BNV070《风湿痹病》基础【诊断学】问诊
问诊目的是为了解病人痛苦情形，自觉症状及发病过程。问诊是有系统，有程序的，明代张景岳曾作一首十问歌。
问诊了解致病原，自觉症状病后前，
景岳曾作十问歌，系统程序后人传，
一问寒热二问汗，三问头身四问便，
五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，
九因脉色察阴阳，十从气味章神见。
【现行十问歌】
一问寒热二问汗；三问头身四问汗；
五问饮食六胸腹；七聋八渴俱当辨；
九问旧病十问因；再兼服药参机变；
妇女尤必问经产；迟速闭崩皆可见；
再添片语告儿科；天花麻疹全占验。
【问寒热】
问寒热：寒热有寒热多表症，发热不一定为热症，在恶寒发热中更须辨其属于何种类型，如发热恶寒兼头身疼痛是太阳病，发热不恶寒兼口渴是阳明病，寒热往来兼口苦咽干是少阳病。有不发热而但恶寒。甚则手足常冷的，多是阴症或虚寒症，也有潮热或一阵轰热，多是虚热。
寒热多表外感猖，无寒热的里内伤，
恶寒不定为寒症，发热或非热症纲，
恶寒发热仍须办，属何类型再下方。
【问汗】
发热有汗的为风邪所伤；无汗的为寒邪伤；发热汗出热解而热再起的，是为温病；醒时汗出为阳虚；睡中汗出为阴虚；手足冷，脉伏、面色苍白、汗出如珠不止者为虚脱症。
发热有汗风邪伤，无汗寒邪莫思量，
汗后热解热再起，多为温病要当详，
醒时汗出阳虚也，阴虚睡中汗溢洋，
肢冷脉伏面苍白，汗出如珠虚脱伤。
【问头身】
头身是指全身自觉症状而言。无痛无休止，兼有寒热的为外感；痛有间歇，或间眩晕的多属虚症；身痛兼头痛多为感冒；不兼头痛。游走身肢部或痛在关节，多为风湿痹症；手足麻木多为气虚，但两手大指或示指觉有麻木延至肘臂者多为中风先兆，腹痛拒按的为实证；喜按的为虚症；腹痛时作呕吐清水，得食烦痛者为虫痛。
临床诊断问头身，自觉症状必所问，
头痛无歇寒热感，间歇眩晕虚症临，
身痛兼头多感冒，遊走身肢风湿寻，
实症腹痛当拒按，虚症喜按痛无闻，
手足麻木气虚断，中风先兆指麻分，
腹痛时作吐清水，得食烦痛虫所因。
【问便】
大便闭结、能食者为阳结，不能食为阴结，腹满胀痛的多实症，不满不胀多虚症；久病或老年人经常便闭的多为血燥，大便先干后溏的多为中气不足；腹痛泄泻而臭秽为伤食，痛一阵、泻一阵，里急后重的为痢疾；泻下水液，肠鸣漉漉有声多为伤食；兼有呕吐而泻不止的又须防霍乱。小便色黄赤为热症，浑浊者为湿热；小便频数口干饮水的、多为消渴症，尿道刺痛，色黄或挟血的多为淋病；老年小便不能控制和小儿睡中遗尿多为虚症。
大便闭结食阳结，不能食者阳结焉，
腹满胀痛多实症，虚症不胀亦不满，
久病老人血燥闭，先干后溏中气原，
腹泻臭秽为伤食，阵痛阵泻痢疾言，
肠鸣漉漉多伤冷，呕泻不止防霍乱，
溺赤为热清长寒，若见浑浊湿热兼，
便数口干还多饮，症多消渴治不难，
尿道刺痛黄挟血，多为淋病使之焉，
老人小儿多遗尿，多属虚症贵详参。
【问饮食】
能食而时觉饥饿、多为胃热，食少消化迟鈍，多为胃寒；饮食喜冷的热症，饮食喜温多寒症；食入即吐多热症，朝食暮吐多寒症，妊娠厌食恶心为恶阳。
能食觉饥多胃热，食少化迟是胃寒，
饮食喜冷多为热，饮食喜温多属寒，
食入即吐原为热，朝食暮吐寒症读，
妊娠厌食兼恶心，症名恶阻辨不难。
【问胸】
胸膈胀满多实症，胸膈闷窒多虚症，痞结多寒，烦满多热；闷而噫气舒多为气滞。闷塞而痛如针刺多为血瘀，气短呼吸不舒畅，时觉如物堵塞多为虚症，胸痛牵连及背喘满太息为胸痹症。
胀满多实闷窒虚，痞结多寒热满烦，
噫气较舒为气滞，闷塞针刺血瘀关，
