读者求测：玄清老师，你好，我现在很纠结，我现感觉很累，我老公是个好男人，但我不爱他，但他爱我，跟他在一起我很踏实，可是我现在心己收不回，怎么办？#八字算命# #八字合婚#
我现在有个异性朋友，他已离异，我现想离婚跟这个男的，不知离婚好还是不好，我跟这朋友你看我跟他有可能走向婚姻没？我现在真的放不下他，但他给我的感觉患得患失，因为我挺爱这男的，我是个病人，余生也许对我来说很短，我不想留下遗憾，麻烦师傅帮我指点我走出迷茫。谢谢玄清老师!
【合婚分析】坤造：癸丑 辛酉 乙卯 丙子，起大运周岁：7岁 7个月 2天，每一交大运年 4月 18日起运(公历)。大运 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
男友，乾造：壬子 丙午 戊辰 己未，起大运周岁：10岁 3个月 8天，2012年 9月 14日起庚戌运(公历)。大运：丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅。
老公乾造：丁未 丁未 庚寅 庚辰，起大运周岁：5岁 8个月 20天，2013年 4月 14日起壬寅运(公历)。大运 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥。
女乙木生于酉月，辛金丙火丑土克泄耗，身弱，喜水木，忌火土金，男友戊土生于午月，壬子水耗身，身旺，喜金水木，忌火土，老公庚金生于未月，丁火寅木克耗，身旺，喜水木火，忌土金。
女，辛金七杀为丈夫，七杀为短暂情缘，正官才是长久婚配，命局没有正官，所以婚姻不利，情感不稳定，如果不好好经营家庭，容易婚变之命。目前走乙丑大运，19，20年偏财桃花入命，家庭不稳定，容易闹离婚。
2021年开始，走丙寅伤官大运，伤官大运不利婚姻，即便此前离婚，想要再婚非常难，21，26，29，30年都是要注意的年份，即便有男人缘分也难以守住，26，30年，还会有离婚的迹象（或者即便不离婚，也有分开之象）
所以，你即便19，20年离婚，也难以再婚，即便侥幸再婚，也难以长久。除非双方能够下大决心相互包容，否则，难以长久相处。
再来看关键人物男友：壬水偏财为妻子，偏财就是短暂情缘，偏财有根，其实他自己原来的妻子条件不错，但是因为八字印必劫忌神太旺，命主脾气急躁、挑剔、又有点花心，对配偶要求高，所以夫妻之间矛盾多，难以长久。这种八字，即便再婚，花心之性还是存在。时间一长，就会对女方不满，有喜新厌旧之嫌。目前走庚戌大运，19年己亥，情感不稳定，没有结婚之象。20年庚子，有动婚的迹象，但是21年辛丑，辰戌丑未四库乱冲，容易情感变数，分手或者离婚利率极大。所以2021年以前，情感上难有长远结果。
2022年有新感情出现，23年正财透出，会结婚。28，29，30年，情感上虽然有些磕磕碰碰之事，而且多半是与别人玩暧昧所致，但是运势吉利，稍加注意忍让，问题不大。
最后看老公：未土辰土中的乙木正财为妻子，寅木偏财为短暂情缘，正财入墓，妻子身体不好，偏财旺，如果再婚，妻子身体不多，但是八字中正财多，容易有婚变或者二婚。丁火正官用神旺，为人正派，有担当。所以这种人家庭责任感强，不会轻易离婚，越是妻子困难需要帮助时，越不会放弃妻子。所以想离婚，除非妻子不要自己。
目前走壬寅大运，19年己亥，婚姻宫逢合，20年庚子，桃花入命，容易闹离婚，如果妻子一定要离婚，应该会同意，一旦离婚，22或者23年会再婚。
