谢谢你我的男孩把我说的都记在心里 在一起快四年了 都说分分合合最终不合 但是我们最后还是走到了一起并且比之前更加珍惜对方更爱对方了我们都在为了更好的生活互相为彼此改变彼此磨合包容对方 好的感情不是一味的迁就和索取是相互的付出 也是要让彼此感觉到被爱 大概是从怀宝宝开始 你既要开始承担起父亲的责任又要做一个好丈夫 无声无息的成熟了很多真的还是好心疼你不管你过得怎样 你都尽你所能给我和宝宝最好的所以我觉得宝宝也很幸福有一个好爸爸 [心][心]我也有一个好老公[心]
#蔡徐坤[超话]##蔡徐坤# [打call]#标签# [好喜欢]#蔡徐坤无惧标签#
【第一次写小朋友新歌的解析，仅代表个人观点，不喜勿喷】
—————————————————————
正文
【part 1】
小十六是第一首还未发布音源就出现在跨年演唱会舞台上的原创歌曲，
他的名字其实已经让大家都有各种的猜测和解析，但在我心中我其实更倾向于标爷是小孩在以自己最擅长的方式去回击
为什么这么说呢，因为十六虽然是最小的一个孩子，但是他的风格更野，爆发力等等都更强。从编曲到舞台都有让人感慨。
歌词里的很多地方其实都会给那些伤害过小孩的人一种感觉，就是到底是不是在nh我
比如说“公众人物不是圣人就是玩笑 偶像流量走路都不许崴脚”
“哎 怪我自命清高 懒得满足你的喜好 何必与狼共舞 天生要做高级动物 黑的酸的全都已经变得无所谓 如果嫉妒真的使你快乐帮我组个队”
等一系列的歌词其实都可以体现出来吧，或者说标爷是重生三部曲的第三部，第一部世人皆《蒙着眼》不愿意了解我，第二部《重生》第三部撕掉自己身上的《标签》！
撕下标签，不被定义，做真正的自己！
【part 2】
十六的首场舞台在刚过去几天的跨年演唱会上，因为不随波逐流而让人感觉不是那么能去理解到他的点在哪，但是仔细去揣测他的舞台，也许是巧合但也也许是有意编进舞蹈的一些动作。
首先有一个动作出现在偶练的PPAP首场舞台公演上，大概在PPAP开场的位置既“失重”
婧情人舞台第一次高潮的你轻轻一个吻部分
还有一个特别像的地方，就是小孩偶练初次C位的主题曲动作，大概是偶练舞台快结束的那个位置……对应的是舞台懒惰成性的人在往下坠舞蹈动作
还有很多很多的相似的地方我肯定是找不全的，大家多去看看小十六的舞台吧，真的值得。多去了解他，不愿去了解，自然也没关系
因为这个22岁的大男孩会撕掉你们贴在他身上的标签，做一个最真实的自己！
最后的舞台ending是一个棋盘，代表着在自己的棋盘，做自己的棋手！
最近打歌很流行的一句话，黑发的蒙着眼代表不屈服，金发的重生代表妥协，银发的标签代表做自己。从此刻开始，蔡徐坤就是蔡徐坤，最真实的蔡徐坤！
@蔡徐坤 @蔡徐坤全球粉丝后援会
图源cr@蔡徐坤 @蔡徐坤工作室
修图cr@猫咪星的泡泡葵
all
【第一次写小朋友新歌的解析，仅代表个人观点，不喜勿喷】
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【part 1】
小十六是第一首还未发布音源就出现在跨年演唱会舞台上的原创歌曲，
他的名字其实已经让大家都有各种的猜测和解析，但在我心中我其实更倾向于标爷是小孩在以自己最擅长的方式去回击
为什么这么说呢，因为十六虽然是最小的一个孩子，但是他的风格更野，爆发力等等都更强。从编曲到舞台都有让人感慨。
歌词里的很多地方其实都会给那些伤害过小孩的人一种感觉，就是到底是不是在nh我
比如说“公众人物不是圣人就是玩笑 偶像流量走路都不许崴脚”
“哎 怪我自命清高 懒得满足你的喜好 何必与狼共舞 天生要做高级动物 黑的酸的全都已经变得无所谓 如果嫉妒真的使你快乐帮我组个队”
等一系列的歌词其实都可以体现出来吧，或者说标爷是重生三部曲的第三部，第一部世人皆《蒙着眼》不愿意了解我，第二部《重生》第三部撕掉自己身上的《标签》！
