碰文物当然很难，但如果有机会，那就保持好心态，遵循正确的行为，平静地去触碰美好之物。人与物的关系，远远丰富于三点一线式的简单、狭隘。生命的维度，是可以被拉伸的。
如果家里塞满了东西，你会扔掉什么？你会先判断它们有用无用，最先扔掉没用的东西。但什么是有用、无用？
判断有用、无用的本质，在于为什么要创造物。物分两种，自然物、人造物。自然物是空气、阳光、山川、河流，我们主要讲的是人造物。它是人欲望的物化。人造物是为了满足人的欲望而存在。
人可以只生活在纯粹的人造物环境中，完全脱离自然物。当我们离自然越来越远的时候，某种在物中的体现，即我们的行为准则，已越来越多、越来越明确地被人造物所拘禁。当物成为人类欲望的物化时，就会区分为有用和无用。
人、物之间，有一种更先进的方法，就是减少拥有物，也会随之减少垃圾的产生。但是如果减少拥有物，会降低生活品质，又不可行。因此，物的现代性，有一个标志，就是你尽可能减少拥有，但生活品质并不降低。它与现代艺术类似，极端乃“什么都没画，什么都没缺”。地球无法承受这么多人的欲望。只有当人类觉悟物的价值何在，它们的现代化，人、物关系才能不断良性互动。我是一个爱捡垃圾的人。就我的经验看，带孩子去捡垃圾，没有哪个孩子不乐意。捡垃圾不一定非得是在垃圾桶，中国的城市化进程太过迅猛，可以去野外的工厂或废弃的城市。那里有大量的被抛弃物。
实际上，垃圾是你生活的痕迹。现在有垃圾考古学，收集垃圾，可以复原一个人的生活。我捡垃圾，并非好奇他人的生活方式，而是关注到物品一旦失去使用价值，被当作垃圾扔掉时，这个物就成了它自己。它脱离了与制造者、购买者的关系。它是它自己的时候，就拥有了特别的美感。你正视它的美感，人与物的关系，就会发生转变。物还是同样的物，但物有用、无用的概念已变。这样讲，捡垃圾会让你看到有用、无用背后，物的价值。我挺爱站在垃圾堆里，浮想联翩。
人和物，谁是谁的主人？
大多数人会想，我是物的主人。但我们的生命，是被极少的物所包裹。我们消费的物，看似多样，实则有限。从出生到死亡，我们使用物，与物产生关系，物背后所有成为物的逻辑，控制了我们的行为。我们正使用的电子屏幕，以屏幕的方式，展示了这段时间中国政治、经济、文化的关系。我们研究屏幕，就等于研究当下中国社会的一个切片。
人和物谁更重要？毋庸置疑，是人重要，但人已经被物牢牢控制，怎么变得更重要？人才是这个关系的重心。我们可以理出一个主要的线索：制造物，创造物的人，或创造物的逻辑，实际上是通过人使用物，来规范人的社会地位与生活行为。
前阵子去看一个官窑瓷器的拍卖会，物品确实精美，但我看不到人，读取不到物背后的、人的信息。一本书的背后，是作者、译者，是所有让它变成美好之物的人付出的情感、心血、时间、空间。物，是我与物背后的人之间的中转站。如果能通过物，读懂物背后的人，这才是我觉得物最美、最有价值的时候。尤其是一个艺术品，即便物的制作者已离开人世，但是他的灵魂，对技术的理解，对未来即将触碰此物的人的心思，如果还能停留在物中，被我所读取，那真是美妙无比。
比如，中国书画装裱，从宋代开始，讲究的就是“天比地大”，很像排版，上面是天，下面是地，上面比下面要大，即是规矩。大家遵循这个规矩就好了。但有一天，我在网上突然发现有个作品的版心，居然“地比天大”。它的版心特别靠上，严重不讲规矩。我立刻明白了这名装裱匠人的心思。因为作品画的是月兔，天上的东西，匠人便把版心上挪。这说明什么？第一，他懂这个规矩；第二，他敢打破这个规矩。一个文化人、知识分子敢打破规矩，不算奇怪，但一个装裱匠人敢打破规矩，而且在一两百年之后，被我读取到。我觉得他就是茫茫人海中，闪光的那个人。
理解物，美即诞生。我特别喜爱触碰古老的东西。一件陶瓷作品，从一团泥土慢慢成型，你触碰它时，可以感受到工匠在制作过程中的决心、失败、懊恼，最后他克服自己的犹豫，让它成为一件伟大的艺术品。你闭上眼睛感受它，会发现一股无比真挚的暖流，从内心涌出。美不仅仅是视觉的，更是全身心的。谷 泉
所有人，都被“物”所包裹。我们会经常思考“物”存在的价值吗？还是利用“物”有用的成分，用完之后又将之抛弃？我们与“物”之间的关系，是良性互动，还是一个相互牵制或被牵制的过程？这其中有各种复杂的关系，在日常生活中可能不被在意。