辛丑大运的25，27，28，29，30，情感运势不佳，不但要注意夫妻之间闹矛盾，更要注意夫妻两的身体健康。
综上所述，可以看出几点：1，女方与男友的情感运势同步性不高，无论结婚与否，21年分手的几率非常大，而且男友与自己情感上不是很融洽，所谓好，是女方单方面的。继续发展下去，多半是自己付出多。而女方与丈夫2026年以前情感运势不同步，意味着情感不稳定，如果女方决意离婚，丈夫会愿意，2026年以后的运势夫妻比较同步，这有两层意思：一是如果不离婚，26年以后女方会和丈夫好好过，不会再想别人，二是如果离婚了，女方需要帮助时，丈夫还会伸出援手。
2，男友与丈夫的婚姻运势对你来说，丈夫的更同步一些，也就是说，丈夫对自己更情真意切，男友则感情淡薄一些，以后与自己的缘分也更浅薄一些，再说一句我不想说，但是不能不说的话，男友不是很爱你，所以女方放不下男友，难有自作多情的一面，如果男友知道自己有病的话，就更不可能与自己结婚了。
3，综合1，2点，你与丈夫的运势更同步一些，与男友缘分要差一点，所以，与男友结婚的机会不大，如果想离婚，只要你决心大一定要离，丈夫会答应，快则19年底，慢则20年丈夫会答应离婚。
从八字上讲女方与丈夫的日干互为正缘（正官正财）夫妻缘分深一些，但是八字年柱天克地冲，男方的年柱为女方的忌神，所以女方不爱丈夫，与男友生肖相合，男友的年柱为女方的用神，所以女方爱男友。从日支婚姻宫而言，丈夫对自己助益更大（尤其是身体上），男友则对自己身体上的助益不大。总的来说，还是与丈夫更相配一些。五行上三个的人五行没有多大的互补性，属于一般婚姻配合。
结论：综合来说，你与丈夫更配合一些，缘分更深，与男友要差一点，属于短暂情缘一类，难有长远结果。所以女方不喜欢丈夫，可以根据内心想法选择离婚（因为你不爱丈夫，离婚的话，情绪会得到舒缓，对身体健康有利），但是对于男友的关系，还是不能希望过高，顺其自然即可，希望越高，失望越大！如果失望的情绪笼罩自己，对身体健康有害无益，所以不能过于强求。免得伤害自己。
衷心希望你能选择让自己健康、幸福、愉快的生活，战胜病魔，活出自我，活出精彩！
我现在有个异性朋友，他已离异，我现想离婚跟这个男的，不知离婚好还是不好，我跟这朋友你看我跟他有可能走向婚姻没？我现在真的放不下他，但他给我的感觉患得患失，因为我挺爱这男的，我是个病人，余生也许对我来说很短，我不想留下遗憾，麻烦师傅帮我指点我走出迷茫。谢谢玄清老师!
【合婚分析】坤造：癸丑 辛酉 乙卯 丙子，起大运周岁：7岁 7个月 2天，每一交大运年 4月 18日起运(公历)。大运 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
男友，乾造：壬子 丙午 戊辰 己未，起大运周岁：10岁 3个月 8天，2012年 9月 14日起庚戌运(公历)。大运：丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅。
老公乾造：丁未 丁未 庚寅 庚辰，起大运周岁：5岁 8个月 20天，2013年 4月 14日起壬寅运(公历)。大运 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥。
女乙木生于酉月，辛金丙火丑土克泄耗，身弱，喜水木，忌火土金，男友戊土生于午月，壬子水耗身，身旺，喜金水木，忌火土，老公庚金生于未月，丁火寅木克耗，身旺，喜水木火，忌土金。
