最近系统的研究了下【修行】相关，给大家简单分享下：
1、所谓“修行”，主要是通过不断的打怪升级，磨砺自己的心境。
使心境坚韧强大、刚柔并济；既能专注于自身，又对外界众生，持有一定的同理心。
自爱，爱众生；
自我慈悲怜悯，并慈悲怜悯众生。
最终，通过商业思维的【协作共赢】模式，让你自己、以及你周围的人/客户/团队/上级，都得到更加美好的信念，过上更美好的生活。
----
2、修行的模式，有很多种。大家提到此，最常想到的，可能就是出家去做和尚/道士。
但实际上，出家/居士，做和尚或道士，只是多种修行路径中，比较广为人知的其中之一。
这种路径，说白了就是：通过给神打工，让自己考个gwy。
以便百年之后，能在上面占个坑儿，继续有份工打，让灵魂的宏观路径相对可控；
而不是身不由己的在轮回之中颠沛流离。
但这决不是唯一路径。
实际上，入世的修行，更为广泛普遍，但却甚少被人知。
如果论修行效果，无论入世、还是出家，都各有利好；
但如果论升级速度，那么入世大概率是比出家，更容易升级的。
原因非常简单：
越是更深地入世，你遭遇的问题、面临的困难坎坷，就越多；
这就意味着，你遇到的各种怪，也会非常多。
越是不断打怪，越更容易拿到掉落奖励、开启隐藏关卡，如此一来，升级速度肯定就非常快。
当然，话说回来，二者都有利好，关键是哪种更适合你。
-----
3、修行的大体逻辑是：
① 先入世 → 拿起 → 觉着索然无味、没什么意思 → 好无聊，生出出离心 → 自然而然的放下。
② 先经历各种坎坷磨难 → 心有怨怼/自我厌恶 → 尝遍人间种种痛苦 → 生出出离心，发现人间不好玩儿，再也不想来了 → 决心努力修行；
踏上修行路后，缓慢自救 → 过程中，遇见诸多与自己类似的同道中人，对他们正在遭受的痛苦，感同身受，生出慈悲怜悯心；
进而一边自救、一边帮助他人 → 自我救赎 → 救赎他人。
③ 放下 → 自救 → 救赎他人 = 修劫 + 修功德。
修劫：是为了顿悟，为了大彻大悟；
从而出离、坐忘，忘无可忘，一切皆为空。
修功德：是为了通过“协作共赢”的模式，为自己累积福德货币。
这些福德货币，非常重要；
在后面的修行路径上，越是经历凶煞大劫，福德货币越能发挥作用。
它累积得越多，你的血就越厚，那么遭遇凶煞大劫时候，生还的几率就越大。
如此反复，形成闭环的良性循环。
④ 斩因果、断尘缘。
到这一步时候，已经不是谁强迫你这么做，更不是为了持戒而持戒。
而是你发自内心，就想这么做。
意识到，凡尘间所有关系，皆是没完没了的纠缠，甚少善缘。
烦得很。
特别讨厌，心生怠倦；遂，挥刀，斩！
不同的人，在这一阶段的时长是完全不同的。
因果线越庞杂、混乱、被纠缠越深，在这里徘徊的时间就越久。
徘徊越久，就越容易不小心再次掉进去，进而前功尽弃。
所以，对于修行人而言，“斩因果”是比历劫修劫更难的。
毕竟，神通不敌业力。
具体就不多说，懂的自然懂。
⑤ 通过上述的步骤流程，一步步让自己的灵魂往上走。
走到一定程度，就会面临分岔路：
是自己继续做散修？
还是滚去考个gwy、未来给自己某份差事？
不同的人，选择不同；每一种都有利弊，无法一概而论。
如果还是希望去考gwy，那么在未来某一世，你就会去出家，做和尚/道士。
但不管怎样，任何路径都利弊掺半、吉凶皆有。
不能用非黑即白的二元思维去看待。
-------
上述，是普通人修行的一套比较完整的步骤流程。
现在网上基本上是看不到这类内容的，现实中也甚少会有人告诉大家这些原理。
所以，如果有缘的伙伴看到这篇，请留下你的转赞评，并深度收藏。
这套路径是非常完整的、具有普适性的。
而且不要以为，这一世的一切都带不走，再来的时候还会失忆，学了也没用；
不不，并非如此！
可能你的大脑，在轮回之中，会丧失一切记忆；
但你的灵魂会记得。
