大佛顶首楞严经浅释
第二册（序分、三番破识）
◎一九六八年宣化上人讲述于 美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
N2匿王出词别请
时波斯匿王，起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子，咸言：此身死后断灭，名为涅槃。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
时波斯匿王，起立白佛：“波斯匿”是梵语，叫“战胜”，又叫“胜军”，又叫“月光”。因为他生的时候，正好遇到佛出世放光，他的父亲以为就是他出世放光，所以叫他“月光”。在佛还没有讲话的时候，大众里边有一个波斯匿王，就站起来对佛说了。
我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子：我在以前没有受佛教化的时候，我是一个信外道的人。信什么外道呢？信那种断见的外道；这个外道就叫迦旃延，又有一个叫毗罗胝子。“迦旃延”是梵语，翻到中文就叫“剪发”，就是用剪子剪发；因为这个外道他以前不剪发。“毗罗胝子”，就是毗罗胝的儿子；“毗罗胝”是他母亲的名字，翻译到中文就叫“不做”。不做什么呢？就不做好事；坏事他可随便做，专门做坏事。
这两个外道说什么呢？咸言：此身死后断灭，名为涅槃：他们都说：“这个身死后就没有了，也没有因，也没有果；也没有来生，也没有前生。根本人死如灯灭，就是也没有灵魂，也没知觉，也没有性，什么都没有的，这就叫‘涅槃’，一个‘不生不灭’了。”断灭了，就是没有了嘛！所以他也就没有生灭了嘛！这是外道这么样讲。
可是我告诉你们每一个人：这个样子就大错而特错了！人死不是断灭的。所以佛教和外道有分别，就是在这一点！有的外道就说是“断”，有的外道就讲说“常”；一个主断，一个主常，这种外道是误人最厉害的！
我虽值佛，今犹狐疑：波斯匿王又接着说了，虽然我值遇到佛出世了，佛现在来教化我，我现在还是狐疑不信。不信什么呢？不信佛所说的道理，我还是觉得人死了是断灭的，是没有了，归于断灭。“人死如灯灭”，这也就没有了，这就是“涅槃”。我认为涅槃就是死了，什么都没有了！
怎么叫“狐疑”呢？狐狸性情多疑，你讲什么，它也不相信。怎么样多疑呢？到寒冬这个时候，水冻冰了，这狐狸在冰上走；它走一步用耳朵听一听，走一步用耳朵听一听。它为什么这样子呢？它就听听这个冰是不是有响动啊？如果有响动，它赶快退回去；因为这冰若一响，它就知道这个冰冻得不厚，会把它掉到河里去。它非常聪明，所以说人聪明，就说“有狐狸那么聪明”；这就叫“狐疑”，它心里多疑善变，它总也防备着你和任何人，这狐狸是这样子！
云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻：得怎么样子能发挥，知道我这个心真正不生灭的道理呢？能证明出来我这个心不生不灭吗？现在在这个法会的这些个大众，所有一切没得到漏尽通这些个人，统统都想要明白这个道理。
“咸”，是统统。没得漏尽通，就是“有漏”；漏到什么地方去？漏到欲界、色界、无色界这三界里边来。漏到这里怎么样？就受生死；没了生死，这都叫“有漏的人”。现在大众统统都想要了解这种不生灭法，能证知不生灭的这种心了，他们都好证果，可以得到无漏了！
N3如来征显不灭（分二）
O1显身有迁变 O2指见无生灭 O1分二
P1略彰变灭 P2详叙变灭
今P1
佛告大王：汝身现在，今复问汝：汝此肉身，为同金刚，常住不朽？为复变坏？
世尊！我今此身，终从变灭。
佛言：大王！汝未曾灭，云何知灭？
世尊！我此无常变坏之身，虽未曾灭。我观现前，念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐销殒，殒亡不息。决知此身，当从灭尽。