女，辛金七杀为丈夫，七杀为短暂情缘，正官才是长久婚配，命局没有正官，所以婚姻不利，情感不稳定，如果不好好经营家庭，容易婚变之命。目前走乙丑大运，19，20年偏财桃花入命，家庭不稳定，容易闹离婚。
2021年开始，走丙寅伤官大运，伤官大运不利婚姻，即便此前离婚，想要再婚非常难，21，26，29，30年都是要注意的年份，即便有男人缘分也难以守住，26，30年，还会有离婚的迹象（或者即便不离婚，也有分开之象）
所以，你即便19，20年离婚，也难以再婚，即便侥幸再婚，也难以长久。除非双方能够下大决心相互包容，否则，难以长久相处。
再来看关键人物男友：壬水偏财为妻子，偏财就是短暂情缘，偏财有根，其实他自己原来的妻子条件不错，但是因为八字印必劫忌神太旺，命主脾气急躁、挑剔、又有点花心，对配偶要求高，所以夫妻之间矛盾多，难以长久。这种八字，即便再婚，花心之性还是存在。时间一长，就会对女方不满，有喜新厌旧之嫌。目前走庚戌大运，19年己亥，情感不稳定，没有结婚之象。20年庚子，有动婚的迹象，但是21年辛丑，辰戌丑未四库乱冲，容易情感变数，分手或者离婚利率极大。所以2021年以前，情感上难有长远结果。
2022年有新感情出现，23年正财透出，会结婚。28，29，30年，情感上虽然有些磕磕碰碰之事，而且多半是与别人玩暧昧所致，但是运势吉利，稍加注意忍让，问题不大。
最后看老公：未土辰土中的乙木正财为妻子，寅木偏财为短暂情缘，正财入墓，妻子身体不好，偏财旺，如果再婚，妻子身体不多，但是八字中正财多，容易有婚变或者二婚。丁火正官用神旺，为人正派，有担当。所以这种人家庭责任感强，不会轻易离婚，越是妻子困难需要帮助时，越不会放弃妻子。所以想离婚，除非妻子不要自己。
目前走壬寅大运，19年己亥，婚姻宫逢合，20年庚子，桃花入命，容易闹离婚，如果妻子一定要离婚，应该会同意，一旦离婚，22或者23年会再婚。
辛丑大运的25，27，28，29，30，情感运势不佳，不但要注意夫妻之间闹矛盾，更要注意夫妻两的身体健康。
综上所述，可以看出几点：1，女方与男友的情感运势同步性不高，无论结婚与否，21年分手的几率非常大，而且男友与自己情感上不是很融洽，所谓好，是女方单方面的。继续发展下去，多半是自己付出多。而女方与丈夫2026年以前情感运势不同步，意味着情感不稳定，如果女方决意离婚，丈夫会愿意，2026年以后的运势夫妻比较同步，这有两层意思：一是如果不离婚，26年以后女方会和丈夫好好过，不会再想别人，二是如果离婚了，女方需要帮助时，丈夫还会伸出援手。
2，男友与丈夫的婚姻运势对你来说，丈夫的更同步一些，也就是说，丈夫对自己更情真意切，男友则感情淡薄一些，以后与自己的缘分也更浅薄一些，再说一句我不想说，但是不能不说的话，男友不是很爱你，所以女方放不下男友，难有自作多情的一面，如果男友知道自己有病的话，就更不可能与自己结婚了。
3，综合1，2点，你与丈夫的运势更同步一些，与男友缘分要差一点，所以，与男友结婚的机会不大，如果想离婚，只要你决心大一定要离，丈夫会答应，快则19年底，慢则20年丈夫会答应离婚。
从八字上讲女方与丈夫的日干互为正缘（正官正财）夫妻缘分深一些，但是八字年柱天克地冲，男方的年柱为女方的忌神，所以女方不爱丈夫，与男友生肖相合，男友的年柱为女方的用神，所以女方爱男友。从日支婚姻宫而言，丈夫对自己助益更大（尤其是身体上），男友则对自己身体上的助益不大。总的来说，还是与丈夫更相配一些。五行上三个的人五行没有多大的互补性，属于一般婚姻配合。