气短呼吸不舒畅，如物堵塞虚症言，
胸痛连背喘太息，胸痹之症何细谈。
【问耳聋】
暴聋多实症，久聋多虚症，耳鸣妨碍听觉，如潮声风吼的多为风热，如蝉声细鸣的多为肝肾病，耳内胀痛或流脓水而听觉不聪的，多为肝火湿热。
暴聋久聋症不一，暴聋多实久聋虚，
耳鸣如溯风声吼，妨碍听觉风热居，
若如蝉声鸣细细，多属肝肾致病疾，
胀痛流脓听不敏，治按肝火湿热宜。
【问口渴】
渴而能饮的为真渴，渴而不能饮，饮亦不多为假渴；渴喜饮冷为内热，渴喜饮热为内寒，口渴不止、小便如常、或饮一溲二、或饮一溲一，小便如羔状为三消症。此外还有睡眠时间长短，有梦无梦，睡时无惊醒和梦魇现象，妇女月经的色量，有无腰腹酸痛现象。
口渴真渴假渴分，渴而能饮是为真，
虽觉作渴不能饮，饮而不多假渴因，
渴喜饮冷是内热，渴喜饮热内寒存，
口渴不止溺不变，或如羔状三消寻，
尚有睡眠时长短，有梦无梦惊悸神，
妇女经期色互量，腰酸腹痛寻病因，
结合诊断识因病，投方用药自超羣。 https://t.cn/R2LQjRL
问诊目的是为了解病人痛苦情形，自觉症状及发病过程。问诊是有系统，有程序的，明代张景岳曾作一首十问歌。
问诊了解致病原，自觉症状病后前，
景岳曾作十问歌，系统程序后人传，
一问寒热二问汗，三问头身四问便，
五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，
九因脉色察阴阳，十从气味章神见。
【现行十问歌】
一问寒热二问汗；三问头身四问汗；
五问饮食六胸腹；七聋八渴俱当辨；
九问旧病十问因；再兼服药参机变；
妇女尤必问经产；迟速闭崩皆可见；
再添片语告儿科；天花麻疹全占验。
【问寒热】
问寒热：寒热有寒热多表症，发热不一定为热症，在恶寒发热中更须辨其属于何种类型，如发热恶寒兼头身疼痛是太阳病，发热不恶寒兼口渴是阳明病，寒热往来兼口苦咽干是少阳病。有不发热而但恶寒。甚则手足常冷的，多是阴症或虚寒症，也有潮热或一阵轰热，多是虚热。
寒热多表外感猖，无寒热的里内伤，
恶寒不定为寒症，发热或非热症纲，
恶寒发热仍须办，属何类型再下方。
【问汗】
发热有汗的为风邪所伤；无汗的为寒邪伤；发热汗出热解而热再起的，是为温病；醒时汗出为阳虚；睡中汗出为阴虚；手足冷，脉伏、面色苍白、汗出如珠不止者为虚脱症。
发热有汗风邪伤，无汗寒邪莫思量，
汗后热解热再起，多为温病要当详，
醒时汗出阳虚也，阴虚睡中汗溢洋，
肢冷脉伏面苍白，汗出如珠虚脱伤。
【问头身】
头身是指全身自觉症状而言。无痛无休止，兼有寒热的为外感；痛有间歇，或间眩晕的多属虚症；身痛兼头痛多为感冒；不兼头痛。游走身肢部或痛在关节，多为风湿痹症；手足麻木多为气虚，但两手大指或示指觉有麻木延至肘臂者多为中风先兆，腹痛拒按的为实证；喜按的为虚症；腹痛时作呕吐清水，得食烦痛者为虫痛。
临床诊断问头身，自觉症状必所问，
头痛无歇寒热感，间歇眩晕虚症临，
身痛兼头多感冒，遊走身肢风湿寻，
实症腹痛当拒按，虚症喜按痛无闻，
手足麻木气虚断，中风先兆指麻分，
腹痛时作吐清水，得食烦痛虫所因。
【问便】
大便闭结、能食者为阳结，不能食为阴结，腹满胀痛的多实症，不满不胀多虚症；久病或老年人经常便闭的多为血燥，大便先干后溏的多为中气不足；腹痛泄泻而臭秽为伤食，痛一阵、泻一阵，里急后重的为痢疾；泻下水液，肠鸣漉漉有声多为伤食；兼有呕吐而泻不止的又须防霍乱。小便色黄赤为热症，浑浊者为湿热；小便频数口干饮水的、多为消渴症，尿道刺痛，色黄或挟血的多为淋病；老年小便不能控制和小儿睡中遗尿多为虚症。
大便闭结食阳结，不能食者阳结焉，