撕下标签，不被定义，做真正的自己！
【part 2】
十六的首场舞台在刚过去几天的跨年演唱会上，因为不随波逐流而让人感觉不是那么能去理解到他的点在哪，但是仔细去揣测他的舞台，也许是巧合但也也许是有意编进舞蹈的一些动作。
首先有一个动作出现在偶练的PPAP首场舞台公演上，大概在PPAP开场的位置既“失重”
婧情人舞台第一次高潮的你轻轻一个吻部分
还有一个特别像的地方，就是小孩偶练初次C位的主题曲动作，大概是偶练舞台快结束的那个位置……对应的是舞台懒惰成性的人在往下坠舞蹈动作
还有很多很多的相似的地方我肯定是找不全的，大家多去看看小十六的舞台吧，真的值得。多去了解他，不愿去了解，自然也没关系
因为这个22岁的大男孩会撕掉你们贴在他身上的标签，做一个最真实的自己！
最后的舞台ending是一个棋盘，代表着在自己的棋盘，做自己的棋手！
最近打歌很流行的一句话，黑发的蒙着眼代表不屈服，金发的重生代表妥协，银发的标签代表做自己。从此刻开始，蔡徐坤就是蔡徐坤，最真实的蔡徐坤！
@蔡徐坤 @蔡徐坤全球粉丝后援会
图源cr@蔡徐坤 @蔡徐坤工作室
修图cr@猫咪星的泡泡葵
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净界法师：念佛定课不需多，重点在坚持！
当我们能够修忍辱，把既有的功德保持住以后，不能够得少为足，要继续地往前走，就应该要修“精进”。“精进”能够破除我们的“懈怠”，“懈怠”就是一种消极的心态，对所有的“恶法”也不想断除、对所有的功德也不想追求，这是一种消极的心态，这样消极心态就很容易产生这种“恶不善法”。
一个人的心态，是先“懈怠”，“懈怠”久了接着就是放逸，放逸以后就造罪业了，三种情况。一个人会破戒，就在这三个阶段：懈怠、放逸、造罪。所以我们刚开始从源头上，就是要保持“精进”。
“精进”有什么好处呢？能够出生无量的善法，“令其增长，故名精进”。就是你要能够让自己不断的出现功德，这个就是“精进”。大家不要听到“精进”，以为好像很严重。
大乘佛法的精进，不强调那种暴饮暴食。
这暴饮暴食精进，是不值得提倡的，应该“滴水长流，则能穿石”。我个人是提倡：一个人的精进就是──让自己每天进步一点点。这个就是精进。我亲近过很多老和尚，像达公长老，他八十几岁还在讲经；海公也是，他也每天不断地在进步。
其实进步的本身，重点是那种前进的动力。为什么要保持前进的动力呢？古德讲一句话：“死水不藏龙”，禅宗经常讲这句话。“龙”是一种功德的表征，但是龙绝对不会生长在死水，一定在活水当中，这个龙才能够生存。
所以精进的本身，重点还是那个心态。我们如何让自己每天保持进步一点点呢？精进的修学有二个所缘境：第一个，对恶法。对恶法有二种态度：
第一种已生的恶法令断除。这个恶法已经出现了，我们不须要逃避，每一个人都是有缺点，好好地面对，让这个恶法，今天减少一点、明天减少一点、后天减少一点，你活在希望当中。
图片
第二种，未生的恶法令不生。这个是要靠持戒了。什么事情要防范于未然，修行不能够太大胆，要稍微胆小一点，要稍微防范一点，这是对恶法的态度。那对善法呢？未生的善法令增长。我们没有善法，别人有善法，我们随喜功德，跟善法先结一个善缘，以后你就有机会。
已生的善法令增长，你已经有的善法，不要得少为足，不断地往前进。总而言之，在你的生命当中，你要创造一个活水，不管你活到几岁，让自己每天进步一点点，这是很重要的。
你一天有多少时间就做多少功课
忏公师父提出一个概念说：修行哪，是点点滴滴的功夫。我蛮认同老人家的看法，老人家一生的修行，他提出一种“水滴式”的修行，不要用”暴风雨“的修行。有些人修行，平常不做功课，一开始用功的时候，一天拜三千拜，然后拜了一个月，又不拜了，这样不好，暴风雨，不好。