结论：综合来说，你与丈夫更配合一些，缘分更深，与男友要差一点，属于短暂情缘一类，难有长远结果。所以女方不喜欢丈夫，可以根据内心想法选择离婚（因为你不爱丈夫，离婚的话，情绪会得到舒缓，对身体健康有利），但是对于男友的关系，还是不能希望过高，顺其自然即可，希望越高，失望越大！如果失望的情绪笼罩自己，对身体健康有害无益，所以不能过于强求。免得伤害自己。
衷心希望你能选择让自己健康、幸福、愉快的生活，战胜病魔，活出自我，活出精彩！
雷说 萨守坚
（接昨长文）夫人之一身，二熙五行之精而己，圣贤设为法以卫民。证诸于己，大抵法本诸道，道源诸心。能以吾之精神，融会一炁之精神，以吾之造化，适量五行之造化，则道法妙矣。愚当会此理于太极未奠之先，而证此理于三才既判之后。鼓之以雷霆，润之以风雨，此道何常一日不流通于天地问也。而法或未之闻焉。圣人者作法始肇矣。如今之禹步，皆可考也，而法或未之详焉。既有汉天师阐扬此法，复有宗师扶持此法，而法始大备焉。法乎法，岂道乎。然当攷之往古，参之来今，古既有此法，有触斯应，今虽有法，有祷无应，何也。盖心有邪正之不同，而法有真伪之或异。古人求备于法，其心虚一，其德灵明，无一事之非法，故身无不通之天地也。今人多假此以求售，侵坏正法，眩惑世人，姦巧其心，邪秽其行，即此可知其不足行法矣。又其甚者，大可伤叹。夫雷之声何所别耶。今之学者，分姓立名，各开户牖。有所谓之某雷有法，为之某法，纷纷不根，皆饰欺之论也。学者无求之他，但求之吾身可也。
夫五行根于二黑，二黑分而为五行。人能聚五行之黑，运五行之黑为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。以黑合黑，以神合神，岂不如响斯答耶。夫二黑五行萃于人之一身，非通道者不足以语法也。且如肝气通左目，诀用卯文，取东黑行事；心气通口，诀用午文，取南炁行事；脾气通鼻，诀用中指中文，取中炁行事；肺气通右目，诀用酉文，取西炁行事；肾气通耳，诀用子文，取北炁行事。会此之道，参此之理，则二炁不在二炁，而在吾身，五行不在五行，亦在吾身。吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化，千态万状，种种皆心内物。质之圣人之论，有日：精气为物，敛之不盈一握，道之体也。游魂为变，散而可弥六合，道之用也。有道则有体，有法则有用也。皆本诸一而已。若泛举其烦，则千百言而不足，善撮其要，则一二语而有馀。夫苟贪条目愈多，而本真愈失，虽皓首穷经，无所益也。叹夫世变日下，人心日奸。立论者既无所讲，徒尔乎他传法者复无所稽验，明矣。受其诳，亦无轻乎。风非可捕风，影非可搏影矣。黄石公《素书》编，张留侯用之，时为帝王师。简耶，繁耶。愚之所言，今亦倦于喋喋矣。然得师传者如是，故不得不详以告也。抽关开钥，不过在吾身二炁五行之精而已。参之天地而不悖，质诸鬼神而无疑。受者诚思之，毋忽。
阴阳凝聚，阳在内而不得出，则奋击而为雷霆。声亦阳也，光亦阳也。光发而声随，此阳光奋击欲出之势。雷缓小，则震亦缓小。雷迅大，则震亦迅大。雷电交至，则必有雨。震而不电，电而不震，则无雨。由阴气凝聚之有疏缓迅密也。雷自是雷，霆自是霆。雷则有声，霆则有光，二者皆阳也。故聚则成形，散则成炁。虽则阴阳聚散，岂自为之聚散哉。故上帝又为之神，以主是炁之聚散耳。今之击物有见其字，或遗其器，往往有之，非神遗也，是以显鬼神之灵。所谓神者，皆前代聪明正直，有功于人者为之。