喝小酒，吃小菜，过小日子，读古人言……
薄薄酒，可尽欢。
粗粗布，可御寒。
丑妇不与人争妍。
西园公卿百万钱，何如江湖散人秋风一钓船。
万骑出塞铭燕然，何如驴背长吟灞桥风雪天。
张灯夜宴，不如濯足早眠。
高谈雄辩，不如静坐忘言。
八珍犀箸，不如一饱苜蓿盘。
高车驷马，不如杖屦行花边。
一身自适心乃安，人生谁能满百年。
富贵蚁穴一梦觉，利名蜗角两触蛮。
得之何荣失何辱，万物飘忽风中烟。
不如眼前一杯酒，凭高舒啸天地宽。
——宋.于石
薄薄酒，可尽欢。
粗粗布，可御寒。
丑妇不与人争妍。
西园公卿百万钱，何如江湖散人秋风一钓船。
万骑出塞铭燕然，何如驴背长吟灞桥风雪天。
张灯夜宴，不如濯足早眠。
高谈雄辩，不如静坐忘言。
八珍犀箸，不如一饱苜蓿盘。
高车驷马，不如杖屦行花边。
一身自适心乃安，人生谁能满百年。
富贵蚁穴一梦觉，利名蜗角两触蛮。
得之何荣失何辱，万物飘忽风中烟。
不如眼前一杯酒，凭高舒啸天地宽。
——宋.于石
饮酒
【东晋】陶渊明
余闲居寡欢，兼比夜已长①，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次②。聊命故人书之，以为欢笑尔。
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时!
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑。
忽与一觞酒，日夕欢相持。
①兼:并且。比:近来。
②诠次:排比先后。故人:旧交、老朋友。
"衰荣无定在"为原诗第一首，写衰荣无定，世事不常，应当达观处之，饮酒自娱。这是整个组诗的总纲。
开头两句就提出一个富有哲理的问题。"衰荣"犹言盛衰。"荣"本意为草木的花，引申为繁盛之意。"彼此"即指上句的衰、荣。宇宙万物，社会人事，莫不有衰有荣，衰荣二者，紧密相连:有荣必有衰，有衰必有荣;没有永远的、一成不变的衰，也没有永远的、一成不变的荣。诗中衰荣并提，重点则在由荣变衰。下文紧接着即引人事申论之。
据《史记·萧相国世家》记载:秦东陵侯召(邵)平，秦亡后沦为平民，家贫，在西汉京城长安(今陕西西安)城东种瓜，瓜美，时人称为"东陵瓜"。诗中的邵生，即指召平(召、邵古代本为一姓)。当邵平在瓜田辛勤种瓜时，同他在秦代为侯的朱门甲第，高车驷马，钟鸣鼎食，奴婢如云的富贵荣华、声势显赫比较起来，何止天壤之别。"宁"，岂、难道。用反诘表示否定，可以使语气更加强烈，更能加强感叹的意味。邵生之不能长久富贵，犹草木之不能长荣不枯。邵生如此，类似邵生的公侯将相，不知有多少;进而言之，王朝的兴衰，不知搬演了几多回。作者写此诗时，东晋王朝经过司马道子乱政、孙恩之乱、桓玄篡逆，已经摇摇欲坠，此诗写作后不久，刘裕即代晋自立。就作者本人而言，他的曾祖父陶侃曾做过晋的大司马，祖父、父亲也做过太守、县令一样的官，但到他这一代，家世已经衰落。所以这两句虽然写的是史事，实际蕴含着对时势和自身身世的感叹。不过，作者既不是在惋惜晋室的衰败，更不是在眷恋先世的富贵，因为前此不久他便主动辞去了彭泽令，当义熙末年朝廷征召他为著作佐郎，也被他辞掉。如果说有愤懑的话，那就是愤懑在当时政治极端黑暗、门阀制度极度森严的情况下，自己早年立下的"大济于苍生"(《感士不遇赋》)、希望建立一个"春蚕收长丝，秋熟靡王税"(《桃花源诗》)的美好社会的愿望，再也不可能实现了。
然而，"寒暑有代谢，人道每如兹"，社会人事的盛衰变化，就像寒暑相互更替一样，是不可改变的客观规律。通达事理的人知道这个道理，就能不为这种变化而惊恐，也不为自己的得失穷达而系心，日夕欢饮，怡然自适。这同作者《归去来辞》"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"的意思差不多。"寒暑"两句既是总结上文，是由上面四句得出的结论，而这个结论本身，又是一个寓有哲理的比喻。这个比喻同开头"衰荣"两句意思相近，作用一样(都讲社会人事变迁)，但前者为直述，后者为比喻，表达方式并不相同，它们分别放在邵生这个历史人物的例证前后，通过这样反复咏叹，加重加深表达了主题，增强了诗的感染力。"解其会"的"会"本义为会集，即指上文所讲的道理。"逝"通"誓"，是表示决心之词。"忽"与序中的"忽然"义近，含有随意的意思，是说随意地携着一壶酒，想喝就随便喝几杯。"欢相持"写饮酒时的欢愉，但从上文的感慨和此题其他各首多感事伤时的内容看来，实际是借酒排遣，并非真的整日飘飘然。
用精当的比喻，揭示出深刻的哲理，又引典型的历史人物论证之，不仅增强了作品的感人力量，还避免了内容的平板枯燥。所以虽然此诗几乎全是议论，读来却耐人咀嚼寻味。
【东晋】陶渊明
余闲居寡欢，兼比夜已长①，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次②。聊命故人书之，以为欢笑尔。
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时!
