高级状态短句文案
1.我自渡。
2.是雾总会散。
3.幸与不幸都有尽头。
4.理想状态是有节制的热爱。
5.我不快乐我乐观。
6.就做自己吧 记得开心。
7.宇宙都温柔 。
8.然而，然而。
9.有人爱，有事做，有所期待。
10.爱是动词 没有执行力的爱都是 bull shit.
11.人们在狭小的生活圈里互相模仿。
12.让我驻足观赏的永远是待我的细节。
13.自己过得开心时会顺便爱一下其他人。
14.在落日余晖的路上总是爱意弥漫。
15.这月主要任务 起床然后受苦。
16.世界很烦，但你要很可爱。
17.温柔待人 好好吃饭。
18.隐藏野心，悄悄发光。
19.一梦入混沌，烟火撞星辰。
20.世界会不会变好不重要 你要变好才重要。
21.坠入暮色，灯火闪烁。
22.与你同行，不介路远。
23.心心之间，念念之远。
24.花店不开了，花继续开。
25.零碎的岛屿会找到海。
26.低头题海 抬头前途。
27.无法阻止自己落俗 但浪漫不死。
28.鼓起勇气说再见 便会被奖励新的开始。
29.过度的不开心和难过 真的会让人变丑。
30.交付真心的时候 记得给自己买一份心碎险。
1.我自渡。
2.是雾总会散。
3.幸与不幸都有尽头。
4.理想状态是有节制的热爱。
5.我不快乐我乐观。
6.就做自己吧 记得开心。
7.宇宙都温柔 。
8.然而，然而。
9.有人爱，有事做，有所期待。
10.爱是动词 没有执行力的爱都是 bull shit.
11.人们在狭小的生活圈里互相模仿。
12.让我驻足观赏的永远是待我的细节。
13.自己过得开心时会顺便爱一下其他人。
14.在落日余晖的路上总是爱意弥漫。
15.这月主要任务 起床然后受苦。
16.世界很烦，但你要很可爱。
17.温柔待人 好好吃饭。
18.隐藏野心，悄悄发光。
19.一梦入混沌，烟火撞星辰。
20.世界会不会变好不重要 你要变好才重要。
21.坠入暮色，灯火闪烁。
22.与你同行，不介路远。
23.心心之间，念念之远。
24.花店不开了，花继续开。
25.零碎的岛屿会找到海。
26.低头题海 抬头前途。
27.无法阻止自己落俗 但浪漫不死。
28.鼓起勇气说再见 便会被奖励新的开始。
29.过度的不开心和难过 真的会让人变丑。
30.交付真心的时候 记得给自己买一份心碎险。
高级状态文案
1. 宇宙都温柔。
2. 然而，然而。
3. 有人爱，有事做，有所期待。
4. 一梦入混沌，烟火撞星辰。
5. 坠入暮色，灯火闪烁。
6.希望每只小猫都有人爱。
7. 与你同行，不介路远。
8. 心心之间，念念之远。
9. 花店不开了，花继续开。
10. 好心情每天照常营业，烦心事永久打烊。
11. 人们在狭小的生活圈里互相模仿
12. 迟到的向日葵也会开花
13. 爱自己是最浪漫的事
14. 别在该动脑的年纪里想不开的动了心
15. 有空陪我看看日落吹吹晩風吧
16. 没有我的地方 记得早点回家
17. 不摘别人的花 只陪对的人长大
18. 漫步人间 偶遇人间宝藏
19. 温柔月亮执着漂亮
20. 勇敢点 别自卑 太多人想成为你
21. 让我驻足观赏的永远是待我的细节
22. 自己过得开心时会顺便爱一下其他人
23. 在落日余晖的路上总是爱意弥漫#情感##情感加油站#
1. 宇宙都温柔。
2. 然而，然而。
3. 有人爱，有事做，有所期待。
4. 一梦入混沌，烟火撞星辰。
5. 坠入暮色，灯火闪烁。
6.希望每只小猫都有人爱。
7. 与你同行，不介路远。
8. 心心之间，念念之远。
9. 花店不开了，花继续开。
10. 好心情每天照常营业，烦心事永久打烊。
11. 人们在狭小的生活圈里互相模仿
12. 迟到的向日葵也会开花
13. 爱自己是最浪漫的事
14. 别在该动脑的年纪里想不开的动了心
15. 有空陪我看看日落吹吹晩風吧
16. 没有我的地方 记得早点回家
17. 不摘别人的花 只陪对的人长大
18. 漫步人间 偶遇人间宝藏
19. 温柔月亮执着漂亮
20. 勇敢点 别自卑 太多人想成为你
21. 让我驻足观赏的永远是待我的细节
22. 自己过得开心时会顺便爱一下其他人
23. 在落日余晖的路上总是爱意弥漫#情感##情感加油站#
我们要想求一种感应，得下苦功夫
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解
