想一想，或许那些狗比媒体才是真正了解中国传统人性论的人。
他们知道人性本善的恻隐之心，当恻隐即恻隐，是任何人都不可避免的。也就可以通过文字加工而让新闻在第一时间抓住这一念之善的关注。
吃瓜群众抱着荀子那一句性恶自以为然，以为孟荀是绝对的对立面，能够否认内心的本体之善。
然而事实却是善良的本心被牵引发泄，不多的积蓄再被资本家利用那物欲之恶所带走。

人精神在外，至死也劳攘。——陆象山

人世间的以恶治恶，无法起到根除邪恶的效果；当一个人能用他的慈悲心去感化敌人的时候，那种能量是比刀剑更强有力的武器。

以宽容与忍让接纳对方的攻击，以微笑回应俗人们的讽刺与挖苦，以包容对待他人的误解与过失。不急不躁，忍辱不辩，对众生之苦充满恻隐与怜悯之念，淡然而无畏，慈悲而祥和，那就是觉者永恒的心态。

慈悲待人并不需要过多的话语，微微一笑就能把慈悲的善念传达给他人。慈悲是一种真实的能量，它能溶化人们内心的冰雪。

对于人与人之间的矛盾或人与人之间的间隔，除慈悲以外的任何方法，都无法让其得到彻底的解决，这是因为缺乏能量的缘故。但是慈悲的力量却能化解一切冤缘，使人世间的一切因果回圈得到善解。慈悲之光胜过千言万语，它能使心灵之间的怨恨与间隔顿时消失于无形。

#文礼日签# 如果从全体、全方位的意义来考量“教育”背后的根据，那无疑就是所谓“人性”了。但人性是什么？要用人性来判断我们教育的正确性，似乎难有明确的标准，也难以让人信从。所以在这里要有一种深度的反省，从怵惕恻隐之心中显现出一种悲悯之情，有一种“念天地之悠悠”的忧患之感，或许可以恍然悟到什么是人性。
——季谦先生《读经教育推广与宣导的基本原则》