是以其人存一念，无非推济人利物之心，所以形消炁化，而后为雷霆之神也。今人行法，亦是以炁感动耳。故于祈祷之时，亦由乎中。欲起雷，须当檄召雷神，通地气，焚地气符。地气乃阴炁，当阳方壮之时，作用以昇地气。地气则阴炁也。阴气方昇，却包阳炁在内。阳炁为阴炁四合包含而不得出，久则阳炁迸裂而奋击。又当焚召雷符，立应召万灵符，运翼轸作用，催促将吏行事，如意用之。焚毕，其阳愈进，更取天罡真炁助之，阳炁进出，即今电光是也。大凡阴炁包罗阳炁，无窍可出，故用天罡真炁冲阴炁以引导阳气。便如世间人以火点爆杖子，纸在外，即阴炁也，硫黄在内，则阳也。火点处便是天罡气也。惟志者当以此意默会。
夫雷声奋击，则阳炁一洩也。击之后，阴气复闭，阳气复藏。闭之久则又进裂，则气又一击也。击而又闭，闭而又击。此雷声击搏而无穷，阴阳之炁蒸鬱而成雨也。盖雷霆之震大小，所以致雨亦有微骤也。雷是阳炁，阳炁轻清。雨是阴炁，阴炁重浊。所以一阵雷震，则一阵阴炁压定阳气，蒸而成雨。符篆虽有异名，符者，合也。圣人初立符篆，欲人人皆归大道，皆知信向。其间或有不能文者，但焚符篆，自然应也。今更通诸理而又能文者，加之行移合格，作用如仪，天地岂无感格。
大凡显幽一理，要当以默会。譬如阳间官司，则有行移，阴间又加符篆事。了办者则日紧一日，时紧一时。如祈檮驱使之事，既召诸将，则当如今日见任官，驱使帅将，无施不如吾意。在行法人临期圆机而用之耳，不可胶柱而调瑟也。度师有言：能召得土地灵，亦可以召役万神。以此观之，如饭饭盖气，气蒸鬱而泪下淋漓也。当多布天罡气以助雷威，焚驱龙致雨符，召雷行雨等符助之。大槃道理已透彻，又不可不先以诚达于上也。凡诚心所至，虽金石犹可动。况上帝乎。须要具述事由，虔奏上帝，尽我虔切之忱，然后却移文合属役龙行雨。太上一应符篆，得之师传。以人为万物之灵，皆禀天地之馀气，但形为梏耳。我举此一念，则天地之气自然感召。然今所以能与不能者，则有贤愚之间也。是亦不必泥之高远之地，只要得其宗，奏得明，身为阴官，何患不能役使鬼神。恐学道之士，有所执为，故及之。
续风雨雷电说
阳得阴而为雨，阴得阳而为风，刚得柔而为云，柔得刚而为雷。无阴而不能为雨，无阳而不能为雷。雨柔也，而属阴，不能独立，故待阳而后兴。雷刚也，而属阳，阳不能自用，必待阴而后发也。阳得阴而为雨，若是天晴，便起北气化为黑云等。作用之气既起，自有雷电风雨随至，作甩亦同前说起雷法道理。若是祈晴，乃要阴得阳而为风，天气阴而为阳。阴炁凝聚不散，当焚祈晴符，止雨等符，差火将用天罡炁，日君炁布上。阳气既上，阴气凝聚，阳气不得入，远阴气化而为风。更加南炁助之，其阴自被风吹散，自然晴也。刚得柔而为云，刚是阳气，柔是阴气。凡起之先，要通地气，便是云也。地气则阴气，阴气便是雨也。却要会晓得起云处在何处。柔得刚而为雷。阴气上腾，阳气下降，二气击搏则有声。前说极自分晓也。要会得起雷何处，不可执于巽方。无阴则不伏为雨，阳则不伏为雷，雨雷二字，前说极自分晓。
行法之人要通泰罡，只得泰卦上阴下阳，禹步九迹是也。临。阴阳和风雨时，是阳下交阴，阴上交阳，则是天气下降，地气上腾，上下相通，有时雨时暘也。古人不言阳阴，而言阴阳，乃是这箇道理。但能别得阴阳升降，鬼神亦循吾作用，听吾指挥，自然相应。如吾之一身不自能会得此理，徒尔呼吸，谩劳精神。精与神疲，身且不能自立，而况又感格天地鬼神乎。嗣法之士，当知有吾身中造化，然后可以用身外造化。不然，纵有真人神仙亦无如之何矣。愚恐学道者溺于法外，不求诸于吾身之内，故备论未尽，以晓悟之。