腹满胀痛多实症，虚症不胀亦不满，
久病老人血燥闭，先干后溏中气原，
腹泻臭秽为伤食，阵痛阵泻痢疾言，
肠鸣漉漉多伤冷，呕泻不止防霍乱，
溺赤为热清长寒，若见浑浊湿热兼，
便数口干还多饮，症多消渴治不难，
尿道刺痛黄挟血，多为淋病使之焉，
老人小儿多遗尿，多属虚症贵详参。
【问饮食】
能食而时觉饥饿、多为胃热，食少消化迟鈍，多为胃寒；饮食喜冷的热症，饮食喜温多寒症；食入即吐多热症，朝食暮吐多寒症，妊娠厌食恶心为恶阳。
能食觉饥多胃热，食少化迟是胃寒，
饮食喜冷多为热，饮食喜温多属寒，
食入即吐原为热，朝食暮吐寒症读，
妊娠厌食兼恶心，症名恶阻辨不难。
【问胸】
胸膈胀满多实症，胸膈闷窒多虚症，痞结多寒，烦满多热；闷而噫气舒多为气滞。闷塞而痛如针刺多为血瘀，气短呼吸不舒畅，时觉如物堵塞多为虚症，胸痛牵连及背喘满太息为胸痹症。
胀满多实闷窒虚，痞结多寒热满烦，
噫气较舒为气滞，闷塞针刺血瘀关，
气短呼吸不舒畅，如物堵塞虚症言，
胸痛连背喘太息，胸痹之症何细谈。
【问耳聋】
暴聋多实症，久聋多虚症，耳鸣妨碍听觉，如潮声风吼的多为风热，如蝉声细鸣的多为肝肾病，耳内胀痛或流脓水而听觉不聪的，多为肝火湿热。
暴聋久聋症不一，暴聋多实久聋虚，
耳鸣如溯风声吼，妨碍听觉风热居，
若如蝉声鸣细细，多属肝肾致病疾，
胀痛流脓听不敏，治按肝火湿热宜。
【问口渴】
渴而能饮的为真渴，渴而不能饮，饮亦不多为假渴；渴喜饮冷为内热，渴喜饮热为内寒，口渴不止、小便如常、或饮一溲二、或饮一溲一，小便如羔状为三消症。此外还有睡眠时间长短，有梦无梦，睡时无惊醒和梦魇现象，妇女月经的色量，有无腰腹酸痛现象。
口渴真渴假渴分，渴而能饮是为真，
虽觉作渴不能饮，饮而不多假渴因，
渴喜饮冷是内热，渴喜饮热内寒存，
口渴不止溺不变，或如羔状三消寻，
尚有睡眠时长短，有梦无梦惊悸神，
妇女经期色互量，腰酸腹痛寻病因，
结合诊断识因病，投方用药自超羣。 https://t.cn/R2LQjRL
原來福報越修越少的原因竟是因為這個
發布：仁澤日期:2018/6/12 9:10:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
很多人都希望能修福，希望自己的生活過得好一些，過得自在一些，富足一些。因此，會去做許多的善事，諸如布施、供養、放生、做義工等等。
但是，人們似乎忽視了一點：我們一邊在積極修福的同時，某些行為也在不停地折損自己的福分。
折損福報的行為有哪些?
一、抱怨
也許，有人不斷修福，經常去印經，或者做其它的善事，幫助眾生聽聞聖賢教誨。可是，境遇仍不是那麼順利，有病的病不見輕，貧窮的依然貧窮，所求的皆不遂願。於是，便會埋怨上蒼不平，為何自己這麼利益他人，卻還不如那些沒行善事的人，便會對佛菩薩不滿，認為沒有照顧自己。
可是，自己積的福已在自己的起心動念、言語造作中被折損了，自己還不知道，實在是大有人在。為什麼這麼說呢?我們是否注意過自己的心?我們所說的話、我們所做的事，是否真正去觀察到?
二、嫉妒
當看到別人升官發財的時候，特別是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我們的心裡是酸溜溜的? 還是很反感? 是在感受別人的喜悅? 在為他們祝福? 還是忿忿不平? 或者嗤之以鼻而看不起他呢?
二、進食鳴不平
我們吃飯的時候，吃到不合胃口的食物時，是會生氣的倒掉，或埋怨飯做得不好呢? 還是會時時去感恩種田人的辛苦，賣菜人的辛勞，或是做飯人的用心呢?