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑。
忽与一觞酒，日夕欢相持。
①兼:并且。比:近来。
②诠次:排比先后。故人:旧交、老朋友。
"衰荣无定在"为原诗第一首，写衰荣无定，世事不常，应当达观处之，饮酒自娱。这是整个组诗的总纲。
开头两句就提出一个富有哲理的问题。"衰荣"犹言盛衰。"荣"本意为草木的花，引申为繁盛之意。"彼此"即指上句的衰、荣。宇宙万物，社会人事，莫不有衰有荣，衰荣二者，紧密相连:有荣必有衰，有衰必有荣;没有永远的、一成不变的衰，也没有永远的、一成不变的荣。诗中衰荣并提，重点则在由荣变衰。下文紧接着即引人事申论之。
据《史记·萧相国世家》记载:秦东陵侯召(邵)平，秦亡后沦为平民，家贫，在西汉京城长安(今陕西西安)城东种瓜，瓜美，时人称为"东陵瓜"。诗中的邵生，即指召平(召、邵古代本为一姓)。当邵平在瓜田辛勤种瓜时，同他在秦代为侯的朱门甲第，高车驷马，钟鸣鼎食，奴婢如云的富贵荣华、声势显赫比较起来，何止天壤之别。"宁"，岂、难道。用反诘表示否定，可以使语气更加强烈，更能加强感叹的意味。邵生之不能长久富贵，犹草木之不能长荣不枯。邵生如此，类似邵生的公侯将相，不知有多少;进而言之，王朝的兴衰，不知搬演了几多回。作者写此诗时，东晋王朝经过司马道子乱政、孙恩之乱、桓玄篡逆，已经摇摇欲坠，此诗写作后不久，刘裕即代晋自立。就作者本人而言，他的曾祖父陶侃曾做过晋的大司马，祖父、父亲也做过太守、县令一样的官，但到他这一代，家世已经衰落。所以这两句虽然写的是史事，实际蕴含着对时势和自身身世的感叹。不过，作者既不是在惋惜晋室的衰败，更不是在眷恋先世的富贵，因为前此不久他便主动辞去了彭泽令，当义熙末年朝廷征召他为著作佐郎，也被他辞掉。如果说有愤懑的话，那就是愤懑在当时政治极端黑暗、门阀制度极度森严的情况下，自己早年立下的"大济于苍生"(《感士不遇赋》)、希望建立一个"春蚕收长丝，秋熟靡王税"(《桃花源诗》)的美好社会的愿望，再也不可能实现了。
然而，"寒暑有代谢，人道每如兹"，社会人事的盛衰变化，就像寒暑相互更替一样，是不可改变的客观规律。通达事理的人知道这个道理，就能不为这种变化而惊恐，也不为自己的得失穷达而系心，日夕欢饮，怡然自适。这同作者《归去来辞》"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"的意思差不多。"寒暑"两句既是总结上文，是由上面四句得出的结论，而这个结论本身，又是一个寓有哲理的比喻。这个比喻同开头"衰荣"两句意思相近，作用一样(都讲社会人事变迁)，但前者为直述，后者为比喻，表达方式并不相同，它们分别放在邵生这个历史人物的例证前后，通过这样反复咏叹，加重加深表达了主题，增强了诗的感染力。"解其会"的"会"本义为会集，即指上文所讲的道理。"逝"通"誓"，是表示决心之词。"忽"与序中的"忽然"义近，含有随意的意思，是说随意地携着一壶酒，想喝就随便喝几杯。"欢相持"写饮酒时的欢愉，但从上文的感慨和此题其他各首多感事伤时的内容看来，实际是借酒排遣，并非真的整日飘飘然。