佛言：如是！
这一段文，是佛问波斯匿王，你这个身究竟坏不坏？波斯匿王就对佛说，这个身将来是坏的。
佛告大王：汝身现在，今复问汝：汝此肉身，为同金刚，常住不朽？为复变坏：佛对波斯匿王说：“你这个身体现在是存在着，现在我设一个问题来问问你：你这个肉身，是不是好像金刚钻那样坚固，永远都不会坏，永远都不会朽烂呢？还是会变坏呢？究竟怎么样子啊？是会坏、不会坏啊？你告诉我！”
世尊！我今此身，终从变灭：波斯匿王听到佛这样一问他，也不加思索就答覆说：“世尊！我这个身体啊！将来一定会没有的、灭了！”
佛言：大王！汝未曾灭，云何知灭：这个“曾”字应该读“层”音。佛听见波斯匿王说他这个身体终究是归于断灭的，就又来问他：“大王！你现在还没有灭呢！你怎么知道你这个身体，将来就归于变灭呢？你现在还没有死，怎么就知道将来会死呢？告诉我！你怎么就会知道这么多的道理呢？”
波斯匿王就回答世尊说了，世尊！我此无常变坏之身，虽未曾灭：我这不会常的一个变坏之身，现在虽然是没有坏灭、没有死，但我这个身体不是永远的，最多也就是七、八十年，八、九十年；总而言之，不会超过一百岁的，所以这不是长远的一个身体。
我观现前：我现在观察。“观”，就是仔细观察──里外观察、前后观察、远近观察、自他观察。我看看人，看看我自己，一般人都是会死的，那么我自己也是一样的，所以我这么观察，这是对外。现在我不是观察外边，我观察现前念念，观察我里边这个心。
念念迁谢，新新不住：前边那个念生起了，后边那个念就灭了；这个念生出，那个念就死了，“新新不住”，这个新的念头永远都不会存在的。生出来这个是新，那个念生出，这个又变成旧的。这好像波浪，那个波浪生生不已，一个浪追着一个浪，这叫“迁谢”。“迁”，就是变迁了；“谢”，就是谢落了、没有了。
如火成灰，渐渐销殒，殒亡不息：就好像这个香火变成香灰一样。那个香火点着了，它一点一点都变成灰，渐渐就都落去了；这火现出来，等一等这新的灰又把这火都盖去了。这个灰落下来，就没有了，这等于死亡一样，总也不停止。这个灰，就是表示陈旧了，那火是新的，但是那个新的随时就变成灰了。“销”，就是把它变化了；“殒”，就是殒落。“销殒”，由这火上就跌下去，变成尘，没有了。
决知此身，当从灭尽：所以我决定决定的、毫无疑问的知道：“这个身，将来一定会归到灭尽的！”他这口气是决定的，一点没有疑问的──这是波斯匿王说的，不是我说的。
佛言：如是：释迦牟尼佛听见波斯匿王这样讲，就说：“你说得对，是这样子！念念迁流，这个身子是终归变灭的。”
以上内容为大德宣化高僧开示，更多内容详见《大佛顶首楞严经》宣化上人经典浅释，宣化上人法汇，可以网络搜索“宣化上人法汇”，打开法界佛教总会·万佛圣城网站，跟随佛祖菩萨高僧修善念佛，来世出生于没有苦难的佛国。#心中的净土[超话]#
第二册（序分、三番破识）
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无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
N2匿王出词别请
时波斯匿王，起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子，咸言：此身死后断灭，名为涅槃。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
时波斯匿王，起立白佛：“波斯匿”是梵语，叫“战胜”，又叫“胜军”，又叫“月光”。因为他生的时候，正好遇到佛出世放光，他的父亲以为就是他出世放光，所以叫他“月光”。在佛还没有讲话的时候，大众里边有一个波斯匿王，就站起来对佛说了。