三、鄙視殘疾人
在路邊看到行乞的人，你是不是認為他在假裝殘疾，在行騙; 或給他錢時，自己有一種看不起他可憐他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
四、幸災樂禍
在看到某些人行為不端，後來生了一場大病，自已是不是在想：看吧，這就是報應，行惡的人終究是會有惡報的。此時，會不會清楚地知道，自己已在興災樂禍之中了呢?
此心，到底是刻薄還是仁厚? 我們知道嗎? 可是，應該清楚，在一瞬間看到別人受災而心中大快的時候，那種興災樂禍的念頭，已經在折損自己的福報。不管是什麼事，起心動念都會起作用，都會折損自己的福報，不是做了才算。這樣細細算來，自己的福報都不知道被自己折掉多少，實在是可惜啊!
那麼怎樣得到福報?
一、珍惜幸福
就像一個破了的桶，你不停地向裡面倒水，水卻一直在流掉。其實，惜福比造福更可貴。在惜福的時候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤儉。可是，在造福的時候，一味地希望能多—點，再多一點，這顆貪求的心，也許已經使白己更加地墮落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的積累，一定是大幅度地上升。而且，這個福來的時候，你會享受得很快樂，因為你的心是善的。當只是用錢財來布施，回來的也是錢財，也許你的生活依然會不太舒服，因為你看別人不順眼。可是，若能反觀自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悅給別人，你所得到的就不僅僅是財富而已。
所以，要想讓自己幸福一些，就不要在點點滴滴處折損自己的福分。
作為一個學生，當看到別人的成績考得很好的時候，會不會妒忌? 做同樣的生意，看到別人的顧客比自己的多，效益比自己的好，會不會酸酸的? 離了婚的人，看到也有人離婚，心想，也有人和我一樣了，稍有安慰。或時常說些酸寒刻薄的話來刺激別人，貶低別人來顯示自己，揭人家的短處，談別人的過失。這都是我們不夠仁厚的存心，也都是在折我們的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望別人好。當看到人家有所得，會很不高興，看到別人有失反而很安慰; 或看到自己不喜歡的人受了罪，歡喜得很，這都有失仁愛之道，都是在折損自己的福報。
而反之，若要從這些平常的細微之處來修福，就快速多了，念念為一切眾生，那麼，你的心是為一切眾生，你在與一切眾生結善緣。
二、有仁愛之心
看到別人好，我們高興，看到別人不好，我們替他們難過，並且，盡己所能地去幫助他們度過難關，哪怕與自己有過節，也義無反顧去幫助，這就是一顆仁厚之心。
有此心，就不用擔心自己沒有福報，量大福就大。若能時時長養我們的善心，念念去成就他人的善行，隨喜贊歎他人的功德，有能力就盡心盡力，這本身就給我們積累了大福。
三、守護善心
在行善的時候，特別要注意心善，時時去體諒他人。縱然是惡人，也希望他能回頭改過，而非嗔恨指責與辱罵。
當你認為自己發心是好的，是想讓他好，而去指責甚至打罵有缺點的人時，或者寫匿名信去告發或無限上綱地誹謗他人，但是自己卻認為是在挽救人家時，那不過是你自己的情緒，並非真正有利於對方向善，也會折損自己的福報。
所以，時時守護自己的善心，守護自己的清靜心，守護自己的一顆愛心。先做自己的護法，保持自己不造惡，身善良，口善良，心善良。進而再去安護身邊人的心，讓他們感受到舒服與自在。
四、尊重他人
遇到與自己性格、想法和願力不一樣的，不強求苟同，但也不會標新立異，只是相互的尊重與關懷。這樣，您會越來越感受到修福得福，真的幸福。
如果，自己的心惡行善，或者心善行惡，苦心積累的福報還不夠折損的，那也太不值了。
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
很多人都希望能修福，希望自己的生活過得好一些，過得自在一些，富足一些。因此，會去做許多的善事，諸如布施、供養、放生、做義工等等。
但是，人們似乎忽視了一點：我們一邊在積極修福的同時，某些行為也在不停地折損自己的福分。
折損福報的行為有哪些?
一、抱怨
也許，有人不斷修福，經常去印經，或者做其它的善事，幫助眾生聽聞聖賢教誨。可是，境遇仍不是那麼順利，有病的病不見輕，貧窮的依然貧窮，所求的皆不遂願。於是，便會埋怨上蒼不平，為何自己這麼利益他人，卻還不如那些沒行善事的人，便會對佛菩薩不滿，認為沒有照顧自己。
可是，自己積的福已在自己的起心動念、言語造作中被折損了，自己還不知道，實在是大有人在。為什麼這麼說呢?我們是否注意過自己的心?我們所說的話、我們所做的事，是否真正去觀察到?