【尔时。百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。所有地狱处。分身地藏菩萨。俱来集在忉利天宫。】
这是因佛的感召，佛跟菩萨是身身相通、心心相应的。要说《地藏经》，法主必须来，地藏王菩萨是这一法会的主人，这部经的名字叫《地藏经》。但不是一个菩萨、两个菩萨，有多少呢？“百千万亿”，把这“百千万亿”增加到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说”，都是从一数起的，一亿数到“百千万亿”，再把“百千万亿”再说到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说、不可说”——没有办法思量，心里头想不到、口里头说不出来，还是“不可量、不可说”。
“阿僧祇”是无量数，这个无量的阿僧祇世界都有地狱，凡是有地狱处都有地藏王菩萨在那儿教化度众生，这么多地狱处的分身地藏王菩萨都来到忉利天了。大家不要认为是像我们这样坐在讲堂似的，这样子忉利天也搁不下。忉利天怎么容得下这么多呢？忉利天不是像虚空似的，忉利天不是像四空天上的——四空天什么都容得下，是空的——忉利天还是地表之上，在须弥山顶上，还没有离开地，应当作不可思议会。化身，把那些化身都收摄起来就是一个身。 【以如来神力故。各以方面。与诸得解脱。从业道出者。亦各有千万亿那由他数。共持香华。来供养佛。】
“以如来神力故”，受佛的加持。凡是在佛法会中诸大菩萨所有一切神通，都把功德归给佛，是佛神力所加持的。这些化身，还有他所度的解脱者，或是从地狱出来的，或者“从业道出者，亦各有千万亿那由他数”，也有不可思议那么多。“共持香华，来供养佛”，手里拿着香或者鲜花来供养佛。 【彼诸同来等辈。皆因地藏菩萨教化。永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。】
这些来者就是地藏王菩萨从业道教化出来，千万亿不可思议。“等辈”，就是这些人，都是地藏王菩萨教化来的。教化到什么程度呢？阿耨多罗三藐三菩提都不退转了。这是跟地藏王菩萨同来的大众，到阿耨多罗三藐三菩提，拔出地狱当了菩萨，永不退转了。 【是诸众等。久远劫来。流浪生死。六道受苦。暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲。深誓愿故。各获果证。既至忉利。心怀踊跃。瞻仰如来。目不暂舍。】
这些人都经过长远的时间受苦，在六道轮回里，因为地藏王菩萨慈悲教化的关系，使他们都能够出离苦海，获得果证，因此才能够随地藏王菩萨到忉利天。“瞻仰如来，目不暂舍”，我想可能是第一次见佛，所以那种殊胜感非常地亲切，眼光连极短的时间都舍不得转移。
我们如果见闻《地藏经》之后，不管你的理解如何，深浅各有不同，但是从事上来说，你信仰心恳切的话，对事缘绝对放得下，能够一心一意地读诵、礼拜、作观想。然而因为我们没有这种信仰力，不能够目不暂舍，看了《地藏经》，看一看乃至于念一念，就搁在那里了。一天二十四小时，究竟有多少时间观想地藏王菩萨？跟《地藏经》的经文对照起来，这些人到了天上见了佛的时候，他是什么心情？当然他是断了惑的，而我们是没有断，具足颠倒想。
现在我们讲地藏王菩萨在因地之中，他是一感佛就应。我之前跟大家提过，为什么婆罗门女要念圣号？因为觉华定自在王如来已经入灭之后，在像法时期，如果我们拿常情论断，人死就不能复生了，怎么还能来到空中说话啊，还能知道她母亲到哪儿去了？这是情，不是智。为什么觉华定自在王如来现身之后，让她念他的名号？就是让她念佛的时候，她的心跟佛的心相应。要是“念念从心起，念念不离心”，就能够感应道交。
地藏王菩萨以他大慈大悲的力量加被我们这一些人，我们现在虽然没有完全相应，这个种子种下去了，还得一生一生地相续不断，切忌中断。你经常诵《地藏经》或者《普门品》，经常地念观音圣号或者念地藏圣号，念一念突然之间又不念了，或者碰到一个机会、碰到什么境界，有什么感应，你又再念了。这可以用几种例子来说明。
母鸡孵小鸡的时候，所谓母鸡跳窝就是它不愿意孵，孵一孵拔腿跑了，它这一窝就是瞎蛋，一个也孵不出来。我说这个意思就是，我们要想求一种感应，得下苦功夫，万缘放下，或者七天，或者十四天，或者二十一天。
南无阿弥陀佛
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解
