南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
观世音菩萨赞
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修.
三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
观世音菩萨，《成具光明定意经》《维摩诘经》《放光般若经》《光赞般若经》《大宝积经》卷八十二及卷一百等处，皆列有此菩萨之名号，然未列本缘等事迹。在《法华经》中设一品详说此菩萨于娑婆世界利生之相。另外《悲华经》卷三〈诸菩萨本授记品〉叙述了阿弥陀佛过去生中为转轮王无诤念时的长子不眴，出家在宝藏佛前，发愿称，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
观世音菩萨赞
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修.
三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
观世音菩萨，《成具光明定意经》《维摩诘经》《放光般若经》《光赞般若经》《大宝积经》卷八十二及卷一百等处，皆列有此菩萨之名号，然未列本缘等事迹。在《法华经》中设一品详说此菩萨于娑婆世界利生之相。另外《悲华经》卷三〈诸菩萨本授记品〉叙述了阿弥陀佛过去生中为转轮王无诤念时的长子不眴，出家在宝藏佛前，发愿称，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。
恭迎观世音菩萨成道日
农历六月十九（2021年7月28日）
恭迎观世音菩萨成道日
观音菩萨妙难酬
清净庄严累劫修
三十二应周尘刹
百千万劫化阎浮
瓶中甘露常遍洒
手内杨柳不计秋
千处祈求千处应
苦海常作度人舟
观世音菩萨（梵文：Avalokitesvara），又作观音、观自在、光世音，尊号“ 大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音菩萨与中国老百姓有着甚深因缘，是中国佛教四大菩萨之一，早在唐代，就有了“家家弥勒佛，户户观世音”的盛况。观世音菩萨无量劫前早已成佛，号 正法明如来，但以无尽悲心与无边愿力，倒驾慈航，垂形九界，随类现身，寻声救苦。农历六月十九是观音菩萨成道日，所谓成道，即成就智慧圆满，我们礼拜供养观世音菩萨，亦获无量功德利益。
观世音菩萨本愿功德及名号由来
据《悲华经》记载，在无量劫以前，阿弥陀佛曾做过转轮圣王，名叫“无诤念”，当时的观世音菩萨是这位转轮圣王的太子，名叫“不眴”。当宝藏如来为转轮圣王无诤念授记时，不眴太子在佛前发下誓愿：
我所具有的种种善根，悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提；
若有众生遭受种种苦恼、恐怖，退失正法、处大黑暗，忧愁孤苦，无有救护，无依无舍时，只要称念我的名号，那个求救的音声，被我听到，为我亲见，如我不能为其免除如此种种苦恼，终不成就阿耨多罗三藐三菩提；
世尊，我今更为了众生的缘故，发起最上殊胜的大愿。假使当转轮圣王在西方净土安乐世界，做完种种诸佛度化众生的胜事，入于无余涅槃后，乃至正法仍然住世时，我将在那时修菩萨道利益众生。
当无量寿佛正法，在初夜分灭去之后，我即刻在其后夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提，继续度化一切众生。
宝藏如来听到不眴太子所发的誓愿后，即为不眴太子授记成佛：“你观察忆念诸天人民，以及三恶道中的一切众生，而生起大悲心，为了断除众生的一切苦恼，为了令众生住于安乐故，我今命名你为观世音。无量寿佛入涅槃后，第二个恒河沙数等阿僧祇劫，彼国土转名为一切珍宝所成就世界。所有种种庄严宝物，无量无边。你在菩提树下，成就阿耨多罗三藐三菩提，号为遍出一切光明功德山王如来。”
受持称念观世音名号得无量福
《妙法莲花经观世音菩萨普门品》中，无尽意菩萨问世尊，观世音菩萨以何因缘而名观世音，佛告无尽意菩萨：“ 若有无量百千亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”众生只要受持、称念观世音菩萨名号，便能于火难、水难、罗刹难、刀杖难、鬼难、枷锁难、怨贼难中获得解脱；于贪、嗔、痴三毒中得以远离；求男求女皆得顺遂。若有众生受持观世音名号，乃至一时礼拜供养，皆得无穷无尽的福德。
