谁是你可以灵魂相依的人

人到中年，一切更喜欢素淡了。真应了那一句：后生好风花，老大即厌之。人与人之间的际遇，一直执持淡淡的心境，不喜欢太过靠近，因为深知，君子之交淡如水。

活过一些年纪，我们会从心底里省悟：一个人终究可以依靠的，不过是他自己，能真正亲密无间的人也只有自己，自己才是自己最终且唯一的归宿。匆匆人生，遇见一段好的因缘需要很多年，遇见自己却需要修行一辈子。

丰子恺说，人活一世，有三重境界，一是物质，二是精神，三是灵魂。
徐志摩说，我将于这茫茫人海中，寻我灵魂唯一之伴侣，得之，我幸，弗得，我命。相匹相契的灵魂一定是唯一的，就像世界上没有两片完全相同的树叶。

滚滚红尘，过客芸芸，谁是你的另一个自我？谁是填补你灵魂缺口的人？谁是你可以灵魂相依的人？

如果你有幸遇见，说明你是世界上最幸福最完满的人；如果你未曾遇见，愿你学会与自己好好相处，学会好好爱自己，成为自己永远的情人，因为这世间最美莫过于邂逅自己。

徐志摩说：
“一生至少该有一次，
为了某个人而忘了自己，
不求有结果 ，不求同行，
不求曾经拥有，甚至不求你爱我，
只求在我最美的年华里，遇到你 。”

沈从文说：
“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，
却只爱过一个正当最好年龄的人。”
遇到是多么的不容易，所以不管爱与被爱，都要珍惜。 ​​​​#情感##情感生活指南#

鲁迅从不掩饰自己对徐志摩的反感，他经常在各种文章中“嘲讽”徐志摩。以致徐在给周作人的信中如是说：“令兄鲁迅先生脾气不易捉摸，……听说我与他虽则素昧平生，并且他似乎嘲弄我几回我并不曾还口，但他对我好像是有什么过不去似的，我真不懂，惶恐极了。我极愿意知道开罪所在，要我怎样改过我都可以。”

鲁迅是怎么嘲弄徐志摩的呢？举个例子：

1924年，印度诗人泰戈尔到中国旅行，徐志摩追随左右。鲁迅认为，徐志摩他们把泰戈尔“捧杀”了。他在《骂杀和捧杀》一文中写道：“他（泰戈尔）到中国来了，开坛讲演，人给他摆出一张琴，烧上一炉香，左有林长民，右有徐志摩，各各头戴印度帽。徐诗人开始介绍了：‘唵！叽里咕噜，白云清风，银磬……当！’说得他好像活神仙一样，于是我们的地上的青年失望，离开了。”

在《马上日记之二》中，鲁迅也表示：泰戈尔“可惜被戴印度帽子的震旦人（指徐志摩）弄得一塌糊涂，终于莫名其妙而去——”

此外，鲁迅还在《十四年的“读经”》里说徐志摩“被卢币换去了良心”；在《评心雕龙》里模仿徐志摩的文字；在《并非闲话（三）》里讽刺“文士（徐志摩）”充当托尔斯泰的“侍卫”等等。他甚至在《集外集》的《序言》中，直接表示“我更不喜欢徐志摩那样的诗，而他偏爱到处投稿……”

那么，鲁迅到底是因何如此见不惯徐志摩呢？

四个字——气质冲突。

所谓“话不投机半句多”，鲁迅对徐志摩这类留学西洋的绅士有一种本能的反感。的确，徐志摩的诗歌很优美，至今仍有大批追随者。但其内容大多都是情啊，爱啊，我爱女人女人不爱我之类的，与当时社会苦难的现实完全不相干，这种情调自然是不受心系民族命运、关怀民生疾苦的鲁迅待见了。