我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子：我在以前没有受佛教化的时候，我是一个信外道的人。信什么外道呢？信那种断见的外道；这个外道就叫迦旃延，又有一个叫毗罗胝子。“迦旃延”是梵语，翻到中文就叫“剪发”，就是用剪子剪发；因为这个外道他以前不剪发。“毗罗胝子”，就是毗罗胝的儿子；“毗罗胝”是他母亲的名字，翻译到中文就叫“不做”。不做什么呢？就不做好事；坏事他可随便做，专门做坏事。
这两个外道说什么呢？咸言：此身死后断灭，名为涅槃：他们都说：“这个身死后就没有了，也没有因，也没有果；也没有来生，也没有前生。根本人死如灯灭，就是也没有灵魂，也没知觉，也没有性，什么都没有的，这就叫‘涅槃’，一个‘不生不灭’了。”断灭了，就是没有了嘛！所以他也就没有生灭了嘛！这是外道这么样讲。
可是我告诉你们每一个人：这个样子就大错而特错了！人死不是断灭的。所以佛教和外道有分别，就是在这一点！有的外道就说是“断”，有的外道就讲说“常”；一个主断，一个主常，这种外道是误人最厉害的！
我虽值佛，今犹狐疑：波斯匿王又接着说了，虽然我值遇到佛出世了，佛现在来教化我，我现在还是狐疑不信。不信什么呢？不信佛所说的道理，我还是觉得人死了是断灭的，是没有了，归于断灭。“人死如灯灭”，这也就没有了，这就是“涅槃”。我认为涅槃就是死了，什么都没有了！
怎么叫“狐疑”呢？狐狸性情多疑，你讲什么，它也不相信。怎么样多疑呢？到寒冬这个时候，水冻冰了，这狐狸在冰上走；它走一步用耳朵听一听，走一步用耳朵听一听。它为什么这样子呢？它就听听这个冰是不是有响动啊？如果有响动，它赶快退回去；因为这冰若一响，它就知道这个冰冻得不厚，会把它掉到河里去。它非常聪明，所以说人聪明，就说“有狐狸那么聪明”；这就叫“狐疑”，它心里多疑善变，它总也防备着你和任何人，这狐狸是这样子！
云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻：得怎么样子能发挥，知道我这个心真正不生灭的道理呢？能证明出来我这个心不生不灭吗？现在在这个法会的这些个大众，所有一切没得到漏尽通这些个人，统统都想要明白这个道理。
“咸”，是统统。没得漏尽通，就是“有漏”；漏到什么地方去？漏到欲界、色界、无色界这三界里边来。漏到这里怎么样？就受生死；没了生死，这都叫“有漏的人”。现在大众统统都想要了解这种不生灭法，能证知不生灭的这种心了，他们都好证果，可以得到无漏了！
N3如来征显不灭（分二）
O1显身有迁变 O2指见无生灭 O1分二
P1略彰变灭 P2详叙变灭
今P1
佛告大王：汝身现在，今复问汝：汝此肉身，为同金刚，常住不朽？为复变坏？
世尊！我今此身，终从变灭。
佛言：大王！汝未曾灭，云何知灭？
世尊！我此无常变坏之身，虽未曾灭。我观现前，念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐销殒，殒亡不息。决知此身，当从灭尽。
佛言：如是！
这一段文，是佛问波斯匿王，你这个身究竟坏不坏？波斯匿王就对佛说，这个身将来是坏的。
佛告大王：汝身现在，今复问汝：汝此肉身，为同金刚，常住不朽？为复变坏：佛对波斯匿王说：“你这个身体现在是存在着，现在我设一个问题来问问你：你这个肉身，是不是好像金刚钻那样坚固，永远都不会坏，永远都不会朽烂呢？还是会变坏呢？究竟怎么样子啊？是会坏、不会坏啊？你告诉我！”
世尊！我今此身，终从变灭：波斯匿王听到佛这样一问他，也不加思索就答覆说：“世尊！我这个身体啊！将来一定会没有的、灭了！”
佛言：大王！汝未曾灭，云何知灭：这个“曾”字应该读“层”音。佛听见波斯匿王说他这个身体终究是归于断灭的，就又来问他：“大王！你现在还没有灭呢！你怎么知道你这个身体，将来就归于变灭呢？你现在还没有死，怎么就知道将来会死呢？告诉我！你怎么就会知道这么多的道理呢？”