灵魂是有记忆的，而且越是方法技巧、心境提升、知识经验，越能够非常好的积攒下来。
它们跟业力一样，生生世世跟随你。
绝对不会“学了白学、没什么用”。
所以，大家不要荒废时光；趁着今生仍有机会，仍然清明，赶紧都给我修起来。
这篇并不是聊不科学，而是客观的分享修行方法论。
有缘的都能看懂，如果看不懂就是无缘。
无缘的不必问，没必要链接。
缘分问题拒绝提问，提问的就是无缘。
1、所谓“修行”，主要是通过不断的打怪升级，磨砺自己的心境。
使心境坚韧强大、刚柔并济；既能专注于自身，又对外界众生，持有一定的同理心。
自爱，爱众生；
自我慈悲怜悯，并慈悲怜悯众生。
最终，通过商业思维的【协作共赢】模式，让你自己、以及你周围的人/客户/团队/上级，都得到更加美好的信念，过上更美好的生活。
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2、修行的模式，有很多种。大家提到此，最常想到的，可能就是出家去做和尚/道士。
但实际上，出家/居士，做和尚或道士，只是多种修行路径中，比较广为人知的其中之一。
这种路径，说白了就是：通过给神打工，让自己考个gwy。
以便百年之后，能在上面占个坑儿，继续有份工打，让灵魂的宏观路径相对可控；
而不是身不由己的在轮回之中颠沛流离。
但这决不是唯一路径。
实际上，入世的修行，更为广泛普遍，但却甚少被人知。
如果论修行效果，无论入世、还是出家，都各有利好；
但如果论升级速度，那么入世大概率是比出家，更容易升级的。
原因非常简单：
越是更深地入世，你遭遇的问题、面临的困难坎坷，就越多；
这就意味着，你遇到的各种怪，也会非常多。
越是不断打怪，越更容易拿到掉落奖励、开启隐藏关卡，如此一来，升级速度肯定就非常快。
当然，话说回来，二者都有利好，关键是哪种更适合你。
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3、修行的大体逻辑是：
① 先入世 → 拿起 → 觉着索然无味、没什么意思 → 好无聊，生出出离心 → 自然而然的放下。
② 先经历各种坎坷磨难 → 心有怨怼/自我厌恶 → 尝遍人间种种痛苦 → 生出出离心，发现人间不好玩儿，再也不想来了 → 决心努力修行；
踏上修行路后，缓慢自救 → 过程中，遇见诸多与自己类似的同道中人，对他们正在遭受的痛苦，感同身受，生出慈悲怜悯心；
进而一边自救、一边帮助他人 → 自我救赎 → 救赎他人。
③ 放下 → 自救 → 救赎他人 = 修劫 + 修功德。
修劫：是为了顿悟，为了大彻大悟；
从而出离、坐忘，忘无可忘，一切皆为空。
修功德：是为了通过“协作共赢”的模式，为自己累积福德货币。
这些福德货币，非常重要；
在后面的修行路径上，越是经历凶煞大劫，福德货币越能发挥作用。
它累积得越多，你的血就越厚，那么遭遇凶煞大劫时候，生还的几率就越大。
如此反复，形成闭环的良性循环。
④ 斩因果、断尘缘。
到这一步时候，已经不是谁强迫你这么做，更不是为了持戒而持戒。
而是你发自内心，就想这么做。
意识到，凡尘间所有关系，皆是没完没了的纠缠，甚少善缘。
烦得很。
特别讨厌，心生怠倦；遂，挥刀，斩！
不同的人，在这一阶段的时长是完全不同的。
因果线越庞杂、混乱、被纠缠越深，在这里徘徊的时间就越久。
徘徊越久，就越容易不小心再次掉进去，进而前功尽弃。
所以，对于修行人而言，“斩因果”是比历劫修劫更难的。
毕竟，神通不敌业力。
具体就不多说，懂的自然懂。
⑤ 通过上述的步骤流程，一步步让自己的灵魂往上走。
走到一定程度，就会面临分岔路：
是自己继续做散修？
还是滚去考个gwy、未来给自己某份差事？
不同的人，选择不同；每一种都有利弊，无法一概而论。
如果还是希望去考gwy，那么在未来某一世，你就会去出家，做和尚/道士。