修行，你看那个水滴——“滴水长流，则能穿石”，好，你时间不够，没关系，你有多少时间，做多少定课。你就算拜三十五佛，差不多二十五分钟，三十五佛大概二十五分钟，如果你拜八十八佛，大概四十五分钟，就算你拜三十五佛好了，你今天拜、明天拜、后天拜，拜一年、拜三年、拜十年，就不可思议了！为什么？因为它相续。
定课，不要多，但是重点在坚持，就是我每天做、每天做，他就走出一条道路出来了。我现在要听到有人说一天拜三千拜，我听了很害怕！因为这个人不会拜太久。但是如果一个人告诉我他拜一百拜，我会很恭敬他，这个人可以拜很久——正常！
其实我们不是很羡慕说你拜很多，你那种暴风雨的，不会持久。真正的修行者是“水滴式”的修行——三十年、五十年下死功夫，那个称得上真的有成就了。那个一曝十寒的，暴风雨来一阵子，过了以后就停很久，那个没有用啊！没有用啊！
所以这个地方要注意，这六个定课，什么叫定课？就是每天固定的功课，你要把它纳入你生命的一部分，就跟吃饭一样，时间到就去吃饭，时间到就去拜佛。
但是，你要纳入定课，有一个条件：你的功课要合理，合情合理。你一天有多少时间就做多少功课，就对了！合理了！
你订的功课太严、太多，不合理，你做一做就不做了，因为有压力了，修行者也不能没有压力了，但是也不能压力太厉害了。修行人，差不多——四分的压力，六分的自然；或者三分压力，七分自然。
如果你每次功课，压力都很大，你功课定太多了。大概三分的压力，四分的……但是你没有压力，没有压力就没有动力，你不能够说一天有两个小时的空档，结果你拜三拜，那就没有压力了，那没有压力你没有进步了，对不对？
你要订得合情合理，就是说这个功课刚好做起来很自然，但是又带有一点小小的压力，这个最好；完全没有压力，也不好，完全没有压力，你就没有进步了。
所以这个地方的定课，是你每天要做的，什么叫定课？我们做一个解释：就是我拜佛时间到了，我现在不想拜，我不能跟着我的感觉走，我要依止我的愿望。我们讲过跟着愿望走，我不想拜，但是我不管它，我袈裟一披，我照样去，香一点，照样拜，拜几拜，那个感觉就没了。你要慢慢地克服感觉，就是说我们的愿力，我们心中所有的东西，它的力量都是你给它的。
为什么妄想对我们产生那么大的牵动呢？因为我们每次随顺它，力量是你给它的。你现在设定一个本愿，你既然设定一个本愿，你也应该给它一个很大的力量，就是不断地随顺你的本愿。你不是发了愿以后，什么都不管，那你这个愿是白发了，是吧？发虚愿哪！
你既然设定一个目标，心中许下一个誓愿，你就必须赋予这个愿望，产生强大的力量——它说了算，它在你生命当中是最重要的，这个愿力到临终才能产生主导性。
当我们能够修忍辱，把既有的功德保持住以后，不能够得少为足，要继续地往前走，就应该要修“精进”。“精进”能够破除我们的“懈怠”，“懈怠”就是一种消极的心态，对所有的“恶法”也不想断除、对所有的功德也不想追求，这是一种消极的心态，这样消极心态就很容易产生这种“恶不善法”。
一个人的心态，是先“懈怠”，“懈怠”久了接着就是放逸，放逸以后就造罪业了，三种情况。一个人会破戒，就在这三个阶段：懈怠、放逸、造罪。所以我们刚开始从源头上，就是要保持“精进”。
“精进”有什么好处呢？能够出生无量的善法，“令其增长，故名精进”。就是你要能够让自己不断的出现功德，这个就是“精进”。大家不要听到“精进”，以为好像很严重。
大乘佛法的精进，不强调那种暴饮暴食。
这暴饮暴食精进，是不值得提倡的，应该“滴水长流，则能穿石”。我个人是提倡：一个人的精进就是──让自己每天进步一点点。这个就是精进。我亲近过很多老和尚，像达公长老，他八十几岁还在讲经；海公也是，他也每天不断地在进步。
其实进步的本身，重点是那种前进的动力。为什么要保持前进的动力呢？古德讲一句话：“死水不藏龙”，禅宗经常讲这句话。“龙”是一种功德的表征，但是龙绝对不会生长在死水，一定在活水当中，这个龙才能够生存。