用精当的比喻，揭示出深刻的哲理，又引典型的历史人物论证之，不仅增强了作品的感人力量，还避免了内容的平板枯燥。所以虽然此诗几乎全是议论，读来却耐人咀嚼寻味。
醒世词（一）
世事多风浪，人情如纸纱。平生来见，多少说真弄假。最可恨者幸灾乐祸，视骨肉如仇家，神头鬼脸叫人怕。静夜思量处事法，总不如闭门藏拙，缄口吞舌，存天理，守王法。念头须放正大，诸恶淫首莫犯它。国家钱粮早完纳，无事不可入官衙，半夜叫门不惊怕。赌博场不可入它，匪类人不可交它，读书堂不可离它，光阴寸分要惜它；恶人躲着它，软弱人休欺它，穷苦人要济它，年高有德要尊他；好言语要听它，刻薄事休做它，伤心败俗话不可提它，有人来说还要苦口劝它；坏人名节不是耍，口头作孽关系大，阴功损益只在眉头眼下。报应的路儿，哪有包笼虚假？要温饱，读书耕田靠定它。多积案头诗书，广储谷麦桑麻。粗茶淡饭莫嫌它，粗布衣服常穿它。金银不可多积，房屋不可求高大。修身齐家要做它 ，纲常伦纪要明它，骨肉亲戚要和它，君恩师教要报它，父志母怀要体它，诗书门第要继它。
再休说坟茔风水，再休说生成造化，吉凶事还问自家。罪恶贯盈难望寿命高大，刁歪狠毒难望你子孙荣华。暗室亏心，自有神明鉴察。伤天害理，自有明镜照它。铁砚磨穿一定是高车驷马，吃喝嫖赌一定是辱门败家。是是非非莫认差，明明白白休混杂。看破水镜月花，这才是男儿志量，方成个正经人家。往来轰轰，游戏玩耍，说亲说厚都是假。时乖运蹇谁理咱，倘有拂意尽都是刀兵仇家。他弄你上无片瓦，下无锥扎，形如丧家之狗，夹着尾巴，想吃付后悔药，哪铺有它？没奈何怨天怨地，总不如怨自家。这是几句老实话，送与人间作饭茶。传家教子莫忘它。一年四季常记着，看有造化没造化？
世事多风浪，人情如纸纱。平生来见，多少说真弄假。最可恨者幸灾乐祸，视骨肉如仇家，神头鬼脸叫人怕。静夜思量处事法，总不如闭门藏拙，缄口吞舌，存天理，守王法。念头须放正大，诸恶淫首莫犯它。国家钱粮早完纳，无事不可入官衙，半夜叫门不惊怕。赌博场不可入它，匪类人不可交它，读书堂不可离它，光阴寸分要惜它；恶人躲着它，软弱人休欺它，穷苦人要济它，年高有德要尊他；好言语要听它，刻薄事休做它，伤心败俗话不可提它，有人来说还要苦口劝它；坏人名节不是耍，口头作孽关系大，阴功损益只在眉头眼下。报应的路儿，哪有包笼虚假？要温饱，读书耕田靠定它。多积案头诗书，广储谷麦桑麻。粗茶淡饭莫嫌它，粗布衣服常穿它。金银不可多积，房屋不可求高大。修身齐家要做它 ，纲常伦纪要明它，骨肉亲戚要和它，君恩师教要报它，父志母怀要体它，诗书门第要继它。
再休说坟茔风水，再休说生成造化，吉凶事还问自家。罪恶贯盈难望寿命高大，刁歪狠毒难望你子孙荣华。暗室亏心，自有神明鉴察。伤天害理，自有明镜照它。铁砚磨穿一定是高车驷马，吃喝嫖赌一定是辱门败家。是是非非莫认差，明明白白休混杂。看破水镜月花，这才是男儿志量，方成个正经人家。往来轰轰，游戏玩耍，说亲说厚都是假。时乖运蹇谁理咱，倘有拂意尽都是刀兵仇家。他弄你上无片瓦，下无锥扎，形如丧家之狗，夹着尾巴，想吃付后悔药，哪铺有它？没奈何怨天怨地，总不如怨自家。这是几句老实话，送与人间作饭茶。传家教子莫忘它。一年四季常记着，看有造化没造化？
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