但不管怎样，任何路径都利弊掺半、吉凶皆有。
不能用非黑即白的二元思维去看待。
-------
上述，是普通人修行的一套比较完整的步骤流程。
现在网上基本上是看不到这类内容的，现实中也甚少会有人告诉大家这些原理。
所以，如果有缘的伙伴看到这篇，请留下你的转赞评，并深度收藏。
这套路径是非常完整的、具有普适性的。
而且不要以为，这一世的一切都带不走，再来的时候还会失忆，学了也没用；
不不，并非如此！
可能你的大脑，在轮回之中，会丧失一切记忆；
但你的灵魂会记得。
灵魂是有记忆的，而且越是方法技巧、心境提升、知识经验，越能够非常好的积攒下来。
它们跟业力一样，生生世世跟随你。
绝对不会“学了白学、没什么用”。
所以，大家不要荒废时光；趁着今生仍有机会，仍然清明，赶紧都给我修起来。
这篇并不是聊不科学，而是客观的分享修行方法论。
有缘的都能看懂，如果看不懂就是无缘。
无缘的不必问，没必要链接。
缘分问题拒绝提问，提问的就是无缘。
#每日一善[超话]##阳光信用#
【指路不吞必hui】
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――三国刘备
尧为善而众善至，桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣;济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
善人者,人亦善之――汉《管子》
【指路不吞必hui】
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――三国刘备
尧为善而众善至，桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣;济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
善人者,人亦善之――汉《管子》
#虚空济[超话]#“慢”会给我们带来什么好处呢？
我们经常听到一句话叫——贵人语迟，听到过吧，为什么讲话都慢？
你看为什么讲话慢，在干嘛？在思考，你发现这句话不合适了，或者是你发现说重了，是不是可以再圆回来，那你发现说轻了，是不是可以再加重一点。
所以你看慢，是不是你就有个缓冲的时间，如果你要快了之后，脱口而出，你顺着你那个脾气，顺着你那个情绪出去以后，你就收不回来了。即使你意识到错了，你会发现我们那个情绪在那顶着，你也不想认错。
所以，这个时候就会导致人际关系，夫妻，对于孩子，有一些话是不该说的，但是我们那一上头说了，所以要想控制它就是慢嘛。
比如说当你要起了一个情绪的时候，要讲话，先慢下来，冷静冷静。我要产生一个行为，一个动作，先让他慢下来，冷静冷静，久而久之就好了。
所以你用慢去控制它，因为你快的时候你就来不及，你看我们开车是不是？你想控制好它，你就尽量别开那么快，这样的话，我们随时可以停，随时可以转。但是你开太快的时候，你就不容易控制它，它会失控。
那我们自己的情绪也是一样，所以你要学会整个慢下来，其实你所有的问题都会跟着迎刃而解，缓一缓就好了。比如说这两天，你在这里可以体会到慢？
给大家举两个例子，大家体会一下，人为什么会特别累呢？比如说就是她们两位吧，说他们两位她俩是两种性格，说这个人的性格比较热情，这个人的性格比较平和。
然后你去体会一下，比如说这个大姐来她家做客，她会很热情的招待她，她会不会感觉很舒服，通常会吧。
但是她热情的招待她以后，又给她准备吃的，准备玩的，最后她走了，她会不会累，会吗？她会不会累，她走了以后会不会累？(会)。
你们去体会一下，当有人热情招待你的时候，你当时觉得很好，很开心。你想一想，你回家以后不会觉得特别累吗？
粉丝：也累。
