如來微妙色端嚴　一切世間無有等

光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

世尊能演一音聲　有情各各隨類解

又能現一妙色身　普使眾生隨類見

願我得佛清淨聲　法音普及無邊界

宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞

超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

無明貪嗔皆永無　惑盡過亡三昧力

亦如過去無量佛　為彼群生大導師

能救一切諸世間　生老病死眾苦惱

常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

未度有情令得度　已度之者使成佛

假令供養恒沙聖　不如堅勇求正覺

願當安住三摩地　恒放光明照一切

感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

輪回諸趣眾生類　速生我刹受安樂

常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

我行決定堅固力　唯佛聖智能證知

縱使身止諸苦中　如是願心永不退

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

#历史上的今日#
1941年７ 月 ３ １ 日 　 关 于 陕 甘 宁 边 区 财 政 经 济 政 策 的 争 论 问 题 ， 致 信 林 伯 渠 、 谢 觉 哉 。 信 中 说 ： “ 最 近 两 次 谈 话 ， 又 读 谢 老 两 信 ， 又 得 高 岗 同 志 转 达 二 老 意 见 ， 使 我 对 现 行 边 区 财 政 经 济 政 策 的 争 论 问 题 有 更 多 的 了 解 。 我 的 了 解 仍 不 足 ， 现 行 政 策 的 几 个 根 本 点 （ 预 算 分 散 ， 纸 币 ， 运 盐 ） 又 尚 在 执 行 之 中 ， 最 后 的 谁 是 谁 非 ， 还 无 法 作 结 论 ” 。 “ 我 现 在 不 能 断 定 纸 币 与 运 盐 不 失 败 ， 我 同 二 兄 谈 过 ， 如 弄 得 不 好 ， 也 要 失 败 的 。 但 我现 在 还 不 能 同 意 停 止 现 行 政 策 ， 采用 另 一 政 策 ， 因 为 另 一 政 策 也 许 要 失 败 的 ， 或 失 败 得 更 大 。 ” 信 中 还 建 议 他 们 ： “ 多 从 反 面 （ 即 现 行 政 策 的 正 面 ） 设 想 ， 现 行 政 策 固 然 已 出 了 很 多 毛 病 ， 但 另 一 政 策 是 否 即 毛 病 较 少 ？ 从 相 对 性 设 想 ， 勿 只 从 绝 对 性 设 想 （ 即 只 设 想 现 行 政 策 完 全 是 错 的 ， 另 一 政 策 完 全 是 对 的 ） ” 。 “ 注 意 检 查 自 己 工 作 中 的 缺 点 ， 例 如 在 税 收 工 作 上 ， 在 纸 币 发 行 工 作 上 ， 在 领 导 方 式 上 ， 我 觉 得 都 是 有 严 重 缺 点 的 。 ”

【归去来兮辞】（并序）晋•陶渊明

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！