（接昨长文）夫人之一身，二熙五行之精而己，圣贤设为法以卫民。证诸于己，大抵法本诸道，道源诸心。能以吾之精神，融会一炁之精神，以吾之造化，适量五行之造化，则道法妙矣。愚当会此理于太极未奠之先，而证此理于三才既判之后。鼓之以雷霆，润之以风雨，此道何常一日不流通于天地问也。而法或未之闻焉。圣人者作法始肇矣。如今之禹步，皆可考也，而法或未之详焉。既有汉天师阐扬此法，复有宗师扶持此法，而法始大备焉。法乎法，岂道乎。然当攷之往古，参之来今，古既有此法，有触斯应，今虽有法，有祷无应，何也。盖心有邪正之不同，而法有真伪之或异。古人求备于法，其心虚一，其德灵明，无一事之非法，故身无不通之天地也。今人多假此以求售，侵坏正法，眩惑世人，姦巧其心，邪秽其行，即此可知其不足行法矣。又其甚者，大可伤叹。夫雷之声何所别耶。今之学者，分姓立名，各开户牖。有所谓之某雷有法，为之某法，纷纷不根，皆饰欺之论也。学者无求之他，但求之吾身可也。
夫五行根于二黑，二黑分而为五行。人能聚五行之黑，运五行之黑为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。以黑合黑，以神合神，岂不如响斯答耶。夫二黑五行萃于人之一身，非通道者不足以语法也。且如肝气通左目，诀用卯文，取东黑行事；心气通口，诀用午文，取南炁行事；脾气通鼻，诀用中指中文，取中炁行事；肺气通右目，诀用酉文，取西炁行事；肾气通耳，诀用子文，取北炁行事。会此之道，参此之理，则二炁不在二炁，而在吾身，五行不在五行，亦在吾身。吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化，千态万状，种种皆心内物。质之圣人之论，有日：精气为物，敛之不盈一握，道之体也。游魂为变，散而可弥六合，道之用也。有道则有体，有法则有用也。皆本诸一而已。若泛举其烦，则千百言而不足，善撮其要，则一二语而有馀。夫苟贪条目愈多，而本真愈失，虽皓首穷经，无所益也。叹夫世变日下，人心日奸。立论者既无所讲，徒尔乎他传法者复无所稽验，明矣。受其诳，亦无轻乎。风非可捕风，影非可搏影矣。黄石公《素书》编，张留侯用之，时为帝王师。简耶，繁耶。愚之所言，今亦倦于喋喋矣。然得师传者如是，故不得不详以告也。抽关开钥，不过在吾身二炁五行之精而已。参之天地而不悖，质诸鬼神而无疑。受者诚思之，毋忽。
阴阳凝聚，阳在内而不得出，则奋击而为雷霆。声亦阳也，光亦阳也。光发而声随，此阳光奋击欲出之势。雷缓小，则震亦缓小。雷迅大，则震亦迅大。雷电交至，则必有雨。震而不电，电而不震，则无雨。由阴气凝聚之有疏缓迅密也。雷自是雷，霆自是霆。雷则有声，霆则有光，二者皆阳也。故聚则成形，散则成炁。虽则阴阳聚散，岂自为之聚散哉。故上帝又为之神，以主是炁之聚散耳。今之击物有见其字，或遗其器，往往有之，非神遗也，是以显鬼神之灵。所谓神者，皆前代聪明正直，有功于人者为之。是以其人存一念，无非推济人利物之心，所以形消炁化，而后为雷霆之神也。今人行法，亦是以炁感动耳。故于祈祷之时，亦由乎中。欲起雷，须当檄召雷神，通地气，焚地气符。地气乃阴炁，当阳方壮之时，作用以昇地气。地气则阴炁也。阴气方昇，却包阳炁在内。阳炁为阴炁四合包含而不得出，久则阳炁迸裂而奋击。又当焚召雷符，立应召万灵符，运翼轸作用，催促将吏行事，如意用之。焚毕，其阳愈进，更取天罡真炁助之，阳炁进出，即今电光是也。大凡阴炁包罗阳炁，无窍可出，故用天罡真炁冲阴炁以引导阳气。便如世间人以火点爆杖子，纸在外，即阴炁也，硫黄在内，则阳也。火点处便是天罡气也。惟志者当以此意默会。