称念观世音菩萨名号也可往生西方极乐世界，观音菩萨与大势至菩萨，同为阿弥陀佛的胁侍菩萨。《大悲心陀罗尼经》中释迦牟尼佛说：“诸男子此观世音菩萨不可思议威神之力，一切天人，常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”
观世音菩萨如何成道
《楞严经》中记载，观世音菩萨告知世尊，“我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修入三摩地。初于闻中入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽，尽闻不住。觉所觉空，空觉极圆。空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间十方圆明，获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”
观世音菩萨正是通过修行“ 耳根圆通”法门而成就，三十二应入诸国土为众生说法，并令一切众生于其身心获十四种无畏功德。正如《地藏经》中世尊赞叹观世音菩萨，称其与娑婆世界有大因缘，若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，只要听到观世音菩萨的名字，看到观世音菩萨的形貌，瞻仰观世音菩萨，赞叹观世音菩萨的，都能生起不退转的道心，常受人天福报，乃至因果成熟遇佛授记。
观自在和观世音
观自在，是通过自己的观照、修行获得内在的大智慧大解脱。在《心经》中说，“观自在菩萨行行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”；而观世音则是通过闻声救苦，无畏布施，度化众生来行菩萨道。观自在与观世音亦即代表着菩萨的 智慧与慈悲，上求佛道下化众生，自利利他。
于此殊胜之日，礼拜供养观世音菩萨，受持称念观世音菩萨名号，福不唐捐。
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
农历六月十九（2021年7月28日）
恭迎观世音菩萨成道日
观音菩萨妙难酬
清净庄严累劫修
三十二应周尘刹
百千万劫化阎浮
瓶中甘露常遍洒
手内杨柳不计秋
千处祈求千处应
苦海常作度人舟
观世音菩萨（梵文：Avalokitesvara），又作观音、观自在、光世音，尊号“ 大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音菩萨与中国老百姓有着甚深因缘，是中国佛教四大菩萨之一，早在唐代，就有了“家家弥勒佛，户户观世音”的盛况。观世音菩萨无量劫前早已成佛，号 正法明如来，但以无尽悲心与无边愿力，倒驾慈航，垂形九界，随类现身，寻声救苦。农历六月十九是观音菩萨成道日，所谓成道，即成就智慧圆满，我们礼拜供养观世音菩萨，亦获无量功德利益。
观世音菩萨本愿功德及名号由来
据《悲华经》记载，在无量劫以前，阿弥陀佛曾做过转轮圣王，名叫“无诤念”，当时的观世音菩萨是这位转轮圣王的太子，名叫“不眴”。当宝藏如来为转轮圣王无诤念授记时，不眴太子在佛前发下誓愿：
我所具有的种种善根，悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提；
若有众生遭受种种苦恼、恐怖，退失正法、处大黑暗，忧愁孤苦，无有救护，无依无舍时，只要称念我的名号，那个求救的音声，被我听到，为我亲见，如我不能为其免除如此种种苦恼，终不成就阿耨多罗三藐三菩提；
世尊，我今更为了众生的缘故，发起最上殊胜的大愿。假使当转轮圣王在西方净土安乐世界，做完种种诸佛度化众生的胜事，入于无余涅槃后，乃至正法仍然住世时，我将在那时修菩萨道利益众生。
当无量寿佛正法，在初夜分灭去之后，我即刻在其后夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提，继续度化一切众生。
宝藏如来听到不眴太子所发的誓愿后，即为不眴太子授记成佛：“你观察忆念诸天人民，以及三恶道中的一切众生，而生起大悲心，为了断除众生的一切苦恼，为了令众生住于安乐故，我今命名你为观世音。无量寿佛入涅槃后，第二个恒河沙数等阿僧祇劫，彼国土转名为一切珍宝所成就世界。所有种种庄严宝物，无量无边。你在菩提树下，成就阿耨多罗三藐三菩提，号为遍出一切光明功德山王如来。”