所以精进的本身，重点还是那个心态。我们如何让自己每天保持进步一点点呢？精进的修学有二个所缘境：第一个，对恶法。对恶法有二种态度：
第一种已生的恶法令断除。这个恶法已经出现了，我们不须要逃避，每一个人都是有缺点，好好地面对，让这个恶法，今天减少一点、明天减少一点、后天减少一点，你活在希望当中。
图片
第二种，未生的恶法令不生。这个是要靠持戒了。什么事情要防范于未然，修行不能够太大胆，要稍微胆小一点，要稍微防范一点，这是对恶法的态度。那对善法呢？未生的善法令增长。我们没有善法，别人有善法，我们随喜功德，跟善法先结一个善缘，以后你就有机会。
已生的善法令增长，你已经有的善法，不要得少为足，不断地往前进。总而言之，在你的生命当中，你要创造一个活水，不管你活到几岁，让自己每天进步一点点，这是很重要的。
你一天有多少时间就做多少功课
忏公师父提出一个概念说：修行哪，是点点滴滴的功夫。我蛮认同老人家的看法，老人家一生的修行，他提出一种“水滴式”的修行，不要用”暴风雨“的修行。有些人修行，平常不做功课，一开始用功的时候，一天拜三千拜，然后拜了一个月，又不拜了，这样不好，暴风雨，不好。
修行，你看那个水滴——“滴水长流，则能穿石”，好，你时间不够，没关系，你有多少时间，做多少定课。你就算拜三十五佛，差不多二十五分钟，三十五佛大概二十五分钟，如果你拜八十八佛，大概四十五分钟，就算你拜三十五佛好了，你今天拜、明天拜、后天拜，拜一年、拜三年、拜十年，就不可思议了！为什么？因为它相续。
定课，不要多，但是重点在坚持，就是我每天做、每天做，他就走出一条道路出来了。我现在要听到有人说一天拜三千拜，我听了很害怕！因为这个人不会拜太久。但是如果一个人告诉我他拜一百拜，我会很恭敬他，这个人可以拜很久——正常！
其实我们不是很羡慕说你拜很多，你那种暴风雨的，不会持久。真正的修行者是“水滴式”的修行——三十年、五十年下死功夫，那个称得上真的有成就了。那个一曝十寒的，暴风雨来一阵子，过了以后就停很久，那个没有用啊！没有用啊！
所以这个地方要注意，这六个定课，什么叫定课？就是每天固定的功课，你要把它纳入你生命的一部分，就跟吃饭一样，时间到就去吃饭，时间到就去拜佛。
但是，你要纳入定课，有一个条件：你的功课要合理，合情合理。你一天有多少时间就做多少功课，就对了！合理了！
你订的功课太严、太多，不合理，你做一做就不做了，因为有压力了，修行者也不能没有压力了，但是也不能压力太厉害了。修行人，差不多——四分的压力，六分的自然；或者三分压力，七分自然。
如果你每次功课，压力都很大，你功课定太多了。大概三分的压力，四分的……但是你没有压力，没有压力就没有动力，你不能够说一天有两个小时的空档，结果你拜三拜，那就没有压力了，那没有压力你没有进步了，对不对？
你要订得合情合理，就是说这个功课刚好做起来很自然，但是又带有一点小小的压力，这个最好；完全没有压力，也不好，完全没有压力，你就没有进步了。
所以这个地方的定课，是你每天要做的，什么叫定课？我们做一个解释：就是我拜佛时间到了，我现在不想拜，我不能跟着我的感觉走，我要依止我的愿望。我们讲过跟着愿望走，我不想拜，但是我不管它，我袈裟一披，我照样去，香一点，照样拜，拜几拜，那个感觉就没了。你要慢慢地克服感觉，就是说我们的愿力，我们心中所有的东西，它的力量都是你给它的。
为什么妄想对我们产生那么大的牵动呢？因为我们每次随顺它，力量是你给它的。你现在设定一个本愿，你既然设定一个本愿，你也应该给它一个很大的力量，就是不断地随顺你的本愿。你不是发了愿以后，什么都不管，那你这个愿是白发了，是吧？发虚愿哪！
你既然设定一个目标，心中许下一个誓愿，你就必须赋予这个愿望，产生强大的力量——它说了算，它在你生命当中是最重要的，这个愿力到临终才能产生主导性。
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