波斯匿王就回答世尊说了，世尊！我此无常变坏之身，虽未曾灭：我这不会常的一个变坏之身，现在虽然是没有坏灭、没有死，但我这个身体不是永远的，最多也就是七、八十年，八、九十年；总而言之，不会超过一百岁的，所以这不是长远的一个身体。
我观现前：我现在观察。“观”，就是仔细观察──里外观察、前后观察、远近观察、自他观察。我看看人，看看我自己，一般人都是会死的，那么我自己也是一样的，所以我这么观察，这是对外。现在我不是观察外边，我观察现前念念，观察我里边这个心。
念念迁谢，新新不住：前边那个念生起了，后边那个念就灭了；这个念生出，那个念就死了，“新新不住”，这个新的念头永远都不会存在的。生出来这个是新，那个念生出，这个又变成旧的。这好像波浪，那个波浪生生不已，一个浪追着一个浪，这叫“迁谢”。“迁”，就是变迁了；“谢”，就是谢落了、没有了。
如火成灰，渐渐销殒，殒亡不息：就好像这个香火变成香灰一样。那个香火点着了，它一点一点都变成灰，渐渐就都落去了；这火现出来，等一等这新的灰又把这火都盖去了。这个灰落下来，就没有了，这等于死亡一样，总也不停止。这个灰，就是表示陈旧了，那火是新的，但是那个新的随时就变成灰了。“销”，就是把它变化了；“殒”，就是殒落。“销殒”，由这火上就跌下去，变成尘，没有了。
决知此身，当从灭尽：所以我决定决定的、毫无疑问的知道：“这个身，将来一定会归到灭尽的！”他这口气是决定的，一点没有疑问的──这是波斯匿王说的，不是我说的。
佛言：如是：释迦牟尼佛听见波斯匿王这样讲，就说：“你说得对，是这样子！念念迁流，这个身子是终归变灭的。”
以上内容为大德宣化高僧开示，更多内容详见《大佛顶首楞严经》宣化上人经典浅释，宣化上人法汇，可以网络搜索“宣化上人法汇”，打开法界佛教总会·万佛圣城网站，跟随佛祖菩萨高僧修善念佛，来世出生于没有苦难的佛国。#心中的净土[超话]#
#哈利波特魔法觉醒[超话]#非挂人，就是想问是我打法错了吗？我和队友都是弗利维火灰蛇，只不过我是速转，所以没带霹雳之类的解场。对面是烟花和水枪组合。当时队友挂了一拉的时候我还有1800血，没过十几秒队友二挂了，是中的水枪。等我拉她起来后没几秒就挂了,我还有1000多血。
想问一下，是自己半血队友一挂残血的时候自己也得去送吗？我不怎么决斗，现在是这样的吗？
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【沉香台词整理帖】
沉香如屑•沉香重华
菡萏再开，人厮守
“欢颜如炼，悲苦如戟。浓尽必枯，淡者屡深”
“小人帝君”
“十五步”
“看取莲花净，应知不染心。”
“连灵枢笔都敢咬，也不怕把牙给崩了”
“这人都倒了你还要抱到什么时候？”
“本君的人，你动不得。”
“天知地知，你知我知，绝不外传”
“折子戏里写的，情不知所起，原来就是这种感觉”
“心已慕君，唯愿相守”
“颜淡，我该拿你怎么办，我又该怎么办”
“你是否会认出我？我会”
“也只有你，会傻傻的陪在我身边。”
“那你想要什么？”
“若有来生，我绝不会放手”
“情爱无罪”
“应渊，这天刑台我为你上过一次，绝不会为你上第二次。”
“你可曾有过，片刻的动心”
“沉香燃明灭，灰屑散不尽。前尘空断肠，相思了无益。”
“早知如此，宁愿菡萏之花，从未开过”
“真是疯了”
“地涯相伴之人是你，剜心相救之人是你，而我心中的人亦是你。”
“我要你亲眼看着我走进夜忘川，亲眼看着我把你忘记。”
“不知情罚与剜心，哪个更痛。”
“我不愿意忘记她，就让我任性一次吧。”
“这是我该还的”
“还不完了”
“此人是我心中所爱，奈何情深缘浅，终有一别，唯愿她，前尘散尽，生生世世，自在快活。”
“我已自证我心，断念吧”
