德国拜耳拜灭士 蟑螂药 19.9~~德国拜耳拜灭士 蚂蚁药 19.9[月亮][鲜花][鲜花]~~~~[鲜花]沉默是成长的标志，然而成熟的标志，是如何去沉默。人走茶凉伤感吗？不伤感！真正伤感的是：人走了，却把我的茶杯也走了。成功的路很直很直，也很宽很宽！但，我还是不断去地走弯路，最后只不过是转了个圈。[doge][奥特曼][太阳]

斗母元君、摩利支天与拜太岁
#分享一条小玄学#
最近庆贺九皇会斗母诞，又有不少善信询问有关于摩利支天与拜太岁的问题，前几年写过一篇短文，当时有些看法还不成熟，不过大致是差不多的。
即传承至今的斗母信仰主要包括了“北斗众星之母”神格和“摩利支天”神格，“北斗众星之母”神格指龙汉祖劫紫光夫人诞育北斗九皇故为星斗之母，而“摩利支天”的隐形、战斗、野猪型等神格则源于印度教晨曦（日+光marici）女神伐拉西（被佛教吸收为摩利支天）。摩利支天被道教吸收为斗母信仰的重要组成部分，交融产生了新的内容，比如由印度教原本“行日天前”象征日出前的晨曦神格，发展出道教摩利支天手托日月的三光、星神神格，并反哺于佛教密宗。
与拜太岁相关的太岁星、地司太岁与六十甲子值年太岁等，作为中国本土特色星历视野中的一种星斗与方煞结合的星煞信仰，传统拜太岁以后土为主神，现在流行以斗母为主神，是因为斗母具有道教特有的星神神格，而不与斗母化现（或吸收）的摩利支天相关。当下一些佛教徒模仿道教拜太岁，而以摩利支天菩萨为主神，甚至也在九月九给摩利支天过生日，实际上是认知不清造成的错误。
打一个比方，有一枚宝石戒指，是把宝石镶嵌在戒托上，宝石好比星神神格，戒托好比摩利支天神格，佛教看到道教以斗母为主神拜太岁，是因为其星神神格，就像宝石戒指上有宝石，而并不是因为有戒托，现在佛教学着拜太岁却以摩利支天为主神，好比把单独的戒托说成宝石戒指，逻辑不通。
最后顺带提一下“顺星”，传统民俗正月初八道教与佛教做的顺星法事，很多佛教徒和学者搬出一行法师梵天火罗等等论证佛教与中国历法的关系紧密，然而，落到实处来看，顺星法事里的九曜星君本质是道教的解释，尤其通过其中罗睺计都二星的描述，足见是采用宋代以后中国化的道教星斗崇拜，而非印度的九曜信仰。

德国拜耳拜灭士 蟑螂药 19.9~~德国拜耳拜灭士 蚂蚁药 19.9[月亮]良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。虽然我是哲学家，但我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。[害羞][微笑][加油]