二、嫉妒
當看到別人升官發財的時候，特別是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我們的心裡是酸溜溜的? 還是很反感? 是在感受別人的喜悅? 在為他們祝福? 還是忿忿不平? 或者嗤之以鼻而看不起他呢?
二、進食鳴不平
我們吃飯的時候，吃到不合胃口的食物時，是會生氣的倒掉，或埋怨飯做得不好呢? 還是會時時去感恩種田人的辛苦，賣菜人的辛勞，或是做飯人的用心呢?
三、鄙視殘疾人
在路邊看到行乞的人，你是不是認為他在假裝殘疾，在行騙; 或給他錢時，自己有一種看不起他可憐他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
四、幸災樂禍
在看到某些人行為不端，後來生了一場大病，自已是不是在想：看吧，這就是報應，行惡的人終究是會有惡報的。此時，會不會清楚地知道，自己已在興災樂禍之中了呢?
此心，到底是刻薄還是仁厚? 我們知道嗎? 可是，應該清楚，在一瞬間看到別人受災而心中大快的時候，那種興災樂禍的念頭，已經在折損自己的福報。不管是什麼事，起心動念都會起作用，都會折損自己的福報，不是做了才算。這樣細細算來，自己的福報都不知道被自己折掉多少，實在是可惜啊!
那麼怎樣得到福報?
一、珍惜幸福
就像一個破了的桶，你不停地向裡面倒水，水卻一直在流掉。其實，惜福比造福更可貴。在惜福的時候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤儉。可是，在造福的時候，一味地希望能多—點，再多一點，這顆貪求的心，也許已經使白己更加地墮落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的積累，一定是大幅度地上升。而且，這個福來的時候，你會享受得很快樂，因為你的心是善的。當只是用錢財來布施，回來的也是錢財，也許你的生活依然會不太舒服，因為你看別人不順眼。可是，若能反觀自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悅給別人，你所得到的就不僅僅是財富而已。
所以，要想讓自己幸福一些，就不要在點點滴滴處折損自己的福分。
作為一個學生，當看到別人的成績考得很好的時候，會不會妒忌? 做同樣的生意，看到別人的顧客比自己的多，效益比自己的好，會不會酸酸的? 離了婚的人，看到也有人離婚，心想，也有人和我一樣了，稍有安慰。或時常說些酸寒刻薄的話來刺激別人，貶低別人來顯示自己，揭人家的短處，談別人的過失。這都是我們不夠仁厚的存心，也都是在折我們的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望別人好。當看到人家有所得，會很不高興，看到別人有失反而很安慰; 或看到自己不喜歡的人受了罪，歡喜得很，這都有失仁愛之道，都是在折損自己的福報。
而反之，若要從這些平常的細微之處來修福，就快速多了，念念為一切眾生，那麼，你的心是為一切眾生，你在與一切眾生結善緣。
二、有仁愛之心
看到別人好，我們高興，看到別人不好，我們替他們難過，並且，盡己所能地去幫助他們度過難關，哪怕與自己有過節，也義無反顧去幫助，這就是一顆仁厚之心。
有此心，就不用擔心自己沒有福報，量大福就大。若能時時長養我們的善心，念念去成就他人的善行，隨喜贊歎他人的功德，有能力就盡心盡力，這本身就給我們積累了大福。
三、守護善心
在行善的時候，特別要注意心善，時時去體諒他人。縱然是惡人，也希望他能回頭改過，而非嗔恨指責與辱罵。
當你認為自己發心是好的，是想讓他好，而去指責甚至打罵有缺點的人時，或者寫匿名信去告發或無限上綱地誹謗他人，但是自己卻認為是在挽救人家時，那不過是你自己的情緒，並非真正有利於對方向善，也會折損自己的福報。
所以，時時守護自己的善心，守護自己的清靜心，守護自己的一顆愛心。先做自己的護法，保持自己不造惡，身善良，口善良，心善良。進而再去安護身邊人的心，讓他們感受到舒服與自在。
四、尊重他人
遇到與自己性格、想法和願力不一樣的，不強求苟同，但也不會標新立異，只是相互的尊重與關懷。這樣，您會越來越感受到修福得福，真的幸福。
如果，自己的心惡行善，或者心善行惡，苦心積累的福報還不夠折損的，那也太不值了。
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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