“原来要你忘记我，我也会这般痛”
“你是忘记了，可我，再也忘不掉了。”
“你这个人真会说笑，好讨厌哦！”
“我记住你了，莲花精白漂亮。”
“捉你啊，白漂亮。”
“小人天师啊！”
“夫人不必试探我，我此生唯你而已，绝不纳妾”
“你欠了我半颗心，我要你还给我！”
“一步”
“走，走啊，走，走”
“若是我喜欢之人，她无论做什么，我都会心生感激。”
“那情是甜的还是苦的？”
“你若伤她半分，这把剑必定会洞穿你的心脏”
“原来只有你才能让他心乱”
“折子戏里写的，情不知所起，原来就是这种感觉。”
“你早已对她生情”
“应渊，为什么天上地下，我都躲不过你”
“沉香燃明灭，情屑散长空。前尘衷肠断，相思早随风。”
“待沉香重燃，再与君约。”
————————————————————————
“可我不愿留下遗憾。”
“寸步不离”
“我只知道，我身为帝君时，若遇到你，也必定会爱上你。”
“我当然不能死，因为还有人在等我。”
“唐周，你愿不愿意断情绝爱？我不愿意。”
“四海升平春展颜，笑嫣深深柳眉淡。”
“原来情难自控之时，它亦无计可施。”
“唐天师，我早就说过，既然做不到，就不要轻易许诺。”
“我带你走”
“我已经原谅你了，应渊。”
“可是颜淡，我不是他。”
“我多希望，你先遇上，先爱上的人是我。”
“颜淡，你到底透过我在看谁？”
“真正的爱，便是成全对方，便是守护对方珍视的一切。”
“心爱之人，不仅用眼睛去看，还要用心。”
“你愿意为了我，放弃你的性命吗。我愿意。”
“我说过，我这条命是你的，你要拿，便拿走。”
“只是，情起而深，无法了断。”
“应渊君，久违了。”
“我绝不会与你两清，我们也不可能会两清。”
“把一整块沉香放进去，只需要一点火星便可以燃烧起来，在烧成细屑前都不会停下来，可等到沉香如屑，用多大的火折子再烧都没有用了。”
“应渊，我不爱你了。”
“我不在乎。”
“颜淡，那你告诉我，成全了三界，谁又来成全你。”
“若我偏要强求呢。”
“若沉香并未消弭的话，我们是否能回到过去。”
“沉香，并未成屑，对吗”
“有我在，没人可以动她。”
“你为我剜心，受刑之时，一定也很痛吧。”
“别怕，只是看着痛罢了，不哭。”
“芷昔，会永远保护颜淡，这一次，一定不会食言。”
“若我，偏要沉溺呢。”
“敌族之侵，亲夫之叛，我伤的还不够吗。”
“染青，我不会食言，我可以改写我们的结局。”
“别再执着了，做我的帝后吧。”
“爱情与天下，我都不会放手的。”
“你能不能死，那是我说了算。”
“因为我已经拥有了你的修罗血脉，应渊，这是你儿子的名字。”
“主人，保重。”
“寸步不离”
“不过颜淡，我的愿望，只有你能实现。”
“有始无终的活着，从不是生命的意义。有期限，有终了，才生眷恋，才生珍惜。”
“应渊，我是颜淡，我整颗心都在你那儿，我求你不要入魔，我求你不要忘记我，我求你看看我。”
“从始至终，我对你的爱都没有变过。”
“三界在，你才在。”
“许君一诺，生死不移。君死情销，生又何意。”
“应渊，我来找你了。”
“沉香未灭，四海同游。”
淡渊人长久，沉香永不灭。
香饽饽们再会[泪]
————————————————————————
【沉香台词整理帖】
沉香如屑•沉香重华
菡萏再开，人厮守
“欢颜如炼，悲苦如戟。浓尽必枯，淡者屡深”
“小人帝君”
“十五步”
“看取莲花净，应知不染心。”
“连灵枢笔都敢咬，也不怕把牙给崩了”
“这人都倒了你还要抱到什么时候？”
“本君的人，你动不得。”
“天知地知，你知我知，绝不外传”
“折子戏里写的，情不知所起，原来就是这种感觉”
“心已慕君，唯愿相守”
“颜淡，我该拿你怎么办，我又该怎么办”
“你是否会认出我？我会”
“也只有你，会傻傻的陪在我身边。”
“那你想要什么？”
“若有来生，我绝不会放手”
“情爱无罪”
“应渊，这天刑台我为你上过一次，绝不会为你上第二次。”