先生：为什么会累呢？就是你那个热情，那个积极，那个快的东西，就会很累。
好了，我们再换一个例子，大家体会啊，这就是平和的力量，比如说她的性格比较平和，这个大姐到她家来做客，她来了，说：来姐姐，没有什么事两个人泡壶茶，浇浇花，坐在那一起看看电视，看完电视一起准备个午饭。
你会发现都是这种平淡上度过，她会不会觉得很轻松？然后她走了以后会累，就是这种热情的会让你当下觉得好，而这个（平和的）可以值得你回味，发现没有啊。
她回味起来，我想了想我怎么昨天去她家里那么舒服，就是我在家里不曾体会的，你看这就是慢，这就是平和，所以我们去感受一下。
你看咱们是不是经常提倡：大家不需要搞那么多的形式，我们也不需要多热烈，真的用不着。因为我们本身就是修身，就是学传统文化的，我们更喜欢干嘛？那个力量我们匀着用，因为我们可能要一起走一生的，甚至短的朋友，我们一起走一年、两年、三年，我们干嘛搞得那么热情呢？干嘛把你所有的力量都用尽呢。
你会发现，比如说我们以前出行吧，三天。其实很多准备组朋友会很累的，比如说工作组的朋友会很累的，为什么呢？这三天他把所有的热情，所有的力量都释放出来了，所以当时他是高兴的，开心的。
但是过后三天，我已经累的不行了。因为你太热情了，所以我们要学会干嘛？放缓，包括在这里，我们要待上一个月，所以我一直告诉弟子们干嘛？放缓，不需要那么热情，不需要那么激情四射，你就保持平和就好了。
所以你看，你体会到这种平和的时候，你整个人你说头疼，所有的东西都会往下降，包括你的情绪啊，你的脾气啊，都往下降。
当往下降的时候，首先你自己舒服，然后接触你的每个人都会觉得舒服。
那么以此我们在往生活当中延伸延伸，就是你生活当中，每天不要那么忙忙碌碌的，你才能体会到快乐和美好。
比如说每天中午吃个饭，跟爱人两个人做做饭，坐在这慢慢悠悠的吃呗，你着什么急呢？你说你快速的吃完，你又能干什么事情去呢？然后这个过程反而可以——今天这个菜做的还不错，这道菜比昨天好像差了一点什么东西。
你看，是不是挺有意思的，就是你们一定要体会慢给我们带来的好处。不要那么着急，一定要让心静下来。你看古人啊，为什么做什么事情很慢呢？他心境平和，没有那么多要追逐的东西。
所以整个东西，你看古人可以干嘛？写写字，弹弹琴，鼓鼓瑟，对吧，作作诗。你看我们现在能弹琴吗？弹不了啊，坐在那你就着急了，这什么东西，太无聊了，就是太急了。
所以你慢慢平和，很多东西自然就解决了，平和你有回的余地，因为你的平和，你看你的情绪也是没有那么大的波动。
举个例子啊，说你夫妻两个人在这吃饭，你说这个菜有点咸了，你看这时候注意！你是平和的，你说这个才有点咸了，你看他脸色不对，但是咸下饭正合适，我喜欢咸的对不对。
但是，你看你要在那个劲上就收不回来了，所以你看你是平和的，你可以收，你看他脸色不对，立马就转了。这都是慢给我们带来的好处，所以用慢来控制的。
——虚空济20220924下午
我们经常听到一句话叫——贵人语迟，听到过吧，为什么讲话都慢？
你看为什么讲话慢，在干嘛？在思考，你发现这句话不合适了，或者是你发现说重了，是不是可以再圆回来，那你发现说轻了，是不是可以再加重一点。
所以你看慢，是不是你就有个缓冲的时间，如果你要快了之后，脱口而出，你顺着你那个脾气，顺着你那个情绪出去以后，你就收不回来了。即使你意识到错了，你会发现我们那个情绪在那顶着，你也不想认错。
所以，这个时候就会导致人际关系，夫妻，对于孩子，有一些话是不该说的，但是我们那一上头说了，所以要想控制它就是慢嘛。
比如说当你要起了一个情绪的时候，要讲话，先慢下来，冷静冷静。我要产生一个行为，一个动作，先让他慢下来，冷静冷静，久而久之就好了。
所以你用慢去控制它，因为你快的时候你就来不及，你看我们开车是不是？你想控制好它，你就尽量别开那么快，这样的话，我们随时可以停，随时可以转。但是你开太快的时候，你就不容易控制它，它会失控。
