2020/8/25

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三浦紫苑《强风吹拂》（有别《编舟记》，《强风吹拂》是另一个动态维度的燃，情感形容也来得更外放直接，毕竟是在讲运动精神嘛，跟编辞典相比，需要不太一样的专注力。三浦紫苑描写单纯的热爱和纯粹的友情都很有一套，一方面也是题材选得好。不管是怎样的人，以怎样的理由选择了某种喜好，ta都有自己对喜好的解读，ta也都以只属于自己的方式，消化着喜好带给自己的一切。当然了，我也会被书中描写的友情感动，可是更在意每个人面对这件事时那份无法复制的个人感受，除了羁绊以外的，“跑步”在他们身上产生的化学。每个人的世界有不一样的“顶点”，亲自跑了才看得见。）
岸见一郎《被讨厌的勇气》（一切烦恼皆源于人际关系！/任何情绪的产生背后都有目的/ 干涉别人的课题也是一种以自我为中心的表现/人际关系之卡要握在自己手中/用存在标准而不是行为标准看人/人生无需太深刻，认真就够了/谨慎计划未来）

BGM：
友坂理惠《UN》（我爱姐姐的各个维度！）
OXP＆Onra＆Pomrad《Swing Convention》

我们总是会羡慕那些心态好的人，但是与其羡慕，不如让自己成为那种人。一个人活着，活的就是个心态。但有些人，总是畏手畏脚，没办法活出自我，这也源于人性的弱点。其实，我们每个人都有弱点，关键在于你要发现它，然后改正它。从现在起，专注于脚下的每一步，享受生活，牺牲部分的短期价值,学会延迟满足,你的人生也会越来越精彩。#情感#

‖如何才能超越自卑，拥抱自信?
1.自卑源于比较
阳明先生与弟子钱德洪有段对话：
钱德洪言：“今日要见人品高下最易。”
先生曰：“何以见之？”
对曰：“先生譬如泰山在前，有不知仰者，须是无目人。”
先生曰：“泰山不如平地大，平地有何可见？”

阳明先生的一 “泰山不如平地大”，一语戳破常人好高之病，令在座之人莫不心惊肉跳。

500年之后，阳明先生的这句话仍然启迪人们深入思考：内心自卑或者高傲的根源是什么？它们的背后是一份与他人比较之心，是一份彰显小我之心，是一份希高慕大之心。有比较自然有高下，有高下之分自然也就产生了自卑和自傲。

如果一个人将外在的事事物物当做自己自信的基础——不论是天生的禀赋、容貌、家境，还是后天的才干、学问、财富，都不一定能给他带来真正的自信。因为他将终身处于“比上不足，比下有余”的计较中，始终在自信与自卑的天平上左右摇摆，难得自由。

真正的自信，源自于内心的富足与希望，只有当一个人对努力和付出有足够的坚持和深刻的体证时，才能拥抱真正的自信。

2.自信的源泉：为而不争
祖师爷说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。
天道不争，只是有利于万物。圣贤如平地一般，广阔而平和，承载万物而又不彰显自己，圣贤视人犹己，视国犹家。如果能取法于天道，取法于圣人，专注于自己的专业领域，付出足够的努力和坚持，学会为而不争“但行好事，莫问前程”，放下比较之心，所谓自信，焉不可得？

阳明先生亦评价说：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂。犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。”因而，“盖所以为精金者，在足色而不在分量；所以为圣者，在纯乎天理而不在才力也。”

祖师爷说："天之道,不争而善胜,不言而善应。不召而自来,繟然而善谋。"

天道有着不变的运化规律。不争而自胜,不言而自应,不需要召唤而万物自归其所,以无为而成就一切。

当我们真正明白了“为而不争”的道理，放下比较心，放下高傲心，只留下“良知”之心，哪里还能让自卑留存呢？

一分耕耘，一分收获。或许你已经功成名就，或许你的事业还不尽如意。虽然每个人出身不同、经历不同，但只要遵循正确的路径，从现在开始建设自己，放下比较心，专注努力于自己的领域，每个人的自信都可以不断地增长。相信圣贤的教诲，在今天成就的基础上，学会“为而不争”我们的人生可以无限精彩，真正的自信不需要刻意的寻找也会自然而然地呈现出来。
人之高贵与自信，在于可以不断地超越过去的自己，垂直攀登，突破瓶颈，抵达生命之蓝海，追求光明与圆满。而时间是检验一切的最好方式，它会把外表的浮华剥离。如果十几年、几十年能坚持下去，为而不争，你会发现那些来自于傲慢和偏见的“自信”或者“自卑”都会荡然无存，唯有一份从内心流淌的从容，才会让生命熠熠生辉。
#道教#