我们早上起床会把床铺好，握着牙刷刷牙，抄起锅、碗、瓢、盆做饭，用勺子、盘子吃饭，穿上衣服出门，乘坐公交车，抓住把手，上班之后打开电脑，拿起纸张……大家想过这些物与自己的关系吗？
即便并未思考过这些问题，但你的动作，却从来正确无误。这说明，每天都在固定地接触这些物，我们对使用多大的力道与其发生关联，异常清晰。我们被固定在物所营造的氛围里，衣、食、住、行，所有的发力特征，都因物的存在固定在一个范围内，并且几乎不会超过这个范围。
要是故宫博物院的《清明上河图》，各位有机会亲手接触它，从头看到尾，又如何拿起，如何展开？它是被万人景仰的国宝，但在成为公共财产之前，它也是私人物品，被一代代人用手传递下来，重新题跋，拆散，再多次装裱。它是与人反反复复交流之后，才成为今天这样。这些物品在古代，作为代表生活秩序的重要物品，也一定会被具体的人、具体的行为所对待。
换作今天，则是另外一种情形。我曾经乘火车从杭州至上海，途经某站，进入车厢的，全是身着汉服的年轻人。我感到丝丝怪异，那些物品并不属于这个时空。它们虽好，可不经过转换，无法与今天的环境自然融合。今天，我们能用几十万元唐代的钵作为日常用品吗？当然不可以，它是文物；当然也可以——为什么我们的生活不能丰富到，让文物成为其中的一部分？问题不在于能否使用，而在于生活、行为、个人与物之间，能否建立起良性的关系。否则，人、物关系变得扭曲、紧张、不自然，随时可能出现崩溃。
我也会建议，一定要抓紧机会，体验与日常生活不一样的触感。看不到更美好的艺术作品，我们的眼睛就得不到进化；吃不到让灵魂都觉得升华的食品，我们生命的维度就十分有限。触碰文物当然很难，但如果有机会，那就保持好心态，遵循正确的行为，平静地去触碰美好之物。人与物的关系，远远丰富于三点一线式的简单、狭隘。生命的维度，是可以被拉伸的。
如果家里塞满了东西，你会扔掉什么？你会先判断它们有用无用，最先扔掉没用的东西。但什么是有用、无用？
判断有用、无用的本质，在于为什么要创造物。物分两种，自然物、人造物。自然物是空气、阳光、山川、河流，我们主要讲的是人造物。它是人欲望的物化。人造物是为了满足人的欲望而存在。
人可以只生活在纯粹的人造物环境中，完全脱离自然物。当我们离自然越来越远的时候，某种在物中的体现，即我们的行为准则，已越来越多、越来越明确地被人造物所拘禁。当物成为人类欲望的物化时，就会区分为有用和无用。
人、物之间，有一种更先进的方法，就是减少拥有物，也会随之减少垃圾的产生。但是如果减少拥有物，会降低生活品质，又不可行。因此，物的现代性，有一个标志，就是你尽可能减少拥有，但生活品质并不降低。它与现代艺术类似，极端乃“什么都没画，什么都没缺”。地球无法承受这么多人的欲望。只有当人类觉悟物的价值何在，它们的现代化，人、物关系才能不断良性互动。我是一个爱捡垃圾的人。就我的经验看，带孩子去捡垃圾，没有哪个孩子不乐意。捡垃圾不一定非得是在垃圾桶，中国的城市化进程太过迅猛，可以去野外的工厂或废弃的城市。那里有大量的被抛弃物。
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前阵子去看一个官窑瓷器的拍卖会，物品确实精美，但我看不到人，读取不到物背后的、人的信息。一本书的背后，是作者、译者，是所有让它变成美好之物的人付出的情感、心血、时间、空间。物，是我与物背后的人之间的中转站。如果能通过物，读懂物背后的人，这才是我觉得物最美、最有价值的时候。尤其是一个艺术品，即便物的制作者已离开人世，但是他的灵魂，对技术的理解，对未来即将触碰此物的人的心思，如果还能停留在物中，被我所读取，那真是美妙无比。
比如，中国书画装裱，从宋代开始，讲究的就是“天比地大”，很像排版，上面是天，下面是地，上面比下面要大，即是规矩。大家遵循这个规矩就好了。但有一天，我在网上突然发现有个作品的版心，居然“地比天大”。它的版心特别靠上，严重不讲规矩。我立刻明白了这名装裱匠人的心思。因为作品画的是月兔，天上的东西，匠人便把版心上挪。这说明什么？第一，他懂这个规矩；第二，他敢打破这个规矩。一个文化人、知识分子敢打破规矩，不算奇怪，但一个装裱匠人敢打破规矩，而且在一两百年之后，被我读取到。我觉得他就是茫茫人海中，闪光的那个人。
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