“你可曾有过，片刻的动心”
“沉香燃明灭，灰屑散不尽。前尘空断肠，相思了无益。”
“早知如此，宁愿菡萏之花，从未开过”
“真是疯了”
“地涯相伴之人是你，剜心相救之人是你，而我心中的人亦是你。”
“我要你亲眼看着我走进夜忘川，亲眼看着我把你忘记。”
“不知情罚与剜心，哪个更痛。”
“我不愿意忘记她，就让我任性一次吧。”
“这是我该还的”
“还不完了”
“此人是我心中所爱，奈何情深缘浅，终有一别，唯愿她，前尘散尽，生生世世，自在快活。”
“我已自证我心，断念吧”
“原来要你忘记我，我也会这般痛”
“你是忘记了，可我，再也忘不掉了。”
“你这个人真会说笑，好讨厌哦！”
“我记住你了，莲花精白漂亮。”
“捉你啊，白漂亮。”
“小人天师啊！”
“夫人不必试探我，我此生唯你而已，绝不纳妾”
“你欠了我半颗心，我要你还给我！”
“一步”
“走，走啊，走，走”
“若是我喜欢之人，她无论做什么，我都会心生感激。”
“那情是甜的还是苦的？”
“你若伤她半分，这把剑必定会洞穿你的心脏”
“原来只有你才能让他心乱”
“折子戏里写的，情不知所起，原来就是这种感觉。”
“你早已对她生情”
“应渊，为什么天上地下，我都躲不过你”
“沉香燃明灭，情屑散长空。前尘衷肠断，相思早随风。”
“待沉香重燃，再与君约。”
————————————————————————
“可我不愿留下遗憾。”
“寸步不离”
“我只知道，我身为帝君时，若遇到你，也必定会爱上你。”
“我当然不能死，因为还有人在等我。”
“唐周，你愿不愿意断情绝爱？我不愿意。”
“四海升平春展颜，笑嫣深深柳眉淡。”
“原来情难自控之时，它亦无计可施。”
“唐天师，我早就说过，既然做不到，就不要轻易许诺。”
“我带你走”
“我已经原谅你了，应渊。”
“可是颜淡，我不是他。”
“我多希望，你先遇上，先爱上的人是我。”
“颜淡，你到底透过我在看谁？”
“真正的爱，便是成全对方，便是守护对方珍视的一切。”
“心爱之人，不仅用眼睛去看，还要用心。”
“你愿意为了我，放弃你的性命吗。我愿意。”
“我说过，我这条命是你的，你要拿，便拿走。”
“只是，情起而深，无法了断。”
“应渊君，久违了。”
“我绝不会与你两清，我们也不可能会两清。”
“把一整块沉香放进去，只需要一点火星便可以燃烧起来，在烧成细屑前都不会停下来，可等到沉香如屑，用多大的火折子再烧都没有用了。”
“应渊，我不爱你了。”
“我不在乎。”
“颜淡，那你告诉我，成全了三界，谁又来成全你。”
“若我偏要强求呢。”
“若沉香并未消弭的话，我们是否能回到过去。”
“沉香，并未成屑，对吗”
“有我在，没人可以动她。”
“你为我剜心，受刑之时，一定也很痛吧。”
“别怕，只是看着痛罢了，不哭。”
“芷昔，会永远保护颜淡，这一次，一定不会食言。”
“若我，偏要沉溺呢。”
“敌族之侵，亲夫之叛，我伤的还不够吗。”
“染青，我不会食言，我可以改写我们的结局。”
“别再执着了，做我的帝后吧。”
“爱情与天下，我都不会放手的。”
“你能不能死，那是我说了算。”
“因为我已经拥有了你的修罗血脉，应渊，这是你儿子的名字。”
“主人，保重。”
“寸步不离”
“不过颜淡，我的愿望，只有你能实现。”
“有始无终的活着，从不是生命的意义。有期限，有终了，才生眷恋，才生珍惜。”
“应渊，我是颜淡，我整颗心都在你那儿，我求你不要入魔，我求你不要忘记我，我求你看看我。”
“从始至终，我对你的爱都没有变过。”
“三界在，你才在。”
“许君一诺，生死不移。君死情销，生又何意。”
“应渊，我来找你了。”
“沉香未灭，四海同游。”
淡渊人长久，沉香永不灭。
香饽饽们再会[泪]
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