夫雷声奋击，则阳炁一洩也。击之后，阴气复闭，阳气复藏。闭之久则又进裂，则气又一击也。击而又闭，闭而又击。此雷声击搏而无穷，阴阳之炁蒸鬱而成雨也。盖雷霆之震大小，所以致雨亦有微骤也。雷是阳炁，阳炁轻清。雨是阴炁，阴炁重浊。所以一阵雷震，则一阵阴炁压定阳气，蒸而成雨。符篆虽有异名，符者，合也。圣人初立符篆，欲人人皆归大道，皆知信向。其间或有不能文者，但焚符篆，自然应也。今更通诸理而又能文者，加之行移合格，作用如仪，天地岂无感格。
大凡显幽一理，要当以默会。譬如阳间官司，则有行移，阴间又加符篆事。了办者则日紧一日，时紧一时。如祈檮驱使之事，既召诸将，则当如今日见任官，驱使帅将，无施不如吾意。在行法人临期圆机而用之耳，不可胶柱而调瑟也。度师有言：能召得土地灵，亦可以召役万神。以此观之，如饭饭盖气，气蒸鬱而泪下淋漓也。当多布天罡气以助雷威，焚驱龙致雨符，召雷行雨等符助之。大槃道理已透彻，又不可不先以诚达于上也。凡诚心所至，虽金石犹可动。况上帝乎。须要具述事由，虔奏上帝，尽我虔切之忱，然后却移文合属役龙行雨。太上一应符篆，得之师传。以人为万物之灵，皆禀天地之馀气，但形为梏耳。我举此一念，则天地之气自然感召。然今所以能与不能者，则有贤愚之间也。是亦不必泥之高远之地，只要得其宗，奏得明，身为阴官，何患不能役使鬼神。恐学道之士，有所执为，故及之。
续风雨雷电说
阳得阴而为雨，阴得阳而为风，刚得柔而为云，柔得刚而为雷。无阴而不能为雨，无阳而不能为雷。雨柔也，而属阴，不能独立，故待阳而后兴。雷刚也，而属阳，阳不能自用，必待阴而后发也。阳得阴而为雨，若是天晴，便起北气化为黑云等。作用之气既起，自有雷电风雨随至，作甩亦同前说起雷法道理。若是祈晴，乃要阴得阳而为风，天气阴而为阳。阴炁凝聚不散，当焚祈晴符，止雨等符，差火将用天罡炁，日君炁布上。阳气既上，阴气凝聚，阳气不得入，远阴气化而为风。更加南炁助之，其阴自被风吹散，自然晴也。刚得柔而为云，刚是阳气，柔是阴气。凡起之先，要通地气，便是云也。地气则阴气，阴气便是雨也。却要会晓得起云处在何处。柔得刚而为雷。阴气上腾，阳气下降，二气击搏则有声。前说极自分晓也。要会得起雷何处，不可执于巽方。无阴则不伏为雨，阳则不伏为雷，雨雷二字，前说极自分晓。
行法之人要通泰罡，只得泰卦上阴下阳，禹步九迹是也。临。阴阳和风雨时，是阳下交阴，阴上交阳，则是天气下降，地气上腾，上下相通，有时雨时暘也。古人不言阳阴，而言阴阳，乃是这箇道理。但能别得阴阳升降，鬼神亦循吾作用，听吾指挥，自然相应。如吾之一身不自能会得此理，徒尔呼吸，谩劳精神。精与神疲，身且不能自立，而况又感格天地鬼神乎。嗣法之士，当知有吾身中造化，然后可以用身外造化。不然，纵有真人神仙亦无如之何矣。愚恐学道者溺于法外，不求诸于吾身之内，故备论未尽，以晓悟之。
最近脾气差极差，特别容易和别人争执
来盐城三天，两天都吵了。
第一次是一个不懂事的小姑娘，第二次是交接班没搞清楚状况的酒店前台。
争吵的后果是自己很生气，还耽误了自己坐车的时间，本来2.5小时回南京，现在至少要4.5小时。
我在反思自己，如何克制好自己的情绪，解决办法肯定有很多种，在吵架之前先思考几分钟，不要轻易动怒。
修炼自己，加油。及时翻篇。 https://t.cn/z8A4ohQ
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