受持称念观世音名号得无量福
《妙法莲花经观世音菩萨普门品》中，无尽意菩萨问世尊，观世音菩萨以何因缘而名观世音，佛告无尽意菩萨：“ 若有无量百千亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”众生只要受持、称念观世音菩萨名号，便能于火难、水难、罗刹难、刀杖难、鬼难、枷锁难、怨贼难中获得解脱；于贪、嗔、痴三毒中得以远离；求男求女皆得顺遂。若有众生受持观世音名号，乃至一时礼拜供养，皆得无穷无尽的福德。
称念观世音菩萨名号也可往生西方极乐世界，观音菩萨与大势至菩萨，同为阿弥陀佛的胁侍菩萨。《大悲心陀罗尼经》中释迦牟尼佛说：“诸男子此观世音菩萨不可思议威神之力，一切天人，常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”
观世音菩萨如何成道
《楞严经》中记载，观世音菩萨告知世尊，“我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修入三摩地。初于闻中入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽，尽闻不住。觉所觉空，空觉极圆。空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间十方圆明，获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”
观世音菩萨正是通过修行“ 耳根圆通”法门而成就，三十二应入诸国土为众生说法，并令一切众生于其身心获十四种无畏功德。正如《地藏经》中世尊赞叹观世音菩萨，称其与娑婆世界有大因缘，若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，只要听到观世音菩萨的名字，看到观世音菩萨的形貌，瞻仰观世音菩萨，赞叹观世音菩萨的，都能生起不退转的道心，常受人天福报，乃至因果成熟遇佛授记。
观自在和观世音
观自在，是通过自己的观照、修行获得内在的大智慧大解脱。在《心经》中说，“观自在菩萨行行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”；而观世音则是通过闻声救苦，无畏布施，度化众生来行菩萨道。观自在与观世音亦即代表着菩萨的 智慧与慈悲，上求佛道下化众生，自利利他。
于此殊胜之日，礼拜供养观世音菩萨，受持称念观世音菩萨名号，福不唐捐。
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
上堂「辞亲割爱，抛离俗网，来入宝所，礼拜金仙为师，作侍种眷属。既离苦海，已达彼岸。
长行般若之慈舟，捞漉爱河之溺子。脚踏十方，肩担四海。口说一乘之法，眼识不二之门。内无所有，外无所依，身如虚空，虚空难比。
岂不号爲无着邪！既到此地，黄河为酥酪，须弥为饭食，大地为卧具。帝释梵王执侍巾瓶，维摩为侍者，文殊普贤扫床摺被，等妙二觉随驴把马。
所以经云：『一切众魔，及诸外道，皆吾侍者。』诸德，不教你作乡头、里正、耆长、大户，一箇箇作师子皃去，成佛作祖去，入如来藏去。如来者，诸法如义，无所从来，亦无所去，故号如来，岂不快哉！诸德，三界无法，何处求心？四大本空，佛依何住？莫袈裟下多藏毒药，自伤其身。」
乃有颂曰：「苦哉苦哉实苦哉！万劫千生金地来。袈裟底下藏毒药，却教佛自受沉埋。」
——并州承天智嵩禅师语录
长行般若之慈舟，捞漉爱河之溺子。脚踏十方，肩担四海。口说一乘之法，眼识不二之门。内无所有，外无所依，身如虚空，虚空难比。
岂不号爲无着邪！既到此地，黄河为酥酪，须弥为饭食，大地为卧具。帝释梵王执侍巾瓶，维摩为侍者，文殊普贤扫床摺被，等妙二觉随驴把马。
所以经云：『一切众魔，及诸外道，皆吾侍者。』诸德，不教你作乡头、里正、耆长、大户，一箇箇作师子皃去，成佛作祖去，入如来藏去。如来者，诸法如义，无所从来，亦无所去，故号如来，岂不快哉！诸德，三界无法，何处求心？四大本空，佛依何住？莫袈裟下多藏毒药，自伤其身。」
乃有颂曰：「苦哉苦哉实苦哉！万劫千生金地来。袈裟底下藏毒药，却教佛自受沉埋。」
——并州承天智嵩禅师语录
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