那我们自己的情绪也是一样，所以你要学会整个慢下来，其实你所有的问题都会跟着迎刃而解，缓一缓就好了。比如说这两天，你在这里可以体会到慢？
给大家举两个例子，大家体会一下，人为什么会特别累呢？比如说就是她们两位吧，说他们两位她俩是两种性格，说这个人的性格比较热情，这个人的性格比较平和。
然后你去体会一下，比如说这个大姐来她家做客，她会很热情的招待她，她会不会感觉很舒服，通常会吧。
但是她热情的招待她以后，又给她准备吃的，准备玩的，最后她走了，她会不会累，会吗？她会不会累，她走了以后会不会累？(会)。
你们去体会一下，当有人热情招待你的时候，你当时觉得很好，很开心。你想一想，你回家以后不会觉得特别累吗？
粉丝：也累。
先生：为什么会累呢？就是你那个热情，那个积极，那个快的东西，就会很累。
好了，我们再换一个例子，大家体会啊，这就是平和的力量，比如说她的性格比较平和，这个大姐到她家来做客，她来了，说：来姐姐，没有什么事两个人泡壶茶，浇浇花，坐在那一起看看电视，看完电视一起准备个午饭。
你会发现都是这种平淡上度过，她会不会觉得很轻松？然后她走了以后会累，就是这种热情的会让你当下觉得好，而这个（平和的）可以值得你回味，发现没有啊。
她回味起来，我想了想我怎么昨天去她家里那么舒服，就是我在家里不曾体会的，你看这就是慢，这就是平和，所以我们去感受一下。
你看咱们是不是经常提倡：大家不需要搞那么多的形式，我们也不需要多热烈，真的用不着。因为我们本身就是修身，就是学传统文化的，我们更喜欢干嘛？那个力量我们匀着用，因为我们可能要一起走一生的，甚至短的朋友，我们一起走一年、两年、三年，我们干嘛搞得那么热情呢？干嘛把你所有的力量都用尽呢。
你会发现，比如说我们以前出行吧，三天。其实很多准备组朋友会很累的，比如说工作组的朋友会很累的，为什么呢？这三天他把所有的热情，所有的力量都释放出来了，所以当时他是高兴的，开心的。
但是过后三天，我已经累的不行了。因为你太热情了，所以我们要学会干嘛？放缓，包括在这里，我们要待上一个月，所以我一直告诉弟子们干嘛？放缓，不需要那么热情，不需要那么激情四射，你就保持平和就好了。
所以你看，你体会到这种平和的时候，你整个人你说头疼，所有的东西都会往下降，包括你的情绪啊，你的脾气啊，都往下降。
当往下降的时候，首先你自己舒服，然后接触你的每个人都会觉得舒服。
那么以此我们在往生活当中延伸延伸，就是你生活当中，每天不要那么忙忙碌碌的，你才能体会到快乐和美好。
比如说每天中午吃个饭，跟爱人两个人做做饭，坐在这慢慢悠悠的吃呗，你着什么急呢？你说你快速的吃完，你又能干什么事情去呢？然后这个过程反而可以——今天这个菜做的还不错，这道菜比昨天好像差了一点什么东西。
你看，是不是挺有意思的，就是你们一定要体会慢给我们带来的好处。不要那么着急，一定要让心静下来。你看古人啊，为什么做什么事情很慢呢？他心境平和，没有那么多要追逐的东西。
所以整个东西，你看古人可以干嘛？写写字，弹弹琴，鼓鼓瑟，对吧，作作诗。你看我们现在能弹琴吗？弹不了啊，坐在那你就着急了，这什么东西，太无聊了，就是太急了。
所以你慢慢平和，很多东西自然就解决了，平和你有回的余地，因为你的平和，你看你的情绪也是没有那么大的波动。
举个例子啊，说你夫妻两个人在这吃饭，你说这个菜有点咸了，你看这时候注意！你是平和的，你说这个才有点咸了，你看他脸色不对，但是咸下饭正合适，我喜欢咸的对不对。
但是，你看你要在那个劲上就收不回来了，所以你看你是平和的，你可以收，你看他脸色不对，立马就转了。这都是慢给我们带来的好处，所以用慢来控制的。
——虚空济20220924下午
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