【尔时。百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。所有地狱处。分身地藏菩萨。俱来集在忉利天宫。】
这是因佛的感召，佛跟菩萨是身身相通、心心相应的。要说《地藏经》，法主必须来，地藏王菩萨是这一法会的主人，这部经的名字叫《地藏经》。但不是一个菩萨、两个菩萨，有多少呢？“百千万亿”，把这“百千万亿”增加到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说”，都是从一数起的，一亿数到“百千万亿”，再把“百千万亿”再说到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说、不可说”——没有办法思量，心里头想不到、口里头说不出来，还是“不可量、不可说”。
“阿僧祇”是无量数，这个无量的阿僧祇世界都有地狱，凡是有地狱处都有地藏王菩萨在那儿教化度众生，这么多地狱处的分身地藏王菩萨都来到忉利天了。大家不要认为是像我们这样坐在讲堂似的，这样子忉利天也搁不下。忉利天怎么容得下这么多呢？忉利天不是像虚空似的，忉利天不是像四空天上的——四空天什么都容得下，是空的——忉利天还是地表之上，在须弥山顶上，还没有离开地，应当作不可思议会。化身，把那些化身都收摄起来就是一个身。 【以如来神力故。各以方面。与诸得解脱。从业道出者。亦各有千万亿那由他数。共持香华。来供养佛。】
“以如来神力故”，受佛的加持。凡是在佛法会中诸大菩萨所有一切神通，都把功德归给佛，是佛神力所加持的。这些化身，还有他所度的解脱者，或是从地狱出来的，或者“从业道出者，亦各有千万亿那由他数”，也有不可思议那么多。“共持香华，来供养佛”，手里拿着香或者鲜花来供养佛。 【彼诸同来等辈。皆因地藏菩萨教化。永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。】
这些来者就是地藏王菩萨从业道教化出来，千万亿不可思议。“等辈”，就是这些人，都是地藏王菩萨教化来的。教化到什么程度呢？阿耨多罗三藐三菩提都不退转了。这是跟地藏王菩萨同来的大众，到阿耨多罗三藐三菩提，拔出地狱当了菩萨，永不退转了。 【是诸众等。久远劫来。流浪生死。六道受苦。暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲。深誓愿故。各获果证。既至忉利。心怀踊跃。瞻仰如来。目不暂舍。】
这些人都经过长远的时间受苦，在六道轮回里，因为地藏王菩萨慈悲教化的关系，使他们都能够出离苦海，获得果证，因此才能够随地藏王菩萨到忉利天。“瞻仰如来，目不暂舍”，我想可能是第一次见佛，所以那种殊胜感非常地亲切，眼光连极短的时间都舍不得转移。
我们如果见闻《地藏经》之后，不管你的理解如何，深浅各有不同，但是从事上来说，你信仰心恳切的话，对事缘绝对放得下，能够一心一意地读诵、礼拜、作观想。然而因为我们没有这种信仰力，不能够目不暂舍，看了《地藏经》，看一看乃至于念一念，就搁在那里了。一天二十四小时，究竟有多少时间观想地藏王菩萨？跟《地藏经》的经文对照起来，这些人到了天上见了佛的时候，他是什么心情？当然他是断了惑的，而我们是没有断，具足颠倒想。
现在我们讲地藏王菩萨在因地之中，他是一感佛就应。我之前跟大家提过，为什么婆罗门女要念圣号？因为觉华定自在王如来已经入灭之后，在像法时期，如果我们拿常情论断，人死就不能复生了，怎么还能来到空中说话啊，还能知道她母亲到哪儿去了？这是情，不是智。为什么觉华定自在王如来现身之后，让她念他的名号？就是让她念佛的时候，她的心跟佛的心相应。要是“念念从心起，念念不离心”，就能够感应道交。
地藏王菩萨以他大慈大悲的力量加被我们这一些人，我们现在虽然没有完全相应，这个种子种下去了，还得一生一生地相续不断，切忌中断。你经常诵《地藏经》或者《普门品》，经常地念观音圣号或者念地藏圣号，念一念突然之间又不念了，或者碰到一个机会、碰到什么境界，有什么感应，你又再念了。这可以用几种例子来说明。
母鸡孵小鸡的时候，所谓母鸡跳窝就是它不愿意孵，孵一孵拔腿跑了，它这一窝就是瞎蛋，一个也孵不出来。我说这个意思就是，我们要想求一种感应，得下苦功夫，万缘放下，或者七天，或者十四天，或者二十一天。
